A-Infos (it) France, UCL AL #347 - Antipatriarcato, Il posto dell'UCL nel movimento trans (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Durante il secondo congresso dell'Unione Comunista Libertaria del 2023, 
abbiamo votato una mozione di orientamento politico chiamata "Per una 
controffensiva trans", disponibile sul nostro sito web. Ecco la seconda 
parte, in versione ridotta e rielaborata per il giornale, in cui vengono 
dettagliate le nostre posizioni. ---- Il movimento attivista trans è 
attraversato da differenze ideologiche e strategiche. Distinguiamo in 
particolare due grandi griglie di analisi: modelli queer e modelli 
materialisti. È importante posizionarci come organizzazione 
rivoluzionaria e specificare esattamente quale materialismo rivendichiamo.

Per un'analisi materialista non dogmatica
Prendere in considerazione le esperienze trans ha portato a una 
divisione all'interno del femminismo materialista. Parte del movimento 
ora chiamato TERF (per "femministe radicali che escludono le persone 
trans") ha tentato di giustificare le posizioni transfobiche utilizzando 
un'analisi materialista. Affermiamo che questo movimento ha 
essenzializzato la sua analisi ed è quindi entrato in contraddizione con 
i principi fondamentali del materialismo.

Egli sostiene un'origine biologica e non sociale dell'oppressione delle 
donne e insiste sul carattere insormontabile della "socializzazione 
primaria", vale a dire dei comportamenti instillati nella prima 
infanzia. Al contrario, l'analisi attuale dell'Unione Comunista 
Libertaria consiste nel considerare due classi sessuali, "uomini" e 
"donne", alle quali ciascun individuo è assegnato da un meccanismo 
sociale, imposto dalla società. Questo incarico non avviene solo una 
volta alla nascita ma durante tutta la vita, ad ogni interazione 
sociale. Le classi sessuali consentono lo sfruttamento della classe 
delle donne da parte di quella degli uomini, e la società patriarcale 
impone il proprio binario e la propria rigidità per farlo.

Le persone trans sono oppresse specificamente dal patriarcato perché 
contravvengono a questi principi. Lo stesso processo di mobilità di 
classe - diventare disertori di classe di genere - è un affronto alla 
binarietà del sistema. La transfobia è l'oppressione che punisce queste 
offese. Le donne trans in particolare vedono degradare la loro posizione 
sociale fin dai primi passi della transizione e sono soggette a 
transmisoginia attraverso l'intersezione tra misoginia e transfobia. Gli 
uomini trans sono soggetti a logiche di infantilizzazione.

Le lotte trans sono quindi parte integrante delle lotte 
anti-patriarcali, e le donne trans sono parte integrante delle lotte 
femministe. Rifiutiamo le posizioni essenzializzanti. Analizziamo che il 
posto di ogni individuo nel sistema patriarcale di oppressione non 
dipende dalla sua biologia o dalla sua socializzazione passata, ma dalla 
sua attuale posizione sociale. Rispettiamo e supportiamo le persone 
trans nella loro transizione considerandole il genere desiderato. La 
nostra lotta mira ad abolire questo sistema e le sue classi sessuali.

Una parte del movimento trans, che spesso si dichiara materialista, 
sostiene che la transitorietà è una condizione mentale per la quale la 
transizione medica è il rimedio. Questa tendenza, chiamata 
transmedicalismo, generalmente sostiene il mantenimento della 
psichiatrizzazione dei percorsi di transizione: è più strategica che 
ideologica, l'idea è quella di presentare la transidentità in un modo 
che la renda più accettabile per il sistema patriarcale.

Se siamo sensibili alle paure e alle strategie individuali delle persone 
trans per ottenere l'accesso alle cure, rifiutiamo il transmedicalismo 
come strategia politica. Giudichiamo infatti che non può proteggerci né 
dalla reazione reazionaria né dal patriarcato nel suo insieme, che non 
ci permette di combattere. La depsichiatrizzazione è per noi una 
richiesta centrale delle lotte trans.

Per un lavoro unitario e pacifico
La maggior parte del movimento trans adotta quadri analitici provenienti 
dalle teorie queer. Con loro abbiamo punti di accordo ma anche 
disaccordi politici, che necessitano di essere chiariti per consentire 
un lavoro comune. Le organizzazioni trans rivolgono gran parte della 
loro energia ai bisogni urgenti e vitali delle persone trans attraverso 
l'aiuto e il sostegno reciproci, così come il sostegno morale e la 
creazione di spazi di socialità. Si tratta di un compito titanico, che 
spetta a noi salutare e sostenere. Questa priorità del tutto logica 
posta sui bisogni immediati della comunità trans può giustificare 
un'enfasi sulle individualità. In quanto organizzazione politica, 
l'Unione Comunista Libertaria non intende sostituire gli spazi di mutuo 
soccorso che deve sostenere dall'esterno.

Il nostro obiettivo è spingere la società ad evolversi verso 
l'accettazione e l'integrazione delle persone trans fino 
all'eliminazione del sistema patriarcale di oppressione. In questo campo 
di azione, riteniamo che le logiche individualizzanti siano dannose: 
occorre creare un collettivo basato su esperienze condivise. Ciò implica 
dar vita a contropoteri ampi e democratici. Questa posizione non è 
antitetica al riconoscimento della diversità dei percorsi di 
transizione. Non è nostro compito giudicare la "legittimità" di questa o 
quella identità. La nostra analisi si basa sulle condizioni materiali 
dell'esistenza: lottiamo per tutte le persone le cui condizioni 
materiali sono colpite dalla transfobia.

Un'altra fonte comune di tensione tra le strategie queer e materialiste 
è l'uso del vocabolario. I modelli queer suggeriscono che ognuno scelga 
le etichette che gli corrispondono (in termini di identità e 
orientamento sessuale) con l'obiettivo di "destabilizzare" il genere e 
l'emancipazione personale. All'UCL, la nostra griglia di analisi e il 
vocabolario che utilizziamo sono diversi. Senza mettere in discussione 
il principio di autodeterminazione, si parte dalla transizione come 
fatto sociale, per poi studiare la logica di oppressione che questa 
genera. Il nostro vocabolario designa quindi le persone strutturalmente 
colpite da queste oppressioni.

Abbiamo qui evidenziato il nostro approccio e i nostri disaccordi per 
chiarire la nostra posizione, non per tracciare una linea di 
demarcazione con altri orientamenti politici, ma al contrario per 
consentire un lavoro comune con loro con cognizione di causa. Più che 
mai, dobbiamo essere uniti.

Commissione anti-patriarcato dell'UCL

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Lors-du-second-congres-de-l-Union-communiste
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