A-Infos (tr) Argentina, Organizacion-Obrera #102: İŞÇİ HAREKETİ, VATAN VE MİLLİYETÇİLİK (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Javier Milei hükümetinin göreve gelmesinden bu yana düzenlenen halk 
gösterilerinde en çok yankı bulan sloganlardan biri "ülke satılık 
değildir" sloganıydı. Tüm vatandaşlara yönelik bu çağrı, ortak olanı 
desteklemek ve geliştirmek için birleşmiş bir topluluğa ait olan 
milliyetçi bir kimlik duygusunu yükseltir. Özel çıkarların kolektif 
aidiyetin bu mallarına, alanlarına ve simgelerine zarar vereceğini 
anladığımızdan, işçi hareketi, milliyetçiliğin farklı siyasi akımları ve 
işçi hareketi arasında geliştirilen bağlantıya ilişkin tarihsel 
analizler ışığında bu sloganı yeniden gözden geçirmenin yerinde olduğunu 
düşünüyoruz. dönem vatan..

Kendimizi 19. yüzyılın son on yıllarına yerleştirerek başlayalım. İç 
savaş süreci aşıldıktan sonra ulusal devlet, siyasi yapısını 
sağlamlaştırma ve sömürge yönetiminden miras kalandan daha geniş bir 
coğrafi alanı etkili bir şekilde işgal etme konusunda ilerleme kaydetti. 
Yerli bölgelere doğru genişleme ve ekonominin modernleşmesi önemli 
demografik hareketlere yol açtı. Bu bağlamda Arjantin nüfusunun ve 
özellikle işçi sınıfının yapısının büyük bir kısmının Avrupa'dan gelen 
göçmenlerden beslendiği biliniyor. İşçi hareketinin doğuşu ve devrimci 
eğilimlerin ilk tezahürleri sırasında vatanseverlik, ekonomik geçmişleri 
ne olursa olsun, göçmenlerin getirdiği yeni geleneklerin barajına karşı 
yerel elitlerin kültürel sığınağı ve aynı zamanda toplumsal 
farklılaşmanın bir aracıydı. Kreol işçileri.

Bir yüzyıl geçtikçe, işçilerin talepleri ve sendikalar arasındaki uyumun 
artması, işadamları ve politikacılar arasında daha fazla endişe 
yaratmaya başladı. Büyüyen sosyal çatışmayı durdurmak için alınan 
önlemlerden biri, tehlikeli veya istenmeyen olmakla suçlanan herhangi 
bir yabancının ülkeden sınır dışı edilmesini belirleyen, derin tarihsel 
yansımaları olan bir politika olan İkamet Yasası'nın 1902'de 
onaylanmasıydı. ülkenin çıkarlarına aykırı. Zamanın yasa koyucularının 
gözünde tarımsal ihracat modelinin ticari çıkarlarını etkileyebilecek 
sendikal iddiaların ülkeye zarar teşkil ettiğini anlayın. Bu nedenle, 
nankör yabancıları soylu ulusun gösterdiği konukseverlikten kurtarma 
sloganı altında, bu yasa genel olarak işçi hareketine, özel olarak da 
anarşistlere karşı mücadelede bir araç olarak kullanıldı.

Devletin 20. yüzyılın başında benimsediği bu baskıcı bakış açısı, 1910 
yılında Mayıs Devrimi'nin 100. Yıl kutlamaları vesilesiyle kendini daha 
net bir şekilde ortaya koydu. İktidar partisi ile işçi hareketi arasında 
yaşanan gerginlikler sonucunda Sosyal Savunma Yasası çıkarıldı. Bu, 
ikamet kanununun uygulanmasına yönelik mekanizmaların güncellenmesini, 
ülkeye gelenlerin kontrol edilmesini ve hükümete ve ulusal sembollere 
karşı kamuya açık eleştirilerin ifade edilmesinin yasaklanmasını 
sağladı. Uygulama kapsamı artık yabancılarla sınırlı kalmadı, ülkede 
doğan ve vatansever olmayan faaliyetlerle suçlananlar da yaptırım ve 
gözaltına alınma hakkına sahip oldu. Böylece, bu yasanın koruması 
altında Devlet, birçok tutukluyu Ushuaia hapishanesine göndererek ve 
hatta Kreolleri sınır dışı ederek işçi hareketini sert bir şekilde 
bastırdı. İktidardakiler açısından tehlikenin bizzat yabancıdan değil, 
çalışan nüfusun büyük bir kısmı tarafından ortaya atılan bir dizi fikir 
ve siyasi tezahürden kaynaklandığı ortaya çıktı.

O dönemdeki milliyetçi gruplar, yerel seçkinlerin en yoğunlaştığı, 
vatansever değerlerin miras yoluyla savunucularından oluşan en yüce 
sağın ifadesiydi. Ancak 1920'lerin sonlarına doğru bu siyasal akım bir 
dönüşüm sürecine girdi. Kitle demokrasisi aşamasında seçmen tabanının 
genişlemesi sayesinde pekişen en popüler siyasi güçlerin hegemonyasına 
meydan okumak için milliyetçilik, sosyal tabanını genişletme ve daha 
fazla bireyi entegre etme arayışına başladı. Kitlesel bir hareket 
oluşturabilmek için, popüler kesimlere mensup kişilerin katılımını 
teşvik ederek, yalnızca aynı toplumsal kesimden bireylerden oluşmanın 
konforunu bir kenara bırakmak zorundaydılar.

1930'larda milliyetçi akımın genişlemesi, Avrupa'da teorik önermelerin, 
ifade tarzlarının ve çoğu zaman siyasi muhaliflere şiddet içeren 
saldırgan kamu müdahalesinin taklit edildiği faşist rejimlerin 
yükselişiyle bağlantılıydı (bkz. genç FORA çalışanı Severino Hevia, 
Aralık 1932). Aynı zamanda, militanları arasında daha fazla işçi 
bileşeni sayarak, bu gruplar içinde daha büyük sosyal kökler elde etme 
hedeflerinde de belli bir başarı görülebilir. Ancak yeni sendikal 
örgütler kurma çabaları daha büyük bir başarıya ulaşamadı. 
Sendikacıların propagandasını yaptığı apolitikliğe rağmen işçi 
hareketinin hâlâ sol bir profile sahip olduğu söylenebilir.

Ancak burası, önemli öneme sahip yeni bir siyasi unsurun kendini 
göstermeye başladığı yerdir. İşçi hareketinin çoğunluk akımları, 
özellikle sosyalistler ve sendikacılar yerel milliyetçilik sloganları 
atmaya başlıyor, ama aynı zamanda faşist olmayan herkesle ittifak 
arayışı içinde olan komünistlere de ulaşıyor. Sosyal sınıflar arasındaki 
ayrım çizgisi, ortak eylemlerin koordinasyonuna engel olmaktan çıktı. 
Anti-emperyalist açıklamaların ve faşizme karşı halk cephelerinin 
zamanıdır. Kendi hegemonyalarını dayatmaya çalışan dünya güçlerinin 
ilerleyişine karşı yapılan kınama ve dışa bağımlılığın reddedilmesi, 
artık sınıfsal çıkarların değil, "ulusal" çıkarların savunulmasına 
yönelik daha fazla endişeye yol açtı. Bu yeni dünya görüşü uyarınca, CGT 
sendikalarının liderliği Arjantin bayrağının işçi gösterilerinde nüfusun 
birliğinin bir simgesi olarak kullanılmasını yüceltmeye başladı ve 
geleneksel kırmızı bayrakların kamusal alanda kullanılmasının 
yasaklanmasını büyük bir endişe duymadan kabul etti.

Yüzyılın ortalarında, (Kilise'nin de güçlü etkisiyle) milliyetçilik ile 
işçi örgütleri arasında kurulan ittifak, Peronist hareketin oluşumuyla 
pekişti. Perón'un hükümeti sırasında, elindeki tüm kaynaklar, Devlet 
tarafından yürütülen sosyal politikaların ve yabancı tekellerden daha 
özerk bir kapitalist modelin pekiştirilmesinin, kontrolü işçilere geri 
vermeyi amaçladığına halkı ikna etmek için kullanıldı. millet ve onun 
ekonomik meyvelerinden faydalanmak. İşçi, Peronist söylemin merkezi 
figürü, ülkenin mirasçısı haline geldi. Ancak şunu da belirtmek gerekir 
ki, devletin propaganda bürolarından formüle edilen bu işçi ideali, 
bahsettiğimiz tarihsel konu ile aynı değildir. Bu ideal işçi şu 
koşulları koruyordu: Arjantinli, Katolik, eğitimli, tüketici, yasalara 
ve işverenin hükümlerine itaat eden. Yani, günlük çabalarıyla ülkenin 
büyümesine katkıda bulunan iyi bir çalışan.

Enternasyonalist ve devrimci bir özgünlükten milliyetçi ve reformist bir 
özgünlüğe geçiş, işçi hareketinin hem içinde hem de dışında meydana 
gelen bir dönüşümdü. Yeni siyasi hareketi sınıflandırmak için sağ veya 
sol ifadeleri daha da anlaşılmaz hale geldi, ancak milliyetçilik 
silinmez bir özellikti ve hala da öyledir. Takip eden on yıllar boyunca 
demokratik sistem, farklı sosyal sektörlerin daha fazla kurumsal olarak 
bütünleştirilmesi arayışı içinde görünüşünü defalarca değiştirdi. 
Sisteme dahil olabilmek için onlarla organik bir bağ kurmak gerekiyordu. 
"İçerme" olarak adlandırılabilecek bu Devlet politikası, dünyadaki 
farklı devlet yapılarının benimsediği tarihsel bir eğilimi, nüfusun 
boyunduruk altına alınmasını ve toplumun farklı değişkenlerine müdahale 
etme ve kontrol edebilme yönündeki toplayıcı eğilimi doğrulamaktan başka 
bir şey yapmamaktadır. toplum. .

Vatan, bazı yerel kültürel anıların ötesinde, Devlete gönderme yapar. 
Devlet de tanımı gereği belli bir bölgenin halkını idare ve kontrol eden 
organdır, dolayısıyla onun yönetimi hiçbir zaman zulmüne maruz 
kalanların elinde olamaz.

Açık olan bir şey varsa o da, hegemonik bir söylemin başarısının, onun 
içerimlerinden maddi olarak etkilenen insanlar tarafından benimsenmesi 
ve fanatik bir şekilde savunulması olduğudur. Bu anlamda işçi sınıfının 
sermayeyi ya da ülkeyi savunmak için mücadele ettiği bugün 
gördüklerimiz, yakın gelecekte üzerinde düşünmeye değer olacaktır.

Ülke satılabilir, kiralanabilir veya ipotek edilebilir. Toprak 
sahiplerinin, şirketlerin, silahlı kuvvetlerin, bürokratların ya da 
yabancı ajanların elinde olabilir. Ancak kurgu, bu entelekjinin halka 
ait olduğu ya da onların kaderini yönlendirdiği yönündedir. Sermayenin 
diktatörlüğü yürürlükte kaldığı sürece Devlet onun sadık koruyucusu, 
dolayısıyla halkın teslimiyetinin garantörü olmaya devam edecektir.

Milliyetçi sloganlar karşısında sömürülenlerin dayanışması.

https://organizacion-obrera.fora.com.ar/2024/03/27/el-movimiento-obrero-la-patria-y-el-nacionalismo/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr