A-Infos (it) Spaine, LISA, EMBAT: Del sindacalismo rivoluzionario come tendenza unitaria del movimento operaio. Di MIGUEL G. (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

La comparsa dell'anarcosindacalismo nello Stato spagnolo risale al 1902. 
In quest'anno ebbe luogo uno sciopero generale, lanciato secondo i 
metodi dell'anarchismo rivoluzionario del XIX secolo. Lo sciopero fu un 
fallimento e questo spinse la militanza anarchica a cercare altri 
riferimenti. Allo stesso tempo, il proletariato catalano cominciò a 
presumere che, per avere successo, le sue rivendicazioni avrebbero 
dovuto organizzarsi su larga scala e riunire un numero maggiore di 
lavoratori. A quel tempo predominavano le società di mestiere e tutt'al 
più queste erano raggruppate in federazioni di categoria, senza 
articolarsi oltre.

L'evoluzione della militanza anarchica verso l'anarcosindacalismo, 
quindi, può essere letta come un tentativo di adattare l'anarchismo a un 
nuovo contesto di lotta di classe. Collegandosi al sindacalismo 
francese, importarono il loro paradigma di sindacalismo rivoluzionario. 
In Francia, la CGT si è orientata in questa direzione unendo due 
organizzazioni preesistenti, i sindacati e le borse del lavoro. In 
quest'ultimo il proletariato si raggruppava per formarsi. Questa 
formazione non era solo tecnica ma anche politica. Divennero quindi un 
fattore di radicalizzazione della classe operaia e il luogo d'azione di 
alcuni militanti anarchici come Pelloutier, che fu scelto segretario 
generale della Federazione nazionale degli scambi di lavoro.

Il sindacalismo rivoluzionario propose un processo attraverso il quale 
una classe operaia unificata sotto un sindacato centrale potesse 
assumere tutte le funzioni che lo Stato svolgeva in quel momento. Il 
sindacalismo non era più un semplice strumento per ottenere salari e 
condizioni di lavoro migliori, ma poteva servire a sostituire lo Stato 
stesso. Ecco perché la militanza anarchica la considerava una strategia 
valida.

In Spagna, il nuovo sindacalismo francese venne adottato molto 
facilmente perché legato al precedente operaismo della sezione spagnola 
della Prima Internazionale. In Spagna predominava il settore bakunista e 
con questo nella militanza c'era una grande fiducia nell'azione 
rivoluzionaria di massa e nelle organizzazioni autonome della classe 
operaia: mutue, società, cooperative e sindacati. Come rivoluzionari, 
compresero la necessità di avere grandi organizzazioni di solidarietà e 
federazioni articolate per commercio e per territorio. Infine, le 
società di resistenza avevano una doppia funzione: prima come lotta 
contro il capitale e poi come costruttrici della nuova società.[1]

Inoltre, poiché a partire dalla metà del XIX secolo il movimento operaio 
era fortemente influenzato dal repubblicanesimo federale, 
l'organizzazione federale e confederale proposta dagli anarchici fu 
adottata in modo naturale. In effetti, l'anarchismo stesso potrebbe 
essere inteso come l'erede di quel federalismo. Quella classe operaia 
era molto diffidente nei confronti di qualsiasi impulso centralista che 
tendesse all'egemonia di qualsiasi forza politica o ideologica.

Nei primi anni del secolo gli anarchici entrarono in massa nelle società 
operaie. E più tardi, nel 1907, con la fondazione di Solidaridad Obrera 
e la celebrazione del Congresso anarchico internazionale ad Amsterdam, 
questa tendenza alla partecipazione ai sindacati fu quasi assoluta. Non 
che la militanza anarchica fosse molto numerosa, ma fu abbastanza 
decisiva da prevalere per anni all'interno del movimento operaio. Sono 
stati la chiave per passare dal societarismo al sindacalismo. A livello 
politico, hanno capito che i sindacati dovrebbero essere plurali e 
luoghi in cui tutti i lavoratori abbiano un posto, indipendentemente 
dalle loro posizioni filosofiche, mantenendo il sindacato al di fuori 
delle controversie ideologiche e politiche:

Di conseguenza, nei confronti dei singoli, il Congresso afferma la piena 
libertà del sindacalista di partecipare, al di fuori del gruppo 
aziendale, alle forme di lotta che corrispondono alla sua concezione 
filosofica o politica, limitandosi a chiedere, in reciprocità, di non 
introdurre nel sindacato le opinioni che professa all'esterno.

Per quanto riguarda le organizzazioni, il Congresso decide che affinché 
il sindacalismo raggiunga il suo massimo effetto, l'azione economica 
deve essere esercitata direttamente contro i padroni, e le 
organizzazioni confederate, come i gruppi sindacali, non devono 
preoccuparsi dei partiti e delle sette che, al di fuori e accanto, 
possono liberamente perseguire la trasformazione sociale.[Frammento 
finale della Lettera di Amiens, 1906]

La verità è che, annullata la strada politica, si è aperta la strada al 
predominio anarchico nei sindacati. Non si può dire che abbiano cooptato 
il movimento operaio, dato che l'anarchismo era stato legato al 
movimento operaio fin dai suoi inizi ed era stato una delle correnti 
motrici e articolatrici dell'operaismo spagnolo. Godette quindi di un 
buon consenso popolare. E non si può dire che qualcuno si sentisse 
cooptato, poiché l'interesse generale era quello di costruire 
un'organizzazione sindacale unitaria, e non un sindacato basato su 
un'ideologia o su determinate posizioni politiche, come avvenne decenni 
dopo.

Dobbiamo anche valorizzare il contesto della lotta di classe che ha 
avuto luogo nel primo decennio del XX secolo. Le richieste dei 
lavoratori si sono sempre scontrate con l'impossibilità e la riluttanza 
dei datori di lavoro ad attuare miglioramenti sostanziali nelle 
condizioni di lavoro e di vita. Pertanto, i metodi combattivi 
dell'anarchismo furono molto apprezzati e i suoi militanti ottennero 
posizioni nei consigli e nei comitati sindacali quasi con il plauso del 
popolo. In questo senso gli anarchici difesero queste rivendicazioni 
materiali immediate, ma capirono che il sindacato, per non cadere nel 
riformismo, avrebbe dovuto avere un intento rivoluzionario; nel suo caso 
Anarchia.

Nonostante tutto, in Solidarietà Operaia e CNT dei primi tempi prevaleva 
una corrente "sindacalista pura" che si concentrava sul raggiungimento 
di miglioramenti immediati. Questa corrente coesisteva con le correnti 
che costituivano gli anarchici, da un lato, e gli anarco-sindacalisti 
dall'altro. I primi avevano influenza sui sindacati, poiché vi erano 
sempre attivi. Tuttavia, questi ultimi assumeranno gradualmente la guida 
dell'organizzazione dopo lo sciopero generale del 1909, la cosiddetta 
Settimana Tragica o Gloriosa dei lavoratori. Quello sciopero radicalizzò 
la classe operaia. Inoltre, la repressione statale contro il movimento 
operaio si concentrò sui suoi leader, sostenitori del sindacalismo puro, 
che alla fine furono sostituiti da militanti anarco-sindacalisti.

Dopo la Settimana Tragica, si impone la necessità per la classe operaia 
catalana di dotarsi di un'organizzazione che riunisca il maggior numero 
possibile di lavoratori. Per raggiungere questo obiettivo, non si 
potrebbe pretendere che i nuovi arrivati abbiano posizioni ideologiche 
specifiche. Naturalmente, dovevano concentrarsi sulla lotta al capitale 
proveniente dall'organizzazione e rimanere fuori dalle avventure 
politiche. Ciò che caratterizza l'anarchismo dell'epoca è la sua 
vocazione unitaria, molto in linea con la tattica del sindacalismo 
rivoluzionario francese. La sua ossessione è sempre stata quella di 
realizzare un'organizzazione del lavoro che riunisse l'intera classe 
operaia, mentre altre correnti ricorrevano alla faziosità per 
raggiungere un nucleo di sostegno nella classe operaia.

Per questo motivo sia i repubblicani - e all'epoca erano molti coloro 
che si dichiaravano tali - sia i socialisti furono bloccati nella CNT. E 
il contesto della lotta di classe ha fatto il resto. La lotta politica 
era considerata insufficiente per migliorare le condizioni materiali 
della classe. Fu quindi la lotta economica decisiva e quella scelta 
dalla classe operaia come impegno proprio del proletariato, come avvenne 
dopo il Congresso di Sants del 1918.

E non è che i socialisti fossero disapprovati in Catalogna. Molti dei 
suoi militanti godevano di un'ottima reputazione. In Catalogna 
appoggiavano o promuovevano gli scioperi, a differenza dei socialisti 
altrove. Ciò che li fece perdere terreno rispetto agli anarchici fu il 
loro eccessivo legalismo. Il suo interesse nel seguire fedelmente gli 
statuti e i regolamenti della società operaia contrastava con lo 
spontaneismo dei settori anarco-comunisti. In questo condivisero il loro 
modo di fare con alcuni anarco-collettivisti, come Llunas, e fu la 
critica che in precedenza era stata rivolta alla FTRE degli anni ottanta 
dell'Ottocento.

Essendo governati dagli stessi criteri burocratici dei precedenti, sia 
l'UGT che i socialisti rimasero lontani da una classe operaia che viveva 
sotto un regime di violenza e di costante coercizione da parte della 
classe capitalista. Questo è il motivo per cui gli scioperi guidati 
dagli anarchici avevano maggiori probabilità di essere vinti, dato il 
loro rifiuto del legalismo.

Sottolineiamo ancora una volta che l'anarcosindacalismo degli anni Dieci 
difendeva l'unità rispetto alle diverse tattiche che le società operaie 
potevano adottare tra di loro. C'erano i legalisti e c'erano quelli che 
promuovevano l'azione diretta come motore del progresso. Ciò che contava 
era avere un'organizzazione di massa che potesse sfidare il capitalismo.

E questo non significa che ci siano stati anche casi di coercizione 
contro quei lavoratori e quelle società operaie che non volevano 
l'unità. È stato anche il risultato del contesto della lotta di classe. 
Quando c'è uno sciopero, i lavoratori che lo propongono e corrono dei 
rischi minacciano i crumiri o i crumiri potenziali. Il potere dei 
lavoratori si manifesta anche disciplinando la classe stessa. E questo 
non aveva bisogno di essere imposto dagli anarchici sotto la minaccia 
delle armi.

Dopotutto, la guardia civile e il somatén sparavano nella maggior parte 
delle manifestazioni, i capisquadra erano famosi per maltrattare gli 
operai e le montature per incriminare i membri del sindacato erano 
all'ordine del giorno. Le pistole esisterono durante tutto questo 
periodo, dal 1890 al 1940. Ma furono generali per tutto il movimento 
operaio e si collocarono soprattutto nel contesto della lotta economica, 
piuttosto che in quella politica.

I nuovi tempi E adesso?

Dopo la pacificazione del movimento operaio, avvenuta in Occidente negli 
anni Novanta, il capitalismo ha potuto respirare come mai aveva fatto 
prima. In quegli anni, con il mondo del lavoro in declino, si perse la 
centralità del Lavoro. Per questo motivo altri temi sociali sono 
diventati rilevanti come mai prima d'ora. Potevano anche essere il 
riflesso della lotta di classe, è vero, ma erano soprattutto il riflesso 
della lotta contro il dominio.

Il capitalismo si dedicava all'accumulazione di capitale e otteneva 
profitti record grazie alla speculazione su beni e servizi essenziali. 
In questo senso, la questione dell'edilizia abitativa è apparsa dopo la 
crisi del 2008. L'abitazione intesa come asset da investire, ovviamente. 
In questo contesto di continui insuccessi, la classe operaia deve quasi 
lottare per la propria sopravvivenza, di fronte al rullo compressore 
neoliberista.

Noi, classi popolari, siamo uniti dalla nostra condizione di diseredati. 
Ciò si concretizza, nella nostra vita quotidiana, nelle condizioni di 
vita che ci definiscono e ci determinano: lavori degradanti, instabili e 
intermittenti, o la minaccia costante di perdere un lavoro stabile come 
ricatto per assumere continue riduzioni delle condizioni di lavoro. 
Questa debolezza del mondo del lavoro, o l'esclusione diretta da esso, 
si combina in una morsa brutale con una serie di disagi, incertezze e 
violenze legate ai problemi abitativi: l'aumento dell'affitto, la 
distruzione delle scale. costringerci ad andarcene, vederci tagliati 
l'elettricità o l'acqua, subire la tortura dello sfratto o dover vivere 
tra l'umidità e il freddo di finestre che non si chiudono bene. Inutile 
dire che, poiché siamo già gruppi precari, le donne e la popolazione 
migrante sono quelle che soffrono di più.[2]

Data questa situazione, è apparso il movimento per la casa, come 
tentativo di fermare questo processo. A causa della lotta sono state 
approvate alcune leggi favorevoli al popolo, ma l'avanzata del 
capitalismo più selvaggio è continuata. Il movimento per la casa è 
emerso molto atomizzato, in quanto gli IPA non costituiscono altro che 
una rete o un coordinamento di gruppi autonomi. Nel corso del tempo sono 
emersi altri soggetti, come i sindacati di quartiere, i sindacati degli 
inquilini o i sindacati degli alloggi. Il panorama si è fatto più complesso.

Una delle intenzioni del Primo Congresso sull'edilizia abitativa della 
Catalogna, tenutosi nel 2019, era quella di unire tutta questa massa di 
entità e gruppi e trasformarla in un movimento plurale ma unitario. Per 
fare questo, la tattica di ciascuno sarebbe rispettata purché fosse 
indipendente dai partiti parlamentari. L'ispirazione fu il Congresso dei 
Lavoratori di Sants del 1918, che poco prima aveva celebrato 100 anni.

La mancanza di strumenti comuni e di un coordinamento efficace è un 
problema, perché ci rende difficile affrontare collettivamente la 
situazione e dare slancio alla nostra lotta. In linea con le scommesse 
strategiche proposte nell'ambito del congresso, dobbiamo dotarci di una 
serie di strumenti per renderle possibili e superare la situazione attuale.

I gruppi che non fanno parte del PAH o del Sindicat de Llogateres si 
coordinano in modo informale, cioè con il rischio di finire per generare 
ruoli di potere non solo tra gruppi, ma anche all'interno dei gruppi 
stessi. Questi ruoli ci allontanano dall'orizzontalità assembleare, 
drenano le nostre energie e rendono difficile il coinvolgimento. È 
urgente per noi organizzarci in modo più formale.[3]

Questa proposta non è stata realizzata e il movimento per la casa è 
rimasto generalmente frammentato. Ci sono correnti che propongono di 
avere un proprio movimento per la casa, legato alle loro particolari 
posizioni e strategie politiche. Adesso si prepara un secondo Congresso 
e vedremo che effetto avrà. Inoltre, va notato che il Congresso si è 
svolto solo nel territorio della Catalogna, mentre il resto dello Stato 
si è mosso poco in questa direzione articolandosi in modo potente. 
Dov'era quello che abbiamo imparato da Sants[4]?

In ogni caso, tornando a quanto detto sopra, la principale 
contraddizione del capitalismo è quella tra Capitale e Lavoro: la 
produzione. Il capitalismo non può esistere senza il plusvalore che ci 
toglie in ogni salario. Senza questo plusvalore, il capitalismo non è 
redditizio. Lottare per non essere cacciato di casa implica che la 
questione del lavoro è molto incasinata e che tutto è stato un fallimento.

L'abitazione è intesa come un bene che viene acquistato, venduto o 
affittato. Pertanto, nel nostro mondo, l'accesso agli alloggi dipenderà 
dal potere d'acquisto e ciò implica, per la classe operaia, avere uno 
stipendio dignitoso. Pertanto, se vogliamo sconfiggere il capitalismo, 
dovremmo considerare la lotta salariale come un fronte prioritario. La 
lotta sindacale e la lotta per la casa possono alimentarsi a vicenda 
poiché sono due aspetti della lotta di classe, come la intendevano le 
persone di prima. Ma ciò che è fondamentale è riuscire a migliorare il 
nostro potere d'acquisto come classe per avere accesso ad alloggi 
dignitosi. E ciò implica il controllo del mercato del lavoro. E questa 
deve essere la funzione principale dei sindacati del nostro tempo.

Infine, cosa ha detto il Congresso di Sants sui sindacati unici?

Le lotte che dobbiamo necessariamente sostenere contro la borghesia, 
organizzata in rami e industrie, e in alcune parti in Sindacati unici di 
tutta la produzione, sono le questioni che ci hanno costretto 
fondamentalmente ad adottare che la nostra organizzazione sia basata su 
rami e industrie. annesso e derivato. Occorre quindi convenire che il 
Congresso regionale, nel stipulare un accordo così trascendente, non lo 
ha fatto per il semplice desiderio di cambiare le cose, ma piuttosto per 
una necessità dei tempi in cui viviamo. L'Unione Unica significa, 
quindi, l'aggregazione di tutte le forze, intelligenze e volontà dei 
lavoratori, non solo di un determinato mestiere o professione, ma di 
tutte le componenti di un ramo o industria, e simili
. Attraverso l'Unione Unica sarà possibile lottare vantaggiosamente 
contro le associazioni imprenditoriali, poiché quando una sezione delle 
stesse sarà costretta a ricorrere allo sciopero, potrà contare sul 
pronto ed efficace appoggio di tutte le sezioni sorelle.

Riteniamo inoltre che questa forma di organizzazione sia futuristica 
poiché, grazie alla sua semplicità, consentirà, se necessario, di poter 
realizzare statistiche complete sulla produzione totale e anche di 
effettuare la distribuzione della stessa produzione. Resta inteso, 
quindi, che le Sindacati Unici sono l'espressione più fedele dell'ordine 
costruttivo, offensivo e difensivo che noi produttori perseguiamo.[5]

[1]Tutto ciò si può leggere più approfonditamente in Antonio Bar, La CNT 
negli anni rossi . Akal, 1981

[2]Dalla Prima Presentazione del Primo Congresso dell'Habitat della 
Catalogna, 2019

[3]Dalla quarta presentazione del Primo Congresso di Habitatge della 
Catalogna, 2019

[4]È probabile che, senza volerlo, il movimento per la casa abbia 
seguito il Congresso di Sants sulla questione delle strutture popolari e 
delle scuole popolari. Dico "senza volerlo" perché, in realtà, i suoi 
promotori nel 2016-18 avevano altri riferimenti storici abbastanza 
lontani dal movimento operaio catalano del 1918, come le Pantere Nere o 
Eduardo Freire.

[5]Cfr. Le Unioni Uniche, dal verbale del Congresso di Sants, 1918:
https://alasbarricadas.org/noticias/node/53997

Miguel G. Gómez (@BlackSpartak)

https://www.regeneracionlibertaria.org/2024/03/19/del-sindicalismo-revolucionario-como-tendencia-unitaria-del-movimiento-obrero/
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