A-Infos (de) Greece, anarchism.espiv: FREIHEIT ODER MARKT: für die "freie" Universität und Freiheit. (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Vom Anarchismus zur Bildung ---- Die umgekehrte Sprache von Orwellian 
1984, wo das Propagandaministerium das Ministerium für "Wahrheit" und 
das Kriegsministerium das Ministerium für "Frieden" genannt wird, ist 
das ständige verbale Muster der Moderne Markt. Nur ein selbsternannter 
"Anarchokapitalist" (wie der neue Harlekin-Präsident Argentiniens[1]sein 
soll) könnte die Karikatur des Regierungsgesetzes zu privaten AEIs als 
"freie Universität" bezeichnen.
Der Kampf um die Gründung privater Universitäten unter dem 
beschönigenden Titel "nichtstaatlich" hat für die heimische Bourgeoisie 
den Charakter eines Fetischs angenommen. Und dieser "Fetisch" hängt 
sowohl mit nuklearen Begriffen der kapitalistischen Ideologie und Ethik 
als auch mit den klassenbezogenen und sozialpsychologischen Bedingungen 
zusammen, die die heimische kapitalistische Oligarchie nach dem Krieg 
geprägt haben.

Im Schwerpunkt des ersteren steht das, was der alte Bakunin rechtzeitig, 
zur Zeit seines großen Streits mit den Anhängern von Marx auf der Basler 
Konferenz,[2] als Eckpfeiler der kapitalistischen Ethik demonstriert 
hatte: das  Erbrecht . In einem früheren Text[3] von uns aus dem Jahr 
2011 anlässlich des Universitätsgesetzes von Anna Diamantopoulou haben 
wir auf Folgendes hingewiesen:  Im Kern der kapitalistischen Ideologie 
gibt es eine  inhärente Unmoral , einen Glauben, nach dem Reichtum und 
Macht dass dies bedeutet, dass sie sich ständig selbst verschlingen 
müssen. Reichtum muss vererbt werden, um die Hauptaufgabe der 
Akkumulation unvermindert fortzusetzen, wobei die Reichen reicher und 
die Armen ärmer werden (müssen). Denn die Angehörigen der Oberschicht 
haben nie verstanden, dass ein "rationales" Bildungssystem 
Berufsprivilegien verteilen würde, nicht das Erbrecht. Für sie, wie auch 
für die kapitalistische Ideologie, müssen Privilegien vererbt, verkauft 
und mit Gewinn gekauft werden.  Abschlüsse und durch sie die 
aristotelische[4] Berufsbescheinigung der höheren sozialen Hierarchie 
sind nichts anderes als Besitz-, Gebrauchs- und Handelsgegenstände, und 
niemand kann sie ihnen entziehen, indem er sie für seine Kinder "kauft".

Ein zeitloser Klassenkonflikt

Aufgrund des direkten Zusammenhangs zwischen Bildung und insbesondere 
Universitätsabschlüssen mit den fest verankerten Privilegien der 
herrschenden Klasse liegt es nahe, dass sie ein permanentes Feld von 
Klassenkonflikten darstellt, die die gesellschaftliche Konfrontation und 
die Klassenreflexe der privilegierten Klassen maßgeblich prägten.

Im ersten Jahrhundert des griechischen Staates und bis zum Zweiten 
Weltkrieg beschränkte sich die gesellschaftliche Auseinandersetzung 
hauptsächlich auf die Grundbildung. Das Gebiet wird von der ländlichen 
Bevölkerung dominiert und das zentrale soziale Problem bleibt 
Analphabetismus. Es ist kein Zufall, dass sich die Hauptkontroverse um 
die Sprachfrage dreht[5] , mit einem ständigen Wechsel von Reformen und 
Gegenreformen durch abwechselnde venezolanische und anti-venezilianische 
Regierungen in den 10er, 20er und 30er Jahren.[6]

Die rasche Industrialisierung der griechischen Gesellschaft im ersten 
postkolonialen Jahrzehnt führte dazu, dass ein erheblicher Teil der 
Bevölkerung die ländlichen Gebiete verließ und in die neuen 
industriellen Megastädte zog. Dadurch entsteht eine 
Binnenwanderungsströmung, die brisante gesellschaftliche Verhältnisse 
und neue gesellschaftliche Dynamiken schafft. Die jungen Proletarier 
kämpfen energisch für den Weg aus der Armut, aber auch die neue 
Industrie der Fabriken und des Wiederaufbaus im Baugewerbe benötigt 
qualifizierte Arbeitskräfte.

Die massive soziale Bewegung, die vor allem in der Zeit des 
Unnachgiebigen Kampfes[7]zum Ausdruck  kam, aber auch die Angst des 
kapitalistischen Blocks, nicht von der damals galoppierenden Sowjetunion 
überholt zu werden, führten in der gesamten westlichen Welt zu 
gravierenden Veränderungen in der institutionellen Organisation des 
Bildungswesens . In Griechenland war die Bildung zwar staatlicher Natur, 
sie war jedoch einerseits mit einem starken Klassenprivileg verbunden, 
da auf allen Bildungsebenen unbezahlbare Studiengebühren erhoben 
wurden,[8] und andererseits mit einem großen soziolinguistischen 
"Privileg". ", da der Putzer, der nur die privilegierte Klasse sprach, 
die einzig erlaubte Unterrichtssprache war. Dadurch waren die Kinder der 
Armen sowohl wirtschaftlich als auch sprachlich vom gesellschaftlichen 
Aufstieg ausgeschlossen.

Unter dem Druck der neuen sozialen Kämpfe während der Zeit der ersten 
"Unnachgiebigkeit", aber auch des sowjetischen Terrors, führte die 
Regierung von George Papandreou im April 1964 in dem Versuch, bestimmte 
Klassenbeschränkungen aufzuheben, "kostenlose öffentliche Bildung auf 
allen Ebenen" ein Bildung"[9]und macht die Umgangssprache zugleich zu 
einer gleichwertigen Sprache. In seiner historischen Rede vor dem 
Parlament verwies der Premierminister und Bildungsminister besonders auf 
die jüngsten wissenschaftlichen Errungenschaften der Sowjetunion[10]und 
betonte die Gefahr:  Ein System, das nicht jedem das Studium ermöglicht, 
ist in Gefahr (falls ...). (es ist noch nicht geschehen) von seinen 
Gegnern übertroffen zu werden .

Die Radikalisierung der griechischen Gesellschaft, die durch die 
siebenjährige Diktatur vorübergehend gestoppt wurde, kam vor allem an 
den Universitäten zum Ausdruck[11] und bildete die Voraussetzung für die 
Konstitutionalisierung der allgemeinen öffentlichen und kostenlosen 
Bildung in der Verfassung von 1974 (Artikel 16 der Verfassung). ) sowie 
das ausdrückliche Verbot der Gründung von Universitäten durch 
Privatpersonen. Mit dem Aufstieg der PASOK an die Macht wurde mit dem 
Rahmengesetz (1982) die Abschaffung der konservativen Institution der 
Professur, der Selbstverwaltung der Institutionen und der Beteiligung 
der Studierenden an Entscheidungsgremien vorgenommen.

Der Glanz der Studentenaufstände gegen die Diktatur und der 
Massenradikalismus der Studentenbewegung zwangen die Macht nicht nur zu 
einer Reihe chronischer sozialer Ansprüche, sondern bildeten auch ein 
Bollwerk gegenüber reaktionären Gegenreformen. Das wichtigste Beispiel 
war die Rücknahme des berühmten Gesetzes 815 von 1978, mit dem die 
damalige Regierung von Constantinos Karamanlis versuchte, die Dynamik 
der Studentenbewegung zu kontrollieren. Nach der großen 
Besatzungsbewegung im Dezember desselben Jahres wurde der Gesetzentwurf 
aufgehoben.[12] Ein ähnliches Schicksal ereignete sich zwölf Jahre 
später (1990) mit den weitreichenden Veränderungen, die die 
Mitsotakis-Regierung mit Vassilis Kontogiannopoulos als Bildungsminister 
herbeiführte, die die Abschaffung der Bereitstellung kostenloser 
Schulbücher und Kürzungen bei Sozialleistungen, wie etwa kostenlosen, 
betrafen Essen und Wohnen. Nach Massenprotesten und der Ermordung 
Teboneras trat Kontogiannopoulos zurück und der Gesetzentwurf wurde 
zurückgezogen.

Neben dem postrevolutionären Radikalismus formiert sich auch an den 
Universitäten der harte Minderheitskern der Reaktion. Dabei handelt es 
sich um rechte Persönlichkeiten, die in den kommenden Jahrzehnten eine 
führende Rolle spielen werden. Kostas Karamanlis, Marietta Giannakou, 
Vangelis Meimarakis, Nikos Dendias et al. Sie sind Mitläufer, 
Führungskräfte der postpolitischen DAP, die von der Studentenbewegung an 
den Rand gedrängt wurden. Für den Erbspross der Oligarchie und der 
herrschenden Ideologie war die Erfahrung offener und horizontaler 
demokratischer Prozesse in den Auditorien, die - 
verständlicherweise[13]- von radikalen Ideen dominiert werden, 
traumatisch. Als diese Personengruppe 2004 an die Macht kommt, versucht 
sie eine historische Rache.

In der informellen Biographie seiner siebenjährigen Nachfolge erwähnen 
Sie unter dem fantasievollen Titel "Karamanlis vertraulich" (natürlich 
handschriftlich von Manolis Kottakis, da  Prinzen bekanntermaßen nicht 
schreiben ) Kostakis den Karamanlis mehrfach, in a Das verrät eher eine 
gewisse zwanghafte, obsessive[14] Verbundenheit mit der Frage der 
Privatuniversitäten als dem "großen Kampf seiner Generation". Allerdings 
wird die doppelte reaktionäre Reform, die er und seine alte Konkurrentin 
Marietta Giannakou anstreben werden und die sowohl eine drastische 
Einschränkung der studentischen Beteiligung, die Unterdrückung der 
Studentengewerkschaft als auch die Überarbeitung von Artikel 16 mit dem 
Ziel der Gründung privater Universitäten beinhaltete, scheitern vor der 
massivsten postkolonialen Studentenbewegung. Ein Strom von 350 
Sitzstreiks, Massenkundgebungen von Zehntausenden Studenten, mit 
massiven Zusammenstößen mit der Polizei. Eine Bewegung, die trotz 
heftiger Repression und Massenverhaftungen (61 an nur einem Tag) nicht 
nachgeben wird, sondern sich auf alle Teile des Territoriums ausbreiten 
wird und die einzige soziale Opposition dieser Zeit sein wird. Unter dem 
erdrückenden Druck der Bewegung wird der parteiübergreifende Konsens mit 
der PASOK zusammenbrechen, Artikel 16 wird nicht überarbeitet und die 
Regierung wird die reaktionären Bestimmungen des Gesetzentwurfs 
zurückziehen.[15]

"Verfassungsgemäß" und "verfassungswidrig"

Die Niederlage der herrschenden Klasse durch die Studentenbewegung 
schränkte ihre Grundorientierung nicht ein. Durch eine Reihe langsamer, 
aber stetiger Schritte gelang es ihm nach und nach, private 
Universitäten und die allgemeine Kommerzialisierung der Hochschulbildung 
unter Umgehung der Verfassung zu legitimieren. Denn wie jeder gute 
Konstitutionalist weiß, sind Verfassungen, deren Einhaltung - angeblich 
- einem vagen "Patriotismus" (Artikel 120 der Verfassung) überlassen 
wird, nichts weiter als harte Werkzeuge der Klassenherrschaft, auf die 
unter dem Druck von soziale Kämpfe,   bestimmte soziale Errungenschaften 
werden ebenfalls reflektiert. Die Studentenbewegung von 2006, die mit 
ihrer entschlossenen Haltung die Änderung von Artikel 16 20 Jahre lang 
blockierte[16],  machte sich keine Illusionen über die reaktionäre Rolle 
der Verfassung (im Allgemeinen) und des Artikels 16 (im Besonderen). Er 
träumte nicht von einer Universität, die den Launen eines Staates 
unterworfen war, sondern von einer Universität, die offen und frei für 
die Gesellschaft war. Aber er wusste, dass er einen Nachhutkampf führte, 
denn unter den Bedingungen des modernen Marktes würde die "Befreiung" 
der Bildung vom Staatsmonopol keine "Freiheit" garantieren, die über die 
völlige Unanständigkeit des Marktes hinausgeht. Als es passierte.

Der Angriff auf die öffentliche (staatliche) Universität begann einige 
Jahre zuvor. Über die vielleicht kritischste Bastion rechter 
"Exzellenz", die Universität Piräus,[17] richtete die herrschende Klasse 
(1996) den ersten postgradualen Studiengang mit Studiengebühren ein. Die 
expansive Auslegung der Verfassung, auf die sie sich damals berufen, um 
gegen diese zu verstoßen, basierte auf dem neuartigen Argument, dass 
Master-Abschlüsse in der Verfassung von 1974 nicht vorgesehen seien und 
es daher so sei, als ob ... sie nicht zur Hochschulbildung gehörten . Im 
Laufe der nächsten zwei Jahrzehnte führten die meisten 
Universitätsabteilungen des Landes, motiviert durch Gehaltsprämien für 
Fakultätsmitglieder, gebührenpflichtige Masterstudiengänge ein. Fast 
zeitgleich wurden Versuche unternommen, nichtstaatliche Universitäten in 
Form von "Laboratorien für freie Studien" zu schaffen, und es wurden 
Geschäfte wie unter anderem Deree gegründet, während auf Initiative des 
Verbands griechischer Industrieller (SEV) und wenig später wurde die 
Athener Industrie- und Handelskammer ALBA gegründet, die erste private 
Hochschule mit Postgraduiertenabschlüssen.[18] Es folgte über Nacht die 
Konvertierung der I.E.K.-Reihe. an Hochschulen, die sich als 
Franchise-Unternehmen ausländischer Universitäten bewarben. Mit den 
Gesetzesinitiativen von Anna Diamantopoulou und später Niki Kerameos 
wurden die Berufsrechte von Hochschulabsolventen (als Absolventen 
ausländischer Universitäten) anerkannt. Für den nötigen Kundenkreis 
schließlich sorgte die Einführung der Mindestzulassungsregelung, mit der 
seither jedes Jahr 20.000 bis 30.000 Kunden großzügig in die 
Privathochschulen geströmt werden.

Parallel zu den oben genannten Initiativen und unter dem Vorwand der 
Wirtschaftskrise wurde in den letzten 15 Jahren ein systematischer 
Versuch unternommen, Personal zu entlassen, öffentliche (staatliche) 
Universitäten zu diskreditieren und finanziell zu erdrosseln, wobei die 
Universitäten (für ein Jahrzehnt) eingefroren wurden Ernennungen von 
Professoren und Mitarbeitern, die Fusion bzw. Abschaffung von 
Abteilungen ("Athina"-Plan), aber auch die Blockade der Einrichtung 
neuer Abteilungen. Bezeichnend sind die Schlussfolgerungen einer 
aktuellen Studie von KEPY[19] , wonach: a) das gesamte Lehrpersonal an 
den öffentlichen Universitäten des Landes in den 15 Jahren 2008-2023 um 
32,7 % zurückgegangen ist, b) das Verhältnis von Studenten im 
Grundstudium pro Professor (Fakultät). (Mitglied) liegt derzeit bei 47 
Studierenden pro Fakultätsmitglied und ist damit dreieinhalb Mal höher 
als der europäische Durchschnitt (13 Studierende pro Fakultätsmitglied). 
c) Der kumulierte Verlust öffentlicher Mittel für die Hochschulbildung 
beläuft sich im betrachteten Zeitraum auf 6,1 Milliarden Euro .

Die "freie" Universität von Mitsotakis

Mit der heutigen Regierungsinitiative wird ein weiterer Schritt in der 
Kette reaktionärer Reformen versucht: die Anerkennung  auch  von 
Hochschulabschlüssen . Die gesetzgeberische Akrobatik basiert auf 
virtuellen Synergien von Hochschulen mit ausländischen Universitäten. 
Die vermeintlich strengen akademischen Auflagen des Gesetzgebers für die 
Gründung privater Universitäten (10 Professoren pro Fakultät) sind 
lächerlich, wenn man bedenkt, dass Professoren gleichzeitig in jedem 
Teil der Welt arbeiten können, während die Zahl der Studierenden (pro 
Fakultät) 10 erreichen kann 1500. Was das Argument betrifft, dass der 
niedrige akademische Standard der Hochschulen, die sich tendenziell auf 
pseudowissenschaftliche Hauptfächer (wie Marketing) spezialisieren, 
keine schwerwiegenden sozialen Folgen haben wird, so die jüngsten 
Nachrichten, die der Investmentfonds CVC Capital Partners 
voraussichtlich gründen wird Die erste nichtstaatliche medizinische 
Fakultät in Griechenland[20] sollte sich selbst verantworten. Der größte 
Euphemismus des Gesetzentwurfs ist jedoch die Hinzufügung des Ausdrucks 
"gemeinnützig" zur Beschreibung der neuen Stiftungen. Traditionelle 
nichtstaatliche Universitäten in der westlichen Welt sind tatsächlich 
als  gemeinnützige  Organisationen organisiert. Die Bezeichnung 
"Non-Profit" bedeutet lediglich, dass sie keine Aktionärsstruktur haben 
und daher keine Gewinne unter ihren Aktionären ausschütten. Ansonsten 
funktionieren sie jedoch wie normale kommerzielle und gewinnbringende 
Mechanismen. Sie erheben unerschwingliche Studiengebühren, die sich nur 
die Wohlhabenden leisten können, und konkurrieren um studentische 
Kunden, Forschungsprogramme und Stipendien. Die überwiegende Mehrheit 
der "gemeinnützigen" Universitäten sind nichts anderes als 
wettbewerbsfähige Unternehmen, deren einziger Zweck der kommerzielle 
Gewinn ist. Und wenn einige sehr angesehene Institutionen in ihren 
Ländern ein gewisses Maß an Sozialpolitik aufrechterhalten (durch 
Exzellenzstipendien), lehrt die internationale Erfahrung, dass dieselben 
Institutionen, wenn sie Niederlassungen im Ausland gründen, als unfaire 
und rücksichtslose Kapitalisten agieren. Heutzutage gründen die größten 
Universitäten der westlichen Welt Niederlassungen in Asien (China, 
Indien), aber auch in den Golfstaaten und versuchen, ihren Markennamen 
zu verkaufen. Was die berühmte Klasse der heimischen Großbürger 
(Schiffbau und Öl) betrifft, die nach der Verabschiedung des 
Regierungsgesetzes plötzlich aufhören wird, einen Teil ihres monströsen 
Mehrwerts für Fußballmannschaften zu verschwenden, und großzügige 
akademische Sponsorengelder für den Kauf von Elektronenmikroskopen 
einsetzt, wette ich, dass dies auch der Fall sein wird Es kommt vor, 
dass man in der Sahara Pinguine sieht.

Was will der Regierungsentwurf also? Der "mit der Axt schwingende" 
amtierende Staatsminister hatte vor einigen Jahren aus dem Parlament 
heraus mit der ehrlichen Brutalität, die ihn auszeichnet, die materielle 
Dimension des heutigen Kampfes verdeutlicht: "Wir müssen auf private 
Universitäten umsteigen, weil ..." die öffentlichen sind der 
Mechanismus, in dem sich die ideologische Hegemonie der Linken 
reproduziert. Universitäten sind die Hauptquelle ihres 
Führungspotenzials." Fazit:  Öffentliche Universitäten machen unsere 
Kinder zu Kommunisten .

Das Ziel der herrschenden Klasse ist nicht nur der Erwerb von 
Abschlüssen, sondern auch die professionelle Reproduktion des 
Nachwuchses der mittleren Oberschicht. Es ist auch die schrittweise 
Beseitigung jeglicher Spur von öffentlichem Raum, in dem 
Freiheitsspaltungen entstehen können. Die kontinuierliche Verringerung 
des öffentlichen Charakters von Universitäten, die kontinuierliche 
Kommerzialisierung des Studiums, die zunehmende Intensivierung der 
Bildungsprogramme mit dem Ziel, Studenten zu disziplinieren, gehen Hand 
in Hand mit der Politik der Zulassungsreduzierung und der finanziellen 
Strangulierung jeglicher Forschung, die nicht direkt damit zusammenhängt 
Markteinführung, sondern auch der Ausbau des privaten Hochschulsektors.

Gibt es angesichts all dessen eine andere Perspektive?

Freie und öffentliche - nichtstaatliche Universität

Universitäten entstanden in den Klöstern des Mittelalters als 
Institution  innerhalb und gegen  die vorherrschende theokratische 
Ideologie, als Mechanismus innerhalb und gegen die feudale Organisation 
der Gesellschaft. Von ihrer Gründung bis heute tragen sie trotz der 
enormen gesellschaftlichen Veränderungen diese Doppelrolle in sich: 
Einerseits sind sie die Körperschaft, die Prestige verleiht, die die 
Ideologie der herrschenden Klasse hervorbringt, andererseits sind sie 
sie Sie tragen in ihren Eingeweiden  die Saat der Verleugnung und des 
Hinterfragens und werden zur Hülle, in der die Saat einer neuen Welt 
brütet. Universitäten als lebendige soziale Organisationen waren schon 
immer diese  dialektischen Orte , an denen die Kräfte der alten Welt, 
des Staates und des Marktes, mit den Kräften der Utopie konkurrierten.

Denn jenseits des falschen Dilemmas Staat oder Privat (ein  Staat  , der 
bereits Diener des Marktes ist, und ein  Privatstaat  , der ohne 
staatliche Usurpation nicht existieren kann) besteht der wahre 
Unterschied, das wahre Spannungsfeld, in dem der Klassenkampf 
ausgetragen wird, zwischen den  Kapitalisten Staat und Gesellschaft . 
Das eigentliche Dilemma dieser Tage, das nicht nur Universitäten, 
sondern jeden öffentlichen Raum, jeden Bereich des modernen Lebens 
betrifft, ist nicht staatlich oder privat, sondern öffentlich und frei, 
was natürlich bedeutet: horizontal, staatsfeindlich und selbstverwaltet .

Das ist das Projekt; dorthin und unser ständiger Kampf.

Sotiris Lykourgiotis

Neuveröffentlicht von: Alerta.gr
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[1] Wir beziehen uns auf Javier Millay, den selbsternannten 
"anarchokapitalistischen" neuen Präsidenten Argentiniens. Der 
Anarchokapitalismus als Trend, mit Murray Rothbard als Hauptvertreter, 
hat natürlich ebenso viel mit Anarchismus zu tun wie die brutale Gewalt 
von Mördern mit der Zärtlichkeit der Utopie.

[2] Siehe: Yannis N. Karytsas (2008)  Michael Bakuni. Die Welt und ihre 
Arbeit , Ardin-Veröffentlichungen, S. 102-106

[3] Siehe: Sotiris Lykourgiotis,  Krediteinheiten und die intrinsische 
Unmoral der kapitalistischen Umstrukturierung an Universitäten , 
Anarchosyndikalistische Zeitung ROSINANDE Nr. 19 (November 2011)

[4] Nur ein naiver Mensch kann nicht verstehen, dass der Begriff der 
"Exzellenz", auf den sich die "Exzellenten" der Oberschicht berufen, 
nichts mit einer rationalen Bewertung individueller Bildungsfähigkeiten 
zu tun hat, sondern nichts anderes als deren altes  aristokratisches 
Versetzungsrecht darstellt Reichtum, Privilegien und Macht für ihre 
Kinder. Und das hängt nicht nur mit der heimischen Oligarchie zusammen, 
es ist ein globales Phänomen. Wie die New York Times kürzlich enthüllte, 
nehmen Harvard und andere US-Spitzenuniversitäten seit Jahrzehnten 
reiche Studenten auf, die die Anforderungen nicht erfüllen, und zwar 
durch schräge Bezahlung (siehe: Lifo "Riesiger Skandal in den USA: 
Eltern der Reiche werden an Spitzenuniversitäten betrogen.

[5] Der Vorläufer sozialistischer Ideen, Georgios Skliros, stellt die 
Sprachfrage als eine Schlüsselfrage dar, die die innerstaatliche 
Klassenkonfrontation entscheidend vermittelt. Er schreibt 
bezeichnenderweise: "H

Die Plutokratie, die ein ganzes System wahnhafter Ideologien nutzt, um 
die Menschen in einem Zustand der Unwissenheit zu halten, der es ihnen 
ermöglicht, sie auszubeuten, hat großes Interesse daran, ein 
Bildungssystem aufrechtzuerhalten, das auf der Khatharevusa basiert und 
die große Masse der Menschen außen vor lässt Bildung" Siehe: G. Skliros 
(1922)  Unser soziales Problem , Socialist Center Publications.

[6] Bezeichnend für die Kontroverse ist, dass 1917 die Grundschule in 
Schulen unterrichtet wurde, 1921 die Grundschule, 1923 die Grundschule, 
1926 die Grundschule, 1927 die Grundschule zusammen mit der Grundschule 
(aufgrund der ökumenischen Regierung), in 1931 Grundschule, 1933 
Putzfrau und 1939 gemeinsam mit der Grundschule Putzfrau.

[7] Siehe: Yannis Kartis (1974)  Die Geburt des Neofaschismus in 
Griechenland , Papazisi Publications, S. 135-144.

[8] Fast die Hälfte der damaligen Kinder waren Analphabeten, da sie 
entweder gar nicht zur Schule gingen oder die Grundschule abbrachen

[9] Siehe: Spyros Linardatos (1986)  From the Civil War to the Junta , 
Band D, To Vima Publications, S. 319-321.

[10] Er verwies insbesondere auf den Flug von Sputnik (1957), dem ersten 
technischen Satelliten im Orbit um die Erde, aber auch auf den Flug von 
Juri Gagarin (12. April 1961), dem ersten Menschen, der im Weltraum reiste.

[11] Wie Alexatos bemerkt: "Nach dem Sturz der Diktatur kann die Größe 
der Studentenbewegung nur mit der Zeit des Eamian-Widerstands verglichen 
werden." Bei den Studentenwahlen erreichten bis Anfang der 80er Jahre 
die Gesamtanteile der Fraktionen mit radikalen und marxistischen Bezügen 
90 %. (siehe: G.N. Alexatos (2008)  Historical Dictionary of the Greek 
Labour Movement , Neighbors of the World Publications, S. 434)

[12] Es war das erste Mal nach dem Postkolonialismus, dass ein 
verabschiedetes Gesetz unter dem Druck einer besonders militanten 
Massenbewegung aufgehoben wurde.

[13] Wie wir bereits dargelegt haben, bestimmt die Form des politischen 
Prozesses in hohem Maße seinen Inhalt. Direkte, horizontale, offene und 
demokratische Verfahren schließen per Gesetz Vorstellungen aus, die 
Klassentrennung und Ungleichheiten fördern. (siehe:  Asyl, Demokratie 
und Parlamentarismus der Universität Sotiris Lykourgiotis , (19.1.2022) 
Alerta.gr)

[14] Der jüngste Artikel in Kathimerini (09.07) des stellvertretenden 
Staatsanwalts des Obersten Gerichtshofs (und Bruder des derzeitigen 
Justizministers) Vassilis Floridis, der Artikel 16 und insbesondere das 
Verbot der Gründung von Universitäten durch Privatpersonen 
charakterisiert ( in den Absätzen 5 und 8) als "Schande unserer 
Demokratie"! (siehe: Vassilis Floridis,  Artikel 16 der Verfassung: die 
Schande unserer Demokratie , Tageszeitung 07.09.2023)

[15] Eine detailliertere Beschreibung der Studentenbewegung dieser Zeit 
finden Sie unter:  Student Squats - Teachers' Strike: A Meeting That 
(didn't Hold) , Eternal Sit-Ins Publications, 2008

[16] Danach prägte seine Haltung die Position der nachfolgenden 
SYRIZA-ANEL-Regierung

[17] Wo sich vor einigen Jahren der derzeitige stellvertretende Minister 
für Bürgerschutz, Konstantinos Katsafados, als Gangster-Gangster 
durchsetzte, der 2003 als lebenslanger Student der Universität Piräus, 
Präsident der DAP-NDFK und Mitglied des Senats einmarschierte, Er führte 
in einer nichtöffentlichen Fakultätssitzung eine Gruppe von "Schlägern" 
an und schüttete den Inhalt einiger Feuerlöscher auf sie aus, um die 
Wahl des Professors seiner Wahl zu erzwingen. (sehen:

[18] Nikolas Travlos (2020)  Kann und soll der Staat das Monopol der 
Hochschulbildung in der Wissensgesellschaft aufrechterhalten? 
Comparative and International Educational Review, Ausgabe Nr. 4

[19] https://www.healthpolicycenter.gr/el/publications/9

[20] Der Weg ist frei für die Gründung einer nichtstaatlichen 
medizinischen Fakultät in Griechenland , Erstes Thema (25.08.2023)

https://anarchism.espivblogs.net/2024/03/21/eleytheria-i-agora-gia-to-eleythero-panepistimio-kai-tin-eleytheria/
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