A-Infos (de) Israel/Palastin: Der Menschenrechtsdiskurs hat es nicht geschafft, den Völkermord in Gaza zu stoppen von Jonathan Pollak* (13.02.2024) (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Wir befinden uns nun seit mehr als 120 Tagen in einem beispiellosen 
israelischen Angriff auf Gaza. Ihre schrecklichen Auswirkungen und 
unsere Unfähigkeit, sie zu beenden, sollten uns dazu zwingen, unsere 
Sicht auf Macht, unser Verständnis von ihr und, was am wichtigsten ist, 
was wir tun müssen, um sie zu bekämpfen, neu zu bewerten. ---- Inmitten 
des vergossenen Blutes, der endlosen Tage des Todes und der Zerstörung, 
der unerträglichen Knappheit, des Hungers, des Durstes und der 
Verzweiflung, der unaufhörlichen Nächte voller Feuer und Schwefel und 
weißem Phosphor, der wahllos vom Himmel regnet, müssen wir uns dem 
stellen Wir überwinden die harte Realität und verändern unsere Strategien.

Die offiziell registrierten Todesopfer - zusätzlich zu den vielen 
Palästinensern, die unter den Trümmern begraben bleiben und noch nicht 
in der offiziellen Zählung auftauchen - stellen bereits die Vernichtung 
von fast 1,5 % allen menschlichen Lebens im Gazastreifen dar. Während 
Israel seine Angriffe auf Rafah verstärkt, scheint kein Ende in Sicht zu 
sein. Bald wird das Leben eines von fünfzig Einwohnern Gazas ausgelöscht 
sein.

Die Folgen der israelischen Luftangriffe auf Rafah diese Woche.

Das israelische Militär fügt den 2,3 Millionen Menschen im Gazastreifen 
beispielloses Leid und Tod zu und übersteigt alles, was jemals in 
Palästina - oder anderswo - im 21. Jahrhundert beobachtet wurde. 
Allerdings haben diese erschütternden Zahlen nicht die dicken Schichten 
der Spaltung und Trennung durchdrungen, die die israelische Gesellschaft 
und Israels westliche Verbündete kennzeichnen. Wenn überhaupt, scheint 
die Reduzierung dieser Tragödie auf Statistiken unser Verständnis eher 
zu behindern als zu verbessern. Es stellt ein Ganzes dar, das das 
Konkrete verdeckt: Die Figuren verbergen die Persönlichkeit der 
unzähligen Menschen, die einen schmerzhaften und besonderen Tod erlitten 
haben.

Gleichzeitig macht es das unfassbare Ausmaß des Gaza-Massakers 
unmöglich, es anhand der Geschichten einzelner Opfer zu verstehen. 
Journalisten, Straßenkehrer, Dichter, Hausfrauen, Bauarbeiter, Mütter, 
Ärzte und Kinder - eine Menge, die zu groß ist, um sie alle aufzuzählen. 
Übrig bleiben uns gesichtslose, anonyme Figuren. Unter ihnen sind mehr 
als 12.000 Kinder. Wahrscheinlich noch viel mehr.

Bitte halten Sie inne und sagen Sie es Wort für Wort laut: mehr als 
zwölftausend Jungen und Mädchen. Ermordet. Gibt es eine Möglichkeit, das 
zu begreifen und über den Bereich der Statistik hinauszugehen, um die 
schreckliche Realität zu verstehen?

Hinter den kalten, harten Figuren verbergen sich auch Hunderte 
ausgelöschter Familien, von denen viele völlig ausgelöscht wurden - 
manchmal drei, sogar vier Generationen, vom Erdboden vernichtet.

Diese Zahlen stellen die über 67.000 Verletzten in den Schatten, von 
denen Tausende für den Rest ihres Lebens gelähmt sein werden. Das 
medizinische System im Gazastreifen ist fast vollständig zerstört; 
Lebenswichtige Amputationen werden ohne Betäubung durchgeführt. Das 
Ausmaß der Zerstörung der Infrastruktur in Gaza übersteigt das Ausmaß 
der Bombenangriffe auf Dresden am Ende des Zweiten Weltkriegs. Fast zwei 
Millionen Menschen - etwa 85 % der Bevölkerung des Gazastreifens - 
wurden vertrieben, ihr Leben wurde durch die israelischen 
Bombardierungen zerstört, als sie im gefährlich überfüllten Süden des 
Streifens Zuflucht suchten, den die israelische Regierung 
fälschlicherweise als "sicher" erklärte, dies aber weiterhin tut mit 
Hunderten von 2000-Pfund-Bomben bombardieren. Der Hunger in Gaza, der 
durch die israelische Staatspolitik bereits vor dem Krieg verursacht 
wurde, ist so groß, dass er einer Hungersnot gleichkommt. In ihrer 
Verzweiflung sind die Menschen dazu übergegangen, Futter zu essen, aber 
jetzt ist auch damit Schluss.

Vor etwa einem Monat erzählte mir ein Bekannter, der aus Gaza-Stadt nach 
Rafah geflohen war, nachdem sein Haus dort bombardiert worden war, dass 
er und seine Familie bei ihren Fluchtversuchen bereits sechs Mal 
gezwungen waren, von einer Notunterkunft in eine andere zu ziehen die 
Bomben. Verzweifelt sagte er zu mir: "Es gibt kein Essen, kein Wasser, 
keinen Platz zum Schlafen." Wir sind ständig durstig, hungrig und nass. 
Ich musste meine Kinder bereits zweimal unter den Trümmern hervorholen: 
einmal in Gaza und einmal hier in Rafah."

Im Dezember 2023 erklärte das israelische Militär Al-Mawasi zu einer der 
wenigen "sicheren Zonen" im Gazastreifen. Hunderttausende Flüchtlinge 
flohen dorthin und fanden nur einen kargen Landstreifen ohne Nahrung, 
Wasser oder sanitäre Einrichtungen vor. Nun greift die israelische Armee 
auch die sogenannten "Sicherheitszonen" an. Dieses Foto zeigt das 
Flüchtlingslager am 9. Februar 2024.

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Diese Blutströme müssen die Mauern unserer Apathie durchbrechen. Ich 
wünschte, die Zeit würde lange genug stehen bleiben, damit wir alle 
unsere Trauer verarbeiten können. Aber das wird nicht der Fall sein. Das 
passiert immer wieder, während immer mehr Bomben auf Gaza fallen.

Jahrzehntelange Ungerechtigkeit hat den Weg dafür bereitet. Seit der 
Nakba sind 75 Jahre vergangen, 75 Jahre israelischer Kolonialismus, und 
seine Verteidiger leugnen weiterhin die Fakten. Selbst nachdem der 
Internationale Gerichtshof (IGH) bestätigte, dass es Grund zur 
Befürchtung gibt, dass in Gaza ein Völkermord begangen wird, haben die 
Vereinigten Staaten und viele andere westliche Verbündete Israels 
geschwiegen.

Der israelische Ministerpräsident Benjamin Netanyahu nannte die bloße 
Bereitschaft des Gerichts, den Fall zu diskutieren, "eine Schande, die 
über Generationen hinweg nicht ausgelöscht werden wird". Tatsächlich ist 
der Satz eine Schande. Obwohl alles offensichtlich war, ordnete das 
Gericht Israel nicht an, das Feuer einzustellen. Es ist eine 
Peinlichkeit für das Gericht selbst und für die Idee, dass das 
Völkerrecht das Leben und die Rechte von Menschen schützen sollte, die 
von der militärischen Macht der Nationen niedergeschlagen werden.

Man wird zweifellos sagen, dass das Gesetz von Natur aus akribisch ist 
und den Wald nicht als Ganzes, sondern als einzelne Bäume betrachtet. 
Darauf müssen wir antworten, dass die Realität, die Fakten und der 
gesunde Menschenverstand über dem Gesetz stehen müssen, nicht darunter. 
Israel wendet beträchtliche Ressourcen für die Legalisierung auf dem 
Schlachtfeld auf, um seine mörderischen Taten zu decken. Dieser Ansatz 
besteht darin, die Realität in dünne Scheiben unabhängiger, gesetzlich 
genehmigter Beobachtungen und Handlungen zu zerlegen. Im Block X gab es 
ein militärisches Ziel, das den Tod von mehr als zwei Dutzend 
unbeteiligten Zivilisten rechtfertigte; Block Y war das Zuhause eines 
bei der Hamas beschäftigten Feuerwehrmanns, was nach dem Grundsatz der 
Verhältnismäßigkeit die Entscheidung, drei benachbarte Familien zu 
vernichten, legitimiert. Diese Praxis kann jedoch kein 
völkermörderisches Wasser in legitimen Wein verwandeln. Das ist legales 
Gaslighting, das die Realität demontiert, um ein Muster wahllosen 
Massenmordes zu verbergen.

Wenn die Tötung von 1,5 % der Bevölkerung in vier Monaten kein 
Völkermord ist; Wenn Israels Taten nicht als schwerwiegend genug 
angesehen werden, sodass ein Gericht eine sofortige Einstellung der 
Tötungen anordnen kann, selbst angesichts der offenen Aufstachelung zur 
Vernichtung der Palästinenser durch prominente israelische Politiker und 
Pressevertreter, ganz zu schweigen vom Präsidenten und Premierminister 
von Israel Israel; Wenn die Straflosigkeit solcher Aufstachelungen und 
solcher Taten akzeptiert wird, anstatt sie im einfachsten Sinne als 
Völkermord zu bezeichnen, dann haben die Worte, mit denen wir die 
Realität beschreiben, ihre Bedeutung verloren und wir brauchen dringend 
eine neue Sprache, die über die Grenzen des Legalen hinausgeht Jargon.

Das Metzgermesser in der Hand des Metzgers zu lassen - Israel 
ungehindert und ungehindert zu lassen - bedeutet, das Gemetzel in Gaza 
weitergehen zu lassen. Dies ist das absolute und anhaltende Versagen des 
Völkerrechts und der mit seiner Aufrechterhaltung beauftragten 
Institutionen.

Durch dieses Scheitern wird die Verantwortung für die Beendigung der 
anhaltenden Katastrophe auf die Schultern der Zivilgesellschaft 
abgewälzt. Dies sollte uns dazu zwingen, die leeren liberalen Paradigmen 
der Menschenrechte zu überwinden, die die Befreiung als vorherrschenden 
Diskurs in der linken Politik abgelöst haben.

Die Folgen eines israelischen Angriffs auf das Flüchtlingslager 
al-Zawaida am 7. Februar 2023.

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Der Weg, dem man folgen muss

Der Menschenrechtsdiskurs, der in den letzten Jahrzehnten die politische 
Linke vereinnahmt hat, hat uns von einem Rahmen der Befreiung und 
wirksamen Handelns entfernt. Es ist jetzt klar, dass wir vom liberalen 
Denken abweichen müssen, um wieder Strategien zu entwickeln, die die 
Macht entwaffnen und abbauen. Die moralische Komplizenschaft mit den 
Verbrechen Israels, die sich aus der Weigerung des Internationalen 
Gerichtshofs ergibt, einen sofortigen Waffenstillstand anzuordnen, 
zwingt uns dazu. Er argumentiert überzeugend, dass wir uns alle vom 
gegenwärtigen gescheiterten System lösen müssen.

Andererseits wartet die Realität nicht darauf, dass wir die Dinge 
herausfinden. Wir können uns nicht einfach die Zeit nehmen und mit dem 
Handeln warten, bis wir neue Narrative und konzeptionelle 
Rahmenbedingungen entwickelt und populär gemacht haben. Wir müssen alle 
uns zur Verfügung stehenden Mittel nutzen, um jetzt zu handeln.

Bietet uns der IGH irgendwelche Werkzeuge an, die wir nutzen können? Der 
Internationale Gerichtshof gilt als höchstes Gericht des Völkerrechts. 
Obwohl es nicht über vom Sicherheitsrat der Vereinten Nationen 
unabhängige Durchsetzungsmechanismen verfügt, gelten seine 
Entscheidungen und seine Rechtsprechung als Grundlage der Rechtsprechung 
des Völkerrechts und fließen häufig in die Entscheidungen nationaler 
Gerichte zu diesen Angelegenheiten ein. Obwohl nur sehr wenige Maßnahmen 
gegen Israel angeordnet wurden und kein Völkermord verübt wird, kam das 
Gericht zu dem Schluss, dass es erhebliche Gründe für die Annahme gibt, 
dass ein Völkermord stattfindet.

Da das Gericht keine wirklichen Maßnahmen gegen Israel ergriffen hat, 
sollte klar sein, dass die Verantwortung für das Handeln bei uns und 
unseren Bewegungen liegt. Glücklicherweise könnte uns das Urteil auch 
einige Werkzeuge an die Hand geben, die wir hier und jetzt nutzen 
können, wenn wir neue Befreiungsrahmen entwickeln. Ein Beispiel hierfür 
ist eine kürzlich vor einem Bundesgericht in Kalifornien eingereichte 
Klage, in der die US-Regierung angewiesen werden sollte, die 
militärische Unterstützung für Israel einzustellen. Der Fall wurde mit 
der Begründung abgewiesen, dass die Außenpolitik der USA außerhalb der 
Zuständigkeit des Gerichts liege, das Gericht entschied jedoch, dass es 
auf der Grundlage des Urteils des Internationalen Gerichtshofs plausibel 
sei, dass Israel in Gaza einen Völkermord begehe.

Das juristische Argument, dass Regierungen keine Mitschuld am Völkermord 
haben müssen, ist im US-Recht und auch in vielen anderen Ländern nicht 
unbegründet. Ein niederländisches Gericht hat kürzlich die 
niederländische Regierung angewiesen, die Lieferung von Teilen für die 
F-35-Kampfflugzeuge einzustellen, mit denen Israel den Gazastreifen 
bombardiert. Es könnte nun plausibel sein, mehr Regierungen durch 
nationale Gerichte zur Verhängung von Waffenembargos, Sanktionen oder 
anderen Maßnahmen zu zwingen.

Allerdings reduzieren uns solche Strategien weiterhin auf das Vertrauen 
vermeintlicher Experten; Sie werden uns nicht dabei helfen, Bewegungen 
aufzubauen. Der Völkermord wird nicht vor der israelischen Gesellschaft 
Halt machen. Der Druck dazu muss von außen kommen. Jetzt ist die Zeit 
für direktes Handeln und Bottom-up-Anstrengungen, wie etwa von der 
Gemeinschaft betriebene Boykotte israelischer Produkte, Verkäufer, die 
damit handeln, israelische Kultur- und Propagandaexporte und alles 
andere, was die globale Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionsbewegung 
antreibt. Die Blockade des Hafens von Tacoma oder die Aktionen von 
Hafenarbeitern auf der ganzen Welt, die sich weigern, israelische 
Schiffe und Güter zu beladen und Waffen nach Israel zu transportieren, 
sind Beispiele dafür, wie wir vorankommen und eine proaktive 
Basisbewegung aufbauen können.

Wir müssen alles in unserer Macht Stehende tun, um den Völkermord zu 
stoppen, der jetzt stattfindet, aber es ist wichtig, dass wir dies als 
einen Schritt zur Förderung der palästinensischen Befreiung und zum 
Abbau des israelischen Siedlerkolonialismus betrachten. Die Darstellung 
des palästinensischen Volkes als kaum mehr als Opfer der israelischen 
Unterdrückung ist manchmal gut gemeint, aber es löscht seine 
Persönlichkeit und Handlungsfähigkeit aus. Während wir danach streben, 
die Kriegsmaschinerie Israels zu beenden, müssen wir zum Ausdruck 
bringen, dass dies Teil des Kampfes zur Beendigung des israelischen 
Kolonialismus ist und die Palästinenser als Protagonisten dieser 
Geschichte in den Mittelpunkt stellen.

Die Wurzeln des Problems

Schon vor der Gründung des israelischen Staates war Israel eine 
rassistische und kolonialistische Gesellschaft, die auf der Vorstellung 
beruhte, dass die Israelis den Palästinensern grundsätzlich überlegen 
seien. Dies ist der Mainstream des israelischen politischen Denkens, 
sowohl auf dem rechten als auch auf dem sogenannten linken Flügel. Dies 
ist die Denkweise, die die Massenenteignung palästinensischer Familien 
vor der Staatsgründung, die ethnische Säuberung der Nakba im Jahr 1948 
und seitdem verschiedene Formen der Apartheid und Militärherrschaft 
motivierte. Tatsächlich gab es in der Geschichte Israels nur ein Jahr - 
1966 -, in dem es nicht zumindest einem Teil seiner palästinensischen 
Bevölkerung ein Militärdiktaturregime auferlegte.

Schon lange vor dem aktuellen Angriff auf Gaza war die tägliche Realität 
der palästinensischen Existenz unter israelischer Herrschaft ein 
andauernder und permanenter Terror inmitten von Gewalt und Unsicherheit. 
Palästinenser zu sein bedeutet, durch einen Kontrollpunkt zu gehen, ohne 
zu wissen, ob man rausgeholt und eingesperrt wird; es bedeutet die 
Gewalt von Siedlermobs; Das bedeutet, dass sie Sie in Verwaltungshaft 
ins Gefängnis stecken, ohne zu wissen, warum und für wie lange; bedeutet 
einen militärischen Überfall mitten in der Nacht. Es sind all diese 
Dinge und noch schlimmer, Tag für Tag, ein Leben lang, über Generationen 
hinweg. Eines der vielen Dinge, die am 7. Oktober passierten, war, dass 
auch die Israelis als Gesellschaft für kurze Zeit diesen existenziellen 
Terror, diese beunruhigende Unsicherheit und den Mangel an Sicherheit 
erlebten.

Die Ereignisse vom 7. Oktober hatten einen solchen Einfluss auf die 
israelische Gesellschaft, dass sich die Mehrheit der israelischen Bürger 
auch heute noch als Hauptopfer des Narrativs betrachtet. Eine der 
Auswirkungen davon ist die israelische Besessenheit, den Völkermord im 
Gazastreifen mit der Gewalt vom 7. Oktober zu kontextualisieren. Eine 
häufige Beschwerde unter Israelis über die Entscheidung des 
Internationalen Gerichtshofs ist, dass das Gericht den 7. Oktober in 
seiner Entscheidung nicht erwähnt hat (tatsächlich sogar). habe es 
erwähnt). Gleichzeitig soll mit dieser Kontextforderung der größere 
Kontext verdrängt werden. Viele Menschen, selbst aus der sogenannten 
Linken, äußern ihre Empörung, wenn die aktuelle Situation in den Kontext 
der Nakba, der Besetzung von 1967 oder der anhaltenden Belagerung 
gestellt wird. Dieser rückständigen Logik zufolge wird die Annahme, dass 
dieser Kontext vorliegt, als Völkermord an Israelis wahrgenommen.

Früher war israelischer Rassismus vorherrschend, aber seit dem 7. 
Oktober sind unverhüllte Völkermorddiskurse und offene Aufrufe zu 
tatsächlichem Völkermord zur Norm geworden. Innerhalb der israelischen 
Gesellschaft gibt es keine wirklich bedeutende Bewegung gegen 
Völkermord. Die Protestbewegungen, die es gibt, sind von 
vernachlässigbarer Größe und Einfluss, oder sie konzentrieren sich in 
erster Linie auf die Forderung nach einem Geiselaustauschabkommen oder 
konzentrieren sich auf interne israelische Themen, was an die 
pro-gerichtliche Bewegung vor dem 7. Oktober erinnert.

Die winzigen isolierten Inseln des Widerstands gegen den Angriff auf 
Gaza und die umfassenderen Aspekte der israelischen Herrschaft sind so 
klein, dass sie als Rundungsfehler und nicht als echte Stärke verstanden 
werden sollten. Die Vorstellung, dass es innerhalb der israelischen 
Gesellschaft eine Bewegung gegen den Kolonialismus und für die Befreiung 
der Palästinenser gibt, ist eine Illusion. Um den Weg in eine Zukunft 
wahrer Freiheit zu ebnen, müssen diejenigen, die dieser 
Siedlergesellschaft entstammen, den israelischen Kolonialismus an seinen 
Wurzeln zurückweisen. Wir müssen bedenken, dass wir, so sehr wir Teil 
der Lösung sein wollen, auch von Natur aus Teil des Problems bleiben werden.

Wenn wir uns mit der Zukunft nach dem Völkermord befassen, müssen wir 
uns fragen, wie egalitäre Ideen in einer von Krieg, Tod und Zerstörung 
verwüsteten Realität überleben werden. Es ist unklar, wie wir eine 
Zukunft vorhersehen und schaffen können, die das Trauma der jüngsten 
Vergangenheit überwinden kann, insbesondere angesichts der Tatsache, 
dass die Zerstörung und die Gewalt nach einem Ende des Angriffs zwar 
nachlassen werden, die israelische Unterdrückung jedoch weitergehen wird.

Es ist immer noch nicht klar, wie die Zukunft nach dem Völkermord 
aussehen wird und welche Wendungen die palästinensische 
Befreiungsbewegung nehmen wird. Das können nur die Palästinenser 
entscheiden. Es ist offensichtlich - und hätte schon lange vorher klar 
sein müssen -, dass diejenigen, die sich dem Kolonialismus widersetzen, 
nicht in den Privilegien schwelgen dürfen, die er gewährt. Die genauen 
Einzelheiten des Weges zur Befreiung sind ungewiss, aber es ist 
unbestreitbar, dass diejenigen, die ihn ebnen wollen, nur innerhalb der 
palästinensischen Bewegung eine Rolle dabei spielen können. Die 
Verantwortung, Wege zu finden, dies zu erreichen, die Grenzen der 
erzwungenen nationalen Identität zu überschreiten, die genau zu deren 
Verhinderung existieren, liegt bei denen, die das palästinensische Volk 
unterstützen und die Grenzen des Kolonialismus durchbrechen wollen.

* Jonathan Pollak ist langjähriger Teilnehmer der Initiative Anarchists 
Against the Wall

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