A-Infos (it) France, UCL AL #347 - Cultura, vedi Yannis Youlountas: Non abbiamo paura delle rovine (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Nel 2019, la destra è tornata al potere in Grecia, promettendo di porre 
fine a Exarcheia, "il quartiere ribelle e unito di Atene". Con questo 
nuovo film[3], il regista Yannis Youlountas racconta la resistenza che è 
stata organizzata, più e più volte, contro gli sfratti, le distruzioni e 
i sequestri in diversi luoghi emblematici del paese. Attualmente in 
tournée in Francia, Svizzera, Belgio, per presentarlo ha accettato di 
rispondere ad alcune domande, tra due delle sue... settantacinque tappe.
Alternativa libertaria:
Se la Grecia funge da laboratorio per le politiche neoliberiste europee, 
può essere anche un modello di resistenza ad esse?

Yannis Youlountas:

Sì, la Grecia è sia un fronte per l'irrigidimento del capitalismo e 
della società autoritaria in Europa, ma anche un modello di resistenza 
particolarmente interessante. La crisi ci ha spinto ad agire in molti 
settori. Avendo lo Stato abbandonato la maggior parte delle sue 
prerogative sociali per mantenere solo quelle punitive, la resistenza 
offre alternative allo Stato attraverso il mutuo soccorso e 
l'autogestione. Si tratta di alternative concrete che parlano 
concretamente a una parte della popolazione perché le sono utili. Non si 
tratta solo di volantini o discorsi, ma di soluzioni immediate alla 
sofferenza della base sociale che allo stesso tempo dimostrano che 
possiamo organizzarci diversamente, senza gerarchia né burocrazia. Gli 
esempi migliori sono le strutture sanitarie autogestite, le cucine 
solidali, le zone franche e i luoghi di accoglienza per greci precari ed 
esuli in cui l'organizzazione è orizzontale.

Questa trasformazione dell'immaginazione sociale comporta anche un 
aumento delle pedagogie cooperative e antiautoritarie, in particolare la 
pedagogia Freinet. È un campo di lotta vero e proprio, perché non si 
tratta di convincere gli adulti, ma di andare alla radice del problema 
che è il nostro condizionamento, fin da piccoli, a vivere in 
competizione, in competizione, a scontrarci gli uni con gli altri, 
invece di aiutarci a vicenda nella cooperazione che sola può permetterci 
di cambiare la vita e costruire una nuova società veramente basata sulla 
libertà, sull'uguaglianza e sull'adeguatezza. In questo senso, la 
resistenza in Grecia mi sembra molto concreta e direttamente utile alla 
base sociale, che ci ricorda il movimento operaio in Francia, dalla metà 
del XIX secolo alla metà del XX secolo, dai Canut ai Seconda guerra 
mondiale. All'epoca, in Francia, il movimento operaio praticava l'aiuto 
reciproco e l'autogestione per far fronte collettivamente alla 
disoccupazione, alle malattie, agli infortuni sul lavoro e, ovviamente, 
all'assenza di pensione (fino alla nascita della Previdenza Sociale, un 
progetto di autogestione inizialmente, su iniziativa dei lavoratori che 
resistevano al nazismo, ma si è sgretolata nel corso degli anni).

L'attuale movimento sociale in Grecia si colloca un po' sullo stesso 
terreno, accanto alla base sociale maltrattata dallo Stato. Questo ci 
permette di diffondere meglio le nostre idee mostrando concretamente la 
società che desideriamo.

Alternativa libertaria:

Nonostante la repressione, la banalizzazione dell'estrema destra e la 
sua adesione al potere in molti paesi, segni di un orizzonte sempre più 
oscuro, gli "attori" del tuo ultimo film non mostrano mai sconforto e 
trasudano grande combattività. Come lo spieghi?

Yannis Youlountas:

Non c'è nessun segreto, è nell'azione che troviamo energia, volontà, 
perseveranza. La cosa peggiore è aspettare o sperare, il che è la stessa 
cosa perché sperare significa aspettare in molte lingue del mondo come 
ad esempio lo spagnolo. Non abbiamo nulla da sperare. Non abbiamo niente 
da aspettare. Il cambiamento verrà solo da noi stessi. Sta a noi agire 
in un modo o nell'altro, per quanto modesto possa essere. Rimettersi in 
movimento coinvolge sia il corpo che agisce sia il pensiero che traccia 
il percorso. Come diceva il poeta Machado: "il cammino si fa camminando".

Dobbiamo quindi muoverci, intraprendere la strada verso l'utopia per 
vederne meglio le prospettive. È anche un'occasione per incontrarsi, al 
di là delle nostre differenze, come ha ben scritto Angela Davis: 
"Lottando insieme, impariamo a percepire nuove possibilità che, 
altrimenti, non sarebbero mai state visibili ai nostri occhi"[1]. I 
filosofi dell'antichità dicevano per lo più che pensiamo meglio 
camminando, uscendo nella natura o nell'agorà, e certamente non 
chiudendoci in una torre d'avorio, lontano dal mondo, in una vita 
monastica, presumibilmente per riflettere meglio .

Troppi esseri umani faticano in esistenze sterili, assurde e ripetitive, 
proprio come animali prigionieri che girano in tondo nella loro gabbia. 
La società autoritaria e capitalista è una prigione su larga scala e i 
suoi schermi ci spingono a viverci semplicemente per procura, per 
delega, per sottomissione. Il potere è un ladro di vite. Diventa urgente 
rompere con questa negazione di noi stessi e del mondo. È tempo di 
prendere in mano la nostra vita, passando dal potere del sostantivo al 
potere del verbo, cioè rovesciando coloro che pretendono di guidarci e 
governarci, per passare a un'altra società in cui avremo finalmente il 
pieno controllo capacità di scegliere la nostra vita: ciascuno 
liberamente per quanto riguarda la propria esistenza personale e, 
naturalmente, insieme per progetti comuni utili e necessari a tutti, 
nell'aiuto reciproco e nella cooperazione.

La nostra attuale esistenza si basa sul condizionarci alla perpetua 
negazione di ciò di cui siamo capaci. Siamo uccelli colpiti da un 
incantesimo in una gabbia la cui porta è socchiusa: non osiamo volare 
via perché i nostri padroni sono riusciti, col tempo, a persuaderci che 
non sappiamo volare. Il potere ci denigra, ci fa sentire colpevoli, ci 
infantilizza, ci istupidisce per poterci sfruttare meglio. Siamo robot 
al suo servizio, non morti, collaboratori senza cervello, che 
trasformano l'intera Terra e tutto ciò che vive su di essa in merce. La 
sfida vitale del nostro tempo è decolonizzare la nostra immaginazione 
sociale per fermare questa impresa insensata e mortale che equivale al 
suicidio collettivo. È solo uscendo da questa grande mostruosa routine 
che percepiamo meglio gli altri percorsi possibili, facilmente alla 
nostra portata. L'esperienza dell'orizzontalità e dell'autogestione è 
una rivelazione che, molto spesso, ci dà molte idee ed energie, proprio 
come la pedagogia cooperativa tra i bambini.

Alternativa libertaria:

Questo percorso di screening contribuisce anche ad alimentare una 
raccolta di materiali, in vista di un nuovo convoglio di solidarietà 
verso i luoghi autogestiti[2]. Si tratta di spingere gli spettatori a 
diventare, in qualche modo, attori?

Yannis Youlountas:

Si, esattamente. La cosa peggiore sarebbe se gli spettatori dei nostri 
film fossero semplici consumatori di emozioni, paesaggi, ritratti e 
azioni senza alcun legame con la loro esistenza. Ci sono diversi modi 
per impegnarsi, anche solo portando cibo e attrezzature per il convoglio 
solidale in preparazione. C'è anche chi si impegna e sceglie di venire 
con noi in Grecia, con il prossimo convoglio. È un'esperienza unica, 
l'opportunità di scoprire gran parte di questi luoghi, di incontrare 
persone, di vedere le cose con i propri occhi, al di là dei film, 
direttamente sul campo. È un momento molto stimolante. Insomma, dal 
semplice pacchetto di pannolini portato ad uno screening-dibattito alla 
partecipazione con un furgone al prossimo convoglio, sta a ciascuno 
vedere cosa può fare e quanto può contribuire. L'importante è muoversi e 
non essere solo uno spettatore passivo. Dobbiamo rafforzarci nella lotta 
per un inevitabile cambiamento nella società. Ci sono anche bambini che 
partecipano alla preparazione del convoglio.

Ad esempio in alcune classi, su iniziativa degli insegnanti che hanno 
visto i nostri film e che sono già venuti con noi. In diverse città ci 
sono anche piccoli gruppi di bambini che smistano le donazioni di 
giocattoli, invece di trascorrere la domenica davanti agli schermi. Ci 
sono anche adolescenti che fanno il viaggio e accompagnano i genitori 
nel convoglio di solidarietà per incontrare altri giovani all'arrivo, 
tra giovani attivisti greci e adolescenti in esilio. Anche questi sono 
momenti molto commoventi e molto istruttivi.

Alternativa libertaria:

Un'ampia varietà di collettivi, sindacati e organizzazioni politiche 
organizzano queste serate. Perché è importante per te?

Yannis Youlountas:

È particolarmente importante non restare in un circolo chiuso, solo tra 
persone convinte, ma aprirsi a tutti coloro che hanno diverse domande, 
giovani e anziani. Intorno a noi, sempre più persone condividono una 
tripla constatazione: non siamo in una democrazia, le disuguaglianze 
continuano a crescere, il capitalismo sta distruggendo il pianeta e la 
vita sulla terra. Sulla base di questa triplice osservazione condivisa 
possiamo aprire nuove prospettive.

Anche i gilet gialli sono passati da una semplice richiesta di potere 
d'acquisto a una richiesta di cambiamento nel sistema politico. 
L'attuale regime è sempre più autoritario e non si affida più nemmeno al 
parlamento per dare l'illusione della democrazia. I media dominanti, al 
servizio del potere economico, continuano a sollevare meccanicamente 
l'estrema destra, come sempre in tempi di crisi, poiché il fascismo è la 
fase finale del capitalismo, quando le illusioni non funzionano più e la 
sua maschera cade. Sempre più persone capiscono che la "democrazia 
rappresentativa" è un ossimoro. Siamo ancora nella preistoria politica 
dell'umanità, in una società arcaica. La maggior parte dei privilegi non 
sono ancora stati aboliti. Il capitalismo appare chiaramente come un 
sistema economico mortale, non solo per lo sfruttamento dei lavoratori, 
ma anche per la rapida distruzione di tutta la vita sulla terra, 
trasformata sistematicamente in merci. Non abbiamo più scelta: diventa 
urgente cambiare il sistema politico ed economico, non più solo per 
vivere diversamente, ma ora per salvare vite umane. Nel 21° secolo 
cambiare vita non è più un discorso poetico, ma un grido di rabbia.

Siamo molto vicini a un punto di svolta. Ma ci riusciremo solo se 
sapremo dare l'esempio di un altro modo di convivere per proporre un 
altro immaginario sociale: quello di una società cooperativa e unita, e, 
di conseguenza, una società in cui la diversità sarà veramente 
considerata come ricchezza, come opposto all'uniformità verso cui tende 
attualmente la società autoritaria sulla superficie del globo, sotto la 
forcella caudale della pubblicità e della burocrazia. È questa la sfida 
che dobbiamo affrontare all'interno del movimento sociale essendo meno 
clanistici e meno settari, più accoglienti e più attenti alle nostre 
differenze di punto di vista. Non siamo nati nello stesso luogo e nello 
stesso tempo, non abbiamo ricevuto la stessa educazione, la stessa 
cultura di origine, non abbiamo letto gli stessi libri né incontrato le 
stesse persone, è quindi logico che non abbiamo esattamente la stessa 
opinione, né lo stesso modo di agire.

La diversità del movimento sociale è la sua bellezza quando è in azione 
e non perde tempo a discutere sulle virgole. Sarebbe anche opportuno 
organizzare nuovamente i forum sociali dipartimentali. Come ai tempi 
dell'allegro Porto, un quarto di secolo fa. È una buona occasione per 
conoscerci meglio, per capirci meglio, partecipando a tavole rotonde, 
scoprendo i rispettivi chioschi informativi, condividendo pasti, 
concerti e proiezioni di film... Non siamo così diversi come pensiamo. 
Soprattutto, sono i nostri viaggi ad essere diversi. Non partiamo dallo 
stesso punto, ma spesso puntiamo allo stesso obiettivo.

Commenti raccolti da Ernest London (UCL Le Puy-en-Velay)

convalidare

[1]Sulla libertà: una piccola antologia di emancipazione, Angela Davis, 2016

[2]Convogli di solidarietà verso la Grecia

[3]Guarda il sito Non ha paura delle rovine!*

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Voir-Yannis-Youlountas-Nous-n-avons-pas-peur-des-ruines
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