A-Infos (de) Turkey, Yeryuzu Postasi: Häufig gestellte Fragen zu Ultra-Sol - Ediciones Inéditas (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Wir erhalten oft ähnliche Fragen zu unseren Positionen in Bezug auf 
Organisation, Arbeit, Kommunisierung, Selbstabschaffung des Proletariats 
und unserer Erfahrung mit unseren eigenen Aktivitäten in diesem Umfeld. 
Wir hoffen, Ihnen mit dieser FAQ schnelle Antworten auf diese Fragen zu 
geben. Dies wird weiterhin in Arbeit sein. ---- Negation der Arbeit ist 
die Bezeichnung für den Prozess, der Arbeit eliminiert. Diskussionen 
über die Eliminierung von Arbeit können verwirrend sein, da verschiedene 
Theoretiker, die zu diesem Thema schreiben, die Begriffe Arbeit und 
Arbeit manchmal synonym verwenden, während andere für jeden Begriff 
spezifische Definitionen haben.

Dies ist jedoch ein englischspezifisches Problem, da es in anderen 
Sprachen normalerweise ein Wort für Arbeit gibt und nicht zwei. 
(Spanisch: trabajo; Französisch: travail).

Die Ultralinke betrachtet die Abschaffung der Arbeit im Allgemeinen als 
1) einen notwendigen Teil des Prozesses der Selbstzerstörung des 
Proletariats, 2) weil sich das Proletariat durch Revolution selbst 
zerstören muss, um es vom Kapitalismus zu befreien.

Abgesehen davon besteht das Proletariat nicht nur aus "Arbeitern", 
sondern aus JEDER Person, die Geld zum Leben braucht, ob legal oder 
nicht, direkt oder durch jemand anderen. Dazu gehören Arbeitsunfähige, 
Arbeitslose, Betreuer, die nicht direkt bezahlt werden, Sexarbeiterinnen 
usw. ist enthalten.

3) Worauf die Abschaffung der Arbeit im Wesentlichen hinweist, ist die 
Tatsache, dass Arbeit, wie wir sie kennen, ein Produkt der Geschichte 
ist und nicht immer existiert hat. Genauso wie es Lohnarbeit und 
Kapitalismus nicht immer gab. Daher ist für die Ultralinken die 
Beseitigung der Arbeit für die Schaffung des Kommunismus notwendig, da 
Arbeit, wie wir sie kennen, etwas ist, das aus dem Kapitalismus selbst 
hervorgeht. Es handelt sich um eine einzigartige soziale Kategorie. 4) 
Für die Ultralinken geht es beim Kommunismus nicht nur darum, das zu 
haben, was man will und/oder braucht, sondern darum, unseren 
proletarischen Status insgesamt loszuwerden. Der Kommunismus wäre daher 
die Abschaffung der Dualität Arbeit/Nicht-Arbeit, denn auch im 
Kapitalismus ist die arbeitsfreie Zeit (Freizeit) ein notwendiger Teil 
der Arbeit, in der wir von der Arbeit des Tages, der Woche, des Monats 
befreit sind ( in den Worten von Marx: die Wiederherstellung unserer 
Arbeitskraft. 5) Wie kann diese Dualität beseitigt werden? Indem wir die 
falsche Unterscheidung zwischen Arbeit und Nicht-Arbeit in unseren 
Aktivitäten auflösen. Das bedeutet nicht, dass unsere gesamte Zeit NUR 
Arbeit oder NUR Nicht-Arbeit sein wird, sondern vielmehr, dass es für 
unsere Lebenswege nicht länger notwendig sein wird, unsere Zeit in 
solche Kategorien einzuteilen.

Ein manchmal verwendetes Beispiel: Ein Bär wandert durch den Wald, 
kratzt sich an Bäumen, greift Insekten an und stößt dann auf einen Bach 
mit Fischen. Der Bär verspürt Hunger und beschließt, dass es Zeit ist, 
einen Fisch zu fangen. Er taucht in den Bach und fängt nach ein paar 
Versuchen einen. Er genießt sein Essen, während die Sonne untergeht. 
Irgendwann entscheidet der Bär, dass es funktioniert? Macht Fischfang 
Spaß? Oder ist es Arbeit? Oder macht ein solches Dilemma überhaupt 
keinen Sinn?

Das mag utopisch klingen, da menschliche Gesellschaften oft viel 
komplexer sind als das Leben eines Bären, aber es gab eine Zeit wie 
diese, in der menschliche Aktivitäten nicht so ausschließlich von der 
falschen kapitalistischen Knappheit, unter der wir leben, bestimmt 
wurden. 6) Wenn die Aktivität, der wir nachgehen müssen, um zu leben, 
direkt mit unseren wahren Bedürfnissen und Wünschen verknüpft ist, dann 
ist sie keine Arbeit mehr und wird nicht zu einem weiteren Zeitplan, der 
eingehalten werden muss, zu einer weiteren Zumutung, sondern einfach 
dazu, die Dinge zu tun, die erledigt werden müssen getan, damit wir das 
Leben führen können, das wir uns wünschen. Dies ist Teil des Prozesses, 
bei dem man aufhört, Arbeiter zu sein, und mit der Neukonstituierung der 
menschlichen Gemeinschaft(en) beginnt. Sogar Karl Marx, den viele 
Marxisten als Verteidiger der Arbeit und nicht als Verfechter der 
Abschaffung der Arbeit betrachten, stellt in "Die deutsche Ideologie" 
fest, dass eines der Merkmale der kommunistischen Gesellschaft darin 
besteht, dass sich unser Tätigkeitsbereich stark erweitert hat und wir 
keine übermäßig spezialisierten Rollen mehr haben wie im Kapitalismus.

Das bedeutet natürlich nicht, dass Hausarbeit auf magische Weise 
aufhören wird, Hausarbeit zu sein; Vielmehr wird Hausarbeit nicht mehr 
nur zu Hause stattfinden und weiterhin geschlechtsspezifisch sein. Um 
die patriarchalische (und oft rassistische) Geschlechterzuordnung der 
von unseren Häusern geforderten Aktivitäten aufzulösen, ist eine 
beträchtliche Vorstrukturierung erforderlich. Aber diese Aktivität wird 
zwangsläufig gemeinschaftlich werden und nicht nur von Menschen mit 
hoher sozialer Isolation abhängen und wird nicht auf Menschen mit 
niedrigerem sozialem Status (z. B. rassisierte Einwanderer usw.) übertragen.

7) Dies weist auf ein weiteres wichtiges Merkmal des Kommunismus hin. 
Der Kommunismus ist keine Produktionsweise wie der Kapitalismus. 
Vielmehr handelt es sich um eine Lebensweise, die die gesellschaftlichen 
Kategorien Produktion und Konsum zusammenbricht. Mit anderen Worten: Es 
handelt sich nicht nur um eine andere Art, die Geschäftswelt zu führen, 
wie manche Kommunisten und Anarchisten es sehen. Diese sozialen 
Kategorien, Produktion und Konsum, existieren im Kapitalismus, weil ALLE 
Produktion und Konsum auf die Gewinnung von Mehrwert aus der Arbeit des 
Proletariats ausgerichtet sind und nicht auf die direkten Bedürfnisse 
und/oder Wünsche derjenigen, die zur Arbeit gezwungen werden. Dies 
erklärt die soziale Spaltung innerhalb der kapitalistischen Zeit und des 
kapitalistischen Raums: Wir gehen in den Laden, um zu konsumieren, und 
wir gehen zur Arbeit, um "zu produzieren". Viele der destruktiven 
Aspekte der Industriegesellschaft werden wahrscheinlich verschwinden, 
weil die überwiegende Mehrheit der Arbeit auf der Erzielung von Gewinnen 
basiert und nicht auf der Befriedigung menschlicher Bedürfnisse oder 
Wünsche. Wer möchte im Kapitalismus in einem Laden sitzen und Schrott 
herstellen, den niemand wirklich braucht, es sei denn, man wird für 
seinen Lebensunterhalt bezahlt? 9) Im Kommunismus geht es also nicht um 
die Herrschaft des Menschen über die natürliche Welt, sondern um die 
Wiedereingliederung in sie. Es gibt auch einen Zusammenbruch zwischen 
Stadt und Land. Und um dies zu erreichen, muss unbedingt Arbeit 
wegfallen, damit sich unsere sozialen Beziehungen grundlegend verändern 
und nicht nur anders gehandhabt werden.

8) Was ist also Anti-Arbeit? Mit diesem Begriff beschreiben wir unsere 
Position in Bezug auf Wirtschaft und Kapitalismus. Bruno Astarian 
schrieb einen langen Artikel über die Geschichte des Anti-Arbeitismus 
und seine Abgrenzung zur Ablehnung der Arbeit. Hier können Sie darauf 
zugreifen. Saidiya Saidiya Hartman hat auch einen spekulativen 
historischen Aufsatz über eine junge schwarze Frau, Esther Brown, 
geschrieben, der eine rassistische und geschlechtsspezifische Ablehnung 
der Arbeit beleuchtet, in der Arbeit als Gegensatz zu einem direkt 
gelebten, unverfremdeten Leben gesehen wird. Sie finden es hier (pdf).

Natürlich scheint der Horizont einer kommunistischen Zukunft unglaublich 
weit und fern zu sein, aber noch vor wenigen Generationen lebten 
Menschen auf der ganzen Welt in kommunalen, nichtkapitalistischen 
Gesellschaften.

Quelle: Ultralinke FAQ - Die Abschaffung der Arbeit / Negation der 
Arbeit / Anti-Arbeit

Übersetzung: heimatloskultu / Konzept

https://www.yeryuzupostasi.org/2024/04/10/ultra-sol-hakkinda-sikca-sorulan-sorular-ediciones-ineditas/
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