A-Infos (ca) France, UCL AL #347 - Cultura, Véase Yannis Youlountas: No tenemos miedo a las ruinas (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

En 2019, la derecha volvió al poder en Grecia y prometió poner fin a 
Exarcheia, "el distrito rebelde y unido de Atenas". Con esta nueva 
película[3], el director Yannis Youlountas informa sobre la resistencia 
que se ha organizado, una y otra vez, contra los desalojos, la 
destrucción y las incautaciones en varios lugares emblemáticos del país. 
Actualmente de gira por Francia, Suiza, Bélgica, para presentarlo 
accedió a responder algunas preguntas, entre dos de sus... setenta y 
cinco paradas.
Alternativa libertaria:
Si Grecia sirve de laboratorio para las políticas neoliberales europeas, 
¿puede ser también un modelo de resistencia a ellas?

Yannis Youlountas:

Sí, Grecia es a la vez un frente para el endurecimiento del capitalismo 
y la sociedad autoritaria en Europa, pero también un modelo de 
resistencia particularmente interesante. La crisis nos ha empujado a 
actuar en muchas áreas. Habiendo abandonado el Estado la mayoría de sus 
prerrogativas sociales para conservar sólo sus prerrogativas punitivas, 
la resistencia ofrece alternativas al Estado a través de la ayuda mutua 
y la autogestión. Se trata de alternativas concretas que se dirigen 
concretamente a una parte de la población porque les resultan útiles. No 
se trata sólo de panfletos o discursos, sino de soluciones inmediatas al 
sufrimiento de la base social que al mismo tiempo demuestran que podemos 
organizarnos de otra manera, sin jerarquías ni burocracia. Los mejores 
ejemplos son las estructuras sanitarias autogestionadas, los comedores 
solidarios, las zonas francas y los lugares de alojamiento para griegos 
precarios y exiliados en los que la organización es horizontal.

Esta transformación de la imaginación social también implica un aumento 
de las pedagogías cooperativas y antiautoritarias, en particular la 
pedagogía Freinet. Es un campo de lucha en sí mismo, porque no se trata 
de convencer a los adultos, sino de llegar a la raíz del problema que es 
nuestro condicionamiento, desde muy pequeños, a vivir en competencia, en 
competencia, a empujarnos unos contra otros, en lugar de ayudarnos unos 
a otros en una cooperación que es la única que puede permitirnos cambiar 
la vida y construir una nueva sociedad verdaderamente basada en la 
libertad, la igualdad y la adelfidad. guerra Mundial. En aquel momento, 
en Francia, el movimiento obrero practicaba la ayuda mutua y la 
autogestión para hacer frente colectivamente al desempleo, a las 
enfermedades, a los accidentes de trabajo y, por supuesto, a la ausencia 
de jubilación (hasta el nacimiento de la Seguridad Social, un proyecto 
autogestionario inicialmente, por iniciativa de los trabajadores que 
resistieron al nazismo, pero se desmoronó con el paso de los años).

El actual movimiento social en Grecia se encuentra en cierto modo en el 
mismo terreno, junto con la base social maltratada por el Estado. Esto 
nos permite difundir mejor nuestras ideas mostrando concretamente la 
sociedad que queremos.

Alternativa libertaria:

A pesar de la represión, la banalización de la extrema derecha y su 
acceso a las autoridades en muchos países, signos de un horizonte cada 
vez más oscuro, los "actores" de su última película nunca muestran 
desaliento y exudan una gran combatividad. ¿Como lo explicas?

Yannis Youlountas:

No hay ningún secreto, es en la acción donde encontramos energía, 
voluntad, perseverancia. Lo peor es esperar o esperar, que es lo mismo 
ya que esperar significa esperar en muchos idiomas alrededor del mundo 
como en español por ejemplo. No tenemos nada que esperar. No tenemos 
nada que esperar. El cambio sólo vendrá de nosotros mismos. Depende de 
nosotros actuar de una forma u otra, por modesta que sea. Volver a 
ponerse en movimiento implica tanto el cuerpo que actúa como el 
pensamiento que traza el camino. Como decía el poeta Machado: "al 
caminar se hace camino".

Por lo tanto, debemos ponernos en marcha, emprender el camino hacia la 
utopía para ver mejor las perspectivas. Es también una oportunidad para 
encontrarnos, más allá de nuestras diferencias, como tan bien escribió 
Angela Davis: "Luchando juntos, aprendemos a percibir nuevas 
posibilidades que, de otro modo, nunca habrían sido visibles ante 
nuestros ojos"[1]. Los filósofos de la antigüedad decían en su mayor 
parte que pensamos mejor caminando, saliendo a la naturaleza o en el 
ágora, y ciertamente no encerrándonos en una torre de marfil, lejos del 
mundo, en una vida monástica, supuestamente para pensar mejor. .

Demasiados humanos se afanan en existencias estériles, absurdas y 
repetitivas, como animales cautivos dando vueltas en círculos en su 
jaula. La sociedad autoritaria y capitalista es una prisión a gran 
escala y sus pantallas nos empujan a vivir allí simplemente por poder, 
por delegación, por sumisión. El poder es un ladrón de vidas. Se vuelve 
urgente romper con esta negación de nosotros mismos y del mundo. Es hora 
de tomar control de nuestra vida, pasando del sustantivo poder al verbo 
poder, es decir, derrocando a quienes dicen guiarnos y gobernarnos para 
avanzar hacia otra sociedad en la que por fin tengamos plena libertad. 
capacidad de elegir nuestra vida: cada uno libremente en lo que 
concierne a su existencia personal y, por supuesto, juntos para 
proyectos comunes útiles y necesarios para todos, en ayuda mutua y 
cooperación.

Nuestra existencia actual se basa en condicionarnos a la negación 
perpetua de lo que somos capaces de hacer. Somos pájaros hechizados en 
una jaula cuya puerta está entreabierta: no nos atrevemos a salir 
volando porque nuestros amos han logrado, con el tiempo, convencernos de 
que no sabemos volar. El poder nos denigra, nos hace sentir culpables, 
nos infantiliza, nos estúpida para explotarnos mejor. Somos robots a su 
servicio, muertos vivientes, colaboradores sin cerebro, que 
transformamos en mercancía toda la Tierra y todo lo que vive en ella. El 
desafío vital de nuestro tiempo es descolonizar nuestra imaginación 
social para detener esta empresa sin sentido y mortal que equivale al 
suicidio colectivo. Sólo saliendo de esta gran rutina monstruosa 
podremos percibir mejor los demás caminos posibles, fácilmente a nuestro 
alcance. La experiencia de horizontalidad y autogestión es una 
revelación que, en la mayoría de los casos, nos aporta muchas ideas y 
energía, como ocurre con la pedagogía cooperativa entre los niños.

Alternativa libertaria:

Esta gira de proyección también contribuye a alimentar una recogida de 
materiales, con vistas a un nuevo convoy solidario a los lugares 
autogestionados[2]. ¿Se trata de empujar a los espectadores a 
convertirse, de alguna manera, en actores?

Yannis Youlountas:

Sí exactamente. Lo peor sería que los espectadores de nuestras películas 
fueran simples consumidores de emociones, paisajes, retratos y acciones 
sin conexión con su existencia. Hay varias formas de implicarse, aunque 
sólo sea llevando alimentos y equipamiento para el convoy solidario que 
se está preparando. También hay quienes se comprometen y eligen ir con 
nosotros a Grecia, en el próximo convoy. Es una experiencia única, la 
oportunidad de descubrir la mayoría de estos lugares, de conocer gente, 
de ver las cosas por uno mismo, más allá de las películas, directamente 
sobre el terreno. Es un momento muy inspirador. En resumen, desde el 
simple paquete de pañales llevado a una proyección-debate hasta la 
participación con una furgoneta en el próximo convoy, depende de cada 
uno ver qué pueden hacer y hasta qué punto pueden contribuir. Lo 
importante es ponerse en movimiento y no ser sólo un espectador pasivo. 
Necesitamos fortalecernos en la lucha por el cambio inevitable en la 
sociedad. También hay niños que participan en la preparación del convoy.

Por ejemplo en determinadas clases, por iniciativa de profesores que han 
visto nuestras películas y que ya han venido con nosotros. En varias 
ciudades también hay pequeños grupos de niños que clasifican las 
donaciones de juguetes, en lugar de pasar el domingo delante de las 
pantallas. También hay adolescentes que hacen el viaje y acompañan a sus 
padres en el convoy solidario para encontrarse con otros jóvenes a su 
llegada, entre jóvenes activistas griegos y adolescentes exiliados. 
Estos son también momentos muy conmovedores y muy educativos.

Alternativa libertaria:

Estas veladas las organizan una amplia variedad de colectivos, 
sindicatos y organizaciones políticas. Por qué esto es importante para ti?

Yannis Youlountas:

Es particularmente importante no permanecer en un círculo cerrado, sólo 
entre personas convencidas, sino abrirse a todos aquellos que tienen 
diversas preguntas, jóvenes y mayores. A nuestro alrededor, cada vez más 
personas comparten una triple observación: no estamos en una democracia, 
las desigualdades siguen aumentando, el capitalismo está destruyendo el 
planeta y la vida en la tierra. A partir de esta triple observación 
compartida podemos abrir nuevas perspectivas.

Incluso los chalecos amarillos han pasado de una simple demanda de poder 
adquisitivo a una demanda de cambio en el sistema político. El régimen 
actual es cada vez más autoritario y ya ni siquiera depende del 
parlamento para dar la ilusión de democracia. Los medios de comunicación 
dominantes, al servicio del poder económico, siguen levantando 
mecánicamente a la extrema derecha, como siempre en tiempos de crisis, 
ya que el fascismo es la etapa final del capitalismo cuando las 
ilusiones ya no funcionan y su máscara cae. Cada vez más personas 
entienden que la "democracia representativa" es un oxímoron. Estamos 
todavía en la prehistoria política de la humanidad, en una sociedad 
arcaica. La mayoría de los privilegios aún no han sido abolidos. El 
capitalismo aparece claramente como un sistema económico mortal, no sólo 
por la explotación de los trabajadores, sino también por la rápida 
destrucción de toda la vida en la Tierra, transformada sistemáticamente 
en mercancías. Ya no tenemos otra opción: se está volviendo urgente 
cambiar el sistema político y económico, ya no sólo para vivir de manera 
diferente, sino ahora para salvar vidas. En el siglo XXI, cambiar la 
vida ya no es un discurso poético, sino un grito de rabia.

Estamos muy cerca de un punto de inflexión. Pero sólo lo conseguiremos 
si somos capaces de dar el ejemplo de otra manera de convivir para 
proponer otro imaginario social: el de una sociedad cooperativa y 
solidaria, y, en consecuencia, una sociedad en la que la diversidad sea 
verdaderamente considerada como riqueza, como opuesto a la uniformidad 
hacia la que tiende actualmente la sociedad autoritaria en la superficie 
del globo, bajo las horquillas caudales de la publicidad y la 
burocracia. Es este desafío el que debemos afrontar dentro del 
movimiento social siendo menos clandestinos y menos sectarios, más 
acogedores y más atentos a nuestras diferencias de punto de vista. No 
nacimos en el mismo lugar ni en la misma época, no recibimos la misma 
educación, la misma cultura de origen, no leímos los mismos libros ni 
conocimos a la misma gente, por eso es lógico que no tengamos 
exactamente la misma opinión, ni la misma forma de actuar.

La diversidad del movimiento social es su belleza cuando está en acción 
y no pierde el tiempo discutiendo sobre comas. También sería bueno 
volver a organizar foros sociales departamentales. Como en los tiempos 
del alegre Oporto, hace un cuarto de siglo. Es una buena oportunidad 
para conocernos mejor, entendernos mejor, participando en mesas 
redondas, descubriendo los quioscos de información de cada uno, 
compartiendo comidas, conciertos y proyecciones de películas... No somos 
tan diferentes como pensamos. Sobre todo, son nuestros viajes los que 
son diferentes. No partimos del mismo punto, pero muchas veces apuntamos 
al mismo objetivo.

Comentarios recogidos por Ernest London (UCL Le Puy-en-Velay)

Validar

[1]Sobre la libertad: una pequeña antología de la emancipación, Angela 
Davis, 2016

[2]Convoyes de solidaridad a Grecia

[3]Ver el sitio ¡No tengáis miedo a las ruinas!

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Voir-Yannis-Youlountas-Nous-n-avons-pas-peur-des-ruines
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