A-Infos (tr) Turkey, yeryuzu postasi: Queer Sosyal Anarşizm - Elisha Moon Williams (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Giriş - Amerika Birleşik Devletleri'ndeki eşcinsel toplulukta meydana 
gelen mevcut krizler kesinlikle hayret verici. Toplumumuzun karşı 
karşıya olduğu tehditler açısından bu kadar hızlanma görmek beni üzüyor. 
Queers With Guns'ı[1]yayınladığımda, takip eden aylarda trans 
topluluğunun yanı sıra genel olarak queer topluluğuyla ilgili gerici 
şiddet ve yasa tasarılarının büyük miktarı hakkında hiçbir fikrim yoktu. 
LGBT+ topluluğunun ABD imparatorluğu içinde mevcut örgütlenme biçiminin, 
ilk yazımda da bahsettiğim gibi, yükselişte olan faşist tehdidi 
caydıracak kapasitede olmadığı da acı bir şekilde ortadaydı. Makalenin 
kendisinde, kendimizi ve topluluğumuzu savunmak için mevcut liberal 
düzenin dışında neler yapabileceğimize dair yalnızca genel bir fikir 
vermiştim. Bu makaleyi okumadan önce Silahlı Queers'in okunması şiddetle 
tavsiye edilir, çünkü burada ifade edilen fikirlere önceki makaleyi 
okuma bağlamı olmadan erişilemez. Topluluğumuz içinde, queer 
topluluğunun faşist tehdide karşı yeni bir yönde örgütlenebileceği ve 
aynı zamanda burada ve şimdi yaratmak istediğimiz yeni dünyayı inşa 
edebileceği, iyi tanımlanmış bir siyasi çerçeveye yönelik açıkça bir 
açlık var. Bu makalede daha ayrıntılı olarak incelenecek olan şey tam 
olarak budur.

Daha spesifik olarak, bu makalenin yazıldığı tarihten itibaren en az 15 
yıl boyunca queer anarşist örgütlenmeye ve radikal queer topluluklara 
hakim olan daha atomize ve tamamen olumsuz queer anarşizmlerin aksine, 
Queer Sosyal Anarşizm'in temellerini atacağım. Queer anarşist 
topluluğunun teori ve pratik açısından yeni bir yöne ihtiyacı olduğu ve 
özelci anarşistlerin anarşizmin "toplumsal vektörü" olarak adlandırdığı 
ve onu bu kadar ünlü ve kötü şöhretli kılan şeyi yeniden kazanması 
gerektiği açıktır. Başka bir deyişle, anarşistlerin halkla ve toplumsal 
dokuyla yeniden bir araya gelmeleri gerekiyor. Anarşistlerin yeniden 
popüler olabilmesi için, topluluklarımızı işgal eden mevcut rejimle hem 
olumlu hem de olumsuz şekilde mücadele edebilecek olumlu programlar ve 
yapılar inşa etmeye başlamalıyız.

Bu makaleyi yazarak, anarşist siyasetin bu kayıp yanını, genel olarak 
queer anarşist topluluk ve queer radikal alanlardaki insanlara tanıtmaya 
yardımcı olmayı amaçlıyorum. Bu makalenin amacı, queer toplumsal 
anarşizmin ya da toplumsal anarşizmin genel olarak nasıl işlediğini en 
ince ayrıntısına kadar açıklamak değil. Amacı basitçe bu ideolojiyi 
ABD'deki queer anarşist örgütler ve ideolojilerin önceki yinelemeleriyle 
karşılaştırmaya yardımcı olmak ve aynı zamanda queer topluluğun 
bağlamıyla da kesişen ve şu anda kolektif ihtiyaçlarımızı karşılayan 
modern bir toplumsal anarşizmin inşasını netleştirmeye yardımcı 
olmaktır. Bu çalışma boyunca ve bu makalenin sonunda, toplumsal anarşizm 
hakkında daha derinlemesine konuşan ve incelemenizi şiddetle tavsiye 
ettiğim kaynaklara atıfta bulunacağım.

Bölüm 1: Queer Anarşizme Genel Bakış
Herhangi bir sosyal anarşizme girmeden önce, Queer Anarşizmin geniş, 
karmaşık manzarasını çok geniş bir şekilde ele alarak başlayalım. Bu, 
Queer Sosyal Anarşizm'in daha geniş Queer Anarşist harekete nasıl 
uyabileceği konusunda daha iyi bir fikre sahip olabilmemiz için 
yapılıyor. Çoğu kişi, Queer Anarşizm içindeki farklı eğilimlerin açık ve 
farklı açıklamalar ve tanımlar içeren derli toplu, düzenli bir liste 
halinde bir sonraki listesinin olacağını varsayacaktır. Queer Anarşizm 
çatısı altında farklı teori ve pratik çerçevelerinin nasıl etkileşime 
girdiği, kesiştiği ve birbiriyle çeliştiği gerçeği ne yazık ki o kadar 
basit değil. Verebileceğim en iyi açıklama geniş kategorileri içeren 
tanımdır. Bu geniş kategoriler mutlaka birbirini dışlamaz ve hangi Queer 
Anarşist'i okuduğunuza veya konuştuğunuza bağlı olarak sıklıkla farklı 
şekillerde kesişir.

Tıpkı Queer insanların yaşamları gibi, Queer Anarşizm içindeki ideolojik 
inançlar da çoğu insan için çoğu zaman birbiriyle bağlantılı, karmaşık 
ve kafa karıştırıcıdır. Bu geniş kategorilerin Queer Anarşist yazılar 
veya örgütler içindeki kapsamlı bir liste olmadığını dikkate almak 
gerekir. Bu kategoriler, bu manzaraya aşina olmayanlar için basitlik ve 
netlik amacıyla çizilmiştir. Bu makalenin yazarı tarafından yorumlandığı 
üzere, bu şemsiye içindeki en popüler ve yaygın eğilimlerden geliyorlar. 
Aşağıda belirtilen açıklamaların ötesinde Queer Anarşizmler içindeki 
kaynakları okumaya teşvik edilmelidir.

Bahsedilmesi gereken ilk büyük kategori Queer İsyancı Anarşizmdir. Bu, 
bir bütün olarak queer anarşist hareket içindeki en popüler kategoridir. 
2000'lerin sonlarından 2010'ların başlarına kadar isyancı anarşizmin 
queer bağlamına katılımı ve gelişimi olmasaydı, Queer Anarşizm bugün 
olduğu yerde olmazdı. İsyancı Anarşizm, mevcut andaki mücadelenin 
neşesine odaklanan ve mevcut sisteme saldırmak için bağımsız olarak 
işbirliği yapan İlgi Grupları adı verilen gayri resmi yatay örgütlere 
sahip anarşist bir ideolojidir. Bu ilgi grupları, belirli eylemler veya 
hedefler etrafında örgütlenme söz konusu olduğunda çoğunlukla nicelikten 
ziyade niteliği teşvik etmeye odaklanır. Bu tür ilgi gruplarının 
oluşmasının temel nedenlerinden biri, kendilerini sürekli kılmaya 
çalışmayan oluşumlar olmalarıdır. İsyancı Anarşistler, günümüzde 
ulaşılan hedeflere dayalı örgütlenmeye çok daha fazla önem verirler. Ana 
eylem planı olarak kapitalizmin sistemlerine ve devlete karşı doğrudan 
saldırıya odaklanma eğilimindedirler ve bunu, anarşist fikirler ve 
projeler için halk desteği yaratmaya fazlasıyla odaklandıklarını 
düşündükleri toplumsal örgütler inşa etmekten daha etkili olarak 
görürler. "Takımadalar" makalesinde belirtildiği gibi:

"Birbirlerinden bağımsız, ortak bakış açıları ve somut mücadele 
projeleri doğrultusunda birleşebilen ilgi gruplarından oluşan 
takımadaların, doğrudan saldırıya geçmenin en iyi yolunu oluşturduğunu 
düşünüyoruz. Bu anlayış mümkün olan en büyük özerkliği ve en geniş eylem 
alanını sunar. Ayaklanma projeleri alanında, anarşistler ile diğer 
isyancılar arasında karşılaşmaya izin veren gayri resmi örgütlenmenin 
yollarını, kendilerini sürdürmeyi amaçlamayan, belirli ve isyancı bir 
amaca yönelik örgütlenme biçimlerini bulmak gerekli ve mümkündür.[2]

Bu ağ içerisinde oldukça etkili olan bir diğer önemli kategori ise Queer 
Nihilist Anarşizmdir. Nihilist Anarşizm sıklıkla isyancı anarşizmlerle 
bağlantılıdır çünkü sonuçlarının çoğu aynı felsefi temellerden 
gelmektedir. Birçok isyancı anarşist aynı zamanda kendilerini nihilist 
anarşist olarak görüyor ve bunun tersi de geçerli. Tüm isyancı 
anarşistler nihilist anarşist değildir ve tüm nihilist anarşistler de 
isyancı anarşist değildir. Bir kategori olarak nihilist anarşizm, 
isyancı anarşistlerin teşvik ettiği şeyi alır - şimdiki zamanda 
örgütlenmek, kendilerini sürdürmeye çalışmayan örgütler inşa etmek, 
mevcut sisteme saldırmak/olumsuzlamak birincil amaç olarak - ve bunları 
en ileri boyutlarına götürür. Nihilist anarşistler, mevcut yapıyı yok 
etme açık amacını taşıyan saf olumsuzlamanın dışındaki herhangi bir 
şeyin, onu gerçekten kökünden sökmek için yeterli olmadığına inanırlar. 
Yeni yapıyı öngörmeye veya önceden tasarlamaya yönelik herhangi bir 
girişimin, kaçınılmaz olarak mevcut yapıdan etkileneceğine ve 
dolayısıyla bu yapıya yönelik baskının başka bir biçimine dönüşeceğine 
inanıyorlar.

Sosyal Anarşizm, queer bağlamda geniş çapta anlaşılmayan bir anarşizm 
kategorisidir. Bir ideoloji olarak Sosyal Anarşizm'in temeli şu üç 
kelimeye sahiptir: Özgürlük, Eşitlik ve Dayanışma. Bu kelimelerin 
hiçbirine bireysel olarak diğerine öncelik verilmemiş ve hepsi birlikte 
vurgulanmıştır. Toplumsal anarşistler özgürlüğü genişletmek uğruna en 
büyük ölçüde genişletmeye çalışmıyorlar. Toplumsal anarşistler de 
eşitliği ve dayanışmayı kendi çıkarları adına sonuna kadar genişletmek 
istemezler. Daha ziyade, toplumsal anarşistler bu üç değeri aynı anda en 
ileri düzeyde vurgulamaya ve bunu yansıtan örgütler ve gelecekteki bir 
toplum inşa etmeye çalışırlar.

Bölüm 2: Especifismo'nun Temelleri
Toplumsal anarşist fikirleri queer topluluğun ihtiyaçları ve bağlamıyla 
ilişkilendirmeye çalışma görevini üstlenmeden önce, en azından 
tartışılan anarşizmin türüne dair temel bir anlayışla başlamalıyız. Bu, 
özelci anarşizmin ne olduğuna, nereden geldiğine ve nasıl çalıştığına 
dair çok geniş bir genel bakışın ana hatlarını çizecektir. Bu hiçbir 
şekilde kapsamlı bir taslak değildir ve daha net ayrıntılar bu makalenin 
tamamında ve sonunda belirtilen kaynaklarda bulunabilir.

"Especifismo" (İngilizce'de "specifism" olarak tercüme edilir) olarak 
adlandırılan kavramı çevreleyen temel fikirler, 20. yüzyılın başlarında 
Brezilya ve Uruguay'dan geliyor . Spesifik Anarşist Örgüt (SAO) ve 
Popüler Örgüt olarak adlandırılan şeye vurgu yapan bir ideolojidir. Bu 
iki kavram, toplumsal anarşistler tarafından onlarca yıldır uygulanan ve 
onları yeniden toplumsal hareketlerin dokusuna entegre etmeye yardımcı 
olmaya çalışan SAO kavramını alarak birbirleriyle birlikte çalışır; bu, 
önceki toplumsal anarşistlerin (özellikle platformist anarşistlerin) 
yaptığı bir şeydir. Geçmişte SAO'larıyla bağlarını kaybettikleri için 
eleştirildiler.

Basitçe söylemek gerekirse SAO, strateji ve taktiklerde bir birliğe 
sahip olmanın yanı sıra, bir tüzük ve anlaşma noktalarında ortaya 
konulan açık bir dizi anarşist ilkeyi destekleyen, paylaşan ve bunlara 
inanan siyasi bir organdır. Bu, hiçbir şekilde özelci anarşizme özgü 
değildir, ancak bu oluşumu farklı kılan şey, bu örgütün azınlık anarşist 
örgütü ile daha geniş toplumsal hareketler arasındaki karşılıklı ilişki 
içinde nasıl yapılandırıldığıdır. Bir SAO'nun ana yapısı, anarşist 
örgütün gerçekleştirdiği eylemlere katılan farklı seviyelerdeki kararlı 
militanlardan ve destekçilerden oluşur.

SAO hakkında konuşurken dikkate alınan üç grup vardır: Kararlı Militan, 
Militan ve Sosyal Hareket. Tulsa, Oklahoma'daki Scissortail Anarşist 
Örgütü adlı özelci bir grup şu terimleri kullanıyor: Radikal, Bağlı ve 
İşbirlikçi. İşbirlikçi, burada belirtilen kategorilerin en dışında 
olanıdır. Bu kişiler örgütün üyeleri olarak kabul edilmiyor ancak grubun 
ilkelerine ve sosyal çalışmalarına ilgi gösteriyorlar ve örgütün halka 
açık etkinliklerine katılıyorlar. SAO üyesi olmadıkları için oy hakları 
yoktur ancak örgütün üyeliğe uygun gördüğü ölçüye göre ilgi gösterdikten 
sonra örgüte girmeye çalışabilirler.

Bir SAO'nun sahip olabileceği bir sonraki seviye Uyumludur. Bunlar, 
organizasyona yeni katılan üyelerdir ve muhtemelen organizasyon içindeki 
Radikallerle röportaj yaparak ve anlaşma noktalarının tam olarak 
tanınması yoluyla katılım sürecini başlatacaklardır. Bazı 
organizasyonlarda Taraf olmak için anlaşma noktalarına tam bağlılık 
gerekmeyebilir, ancak anlaşmazlık durumunda farklı veya kritik 
noktaların açıklaması ortaya çıkabilir ve mevcut Radikaller bu 
perspektifin o kuruluşun hedefleri ve stratejileri.

Örgütün en içteki düzeyi Radikallerdir. SAO'nun fikir ve ilkelerini 
etkili bir şekilde anlama ve tanıtma becerisine sahip, kuruluşun en 
kararlı üyeleri olarak kabul edilirler. Onlardan, ilgilenen potansiyel 
Taraftarlarla röportaj yapmalarına yardımcı olmaları ve yeni 
Taraftarlara mentorluk yapmaları bekleniyor. Kimin hangi organlarda oy 
kullanma yetkisine sahip olduğu ve ilgili kararların nerede alınması 
gerektiği hususu, farklı spesifikist grupların farklılaşabileceği bir 
konudur. Bu şu anda bir deney alanıdır. Radikal'in rolünün örgüt içinde 
eşit oy hakkına sahip olması gerektiğini, tamamen bir delegasyon ve 
bağlılık kategorisi olması gerektiğini savunuyorum. Bu rol büyük 
olasılıkla toplantılara veya etkinliklere gönüllü olarak daha fazla 
katılmayı taahhüt eden kişiler, Taraftarların yaptığı düzenli 
taahhütlerin yanı sıra bu konularda hem teori hem de pratikte daha fazla 
deneyime sahip kişiler veya hem daha yüksek bir bağlılığa hem de daha 
net bir taahhüde sahip kişiler tarafından yerine getirilecektir. 
Kuruluşun hedeflerini ve ideolojisini anlamak.

Radikallerin ve Taraftarların organizasyon içinde eşit bireysel oy 
gücüne sahip olmasını sağlamaya yönelik bu açık seçim, böyle bir iç 
Radikal grubunun kendi başına yukarıdan aşağıya bir güç haline gelmesi 
riskini azaltır. Bu, örneğin parti kadrosu gibi diğer örgütlenme 
modellerinde de görülebilecek bir şey. Anarşistler, yanlışlıkla ya da 
kazara yapılsa bile, başka bir kadro ya da öncü yapı yaratmaya 
çalışmamalıdır. Anarşist uygulamalara göre örgütlerin nasıl 
yönetilebileceği konusunda esneklik olduğuna inanıyorum. Bu genel model, 
işlerin yerden yere ve zamandan zamana nasıl yapılacağı konusunda 
kasıtlı olarak çok gevşektir; ancak bu, anarşistlerin, kurduğumuz 
organizasyonlarda hiyerarşik güç oluşumuna karşı açık kontroller 
koymayarak ilkelerini riske atmaları gerektiği anlamına gelmez. .

Yükseltmeye çalıştıkları komünist toplumu inşa etmek için işçi sınıfı 
insanlarını yukarıdan harekete geçirmeye çalışan ve başarısız olan 
yeterli sayıda kadromuz, öncümüz, partimiz ve "ileri kesimlerimiz" var. 
Kendilerini işçi sınıfından uzaklaştırmaktan ve özgürlüğü 
ulaşamayacağımız bir yere koymaktan başka bir şey yapmıyorlar. Aynı 
mantığı organizasyonlarımızda yeniden üretemeyiz. Bunu yaparak hem 
ahlaki hem de örgütsel olarak onlardan hiçbir farkımız kalmaz, anarşist 
estetiğe sahip öncü bir parti haline geliriz.

Ancak dahili olarak hiyerarşik güç oluşumunu en aza indirgemek ve 
ortadan kaldırmaya çalışmak, kendimizi bu partilerden ayırmamız için 
yeterli değildir. Eğer bu örgütleri kurarsak ve sanki işçi sınıfından 
temelde ayrıymışız gibi sadece kendi aramızda eylemler yaparsak, öncü 
yapıların başarısız olmasına neden olan bir başka temel bileşeni de 
körüklemiş oluruz. Çalışma grupları ve sosyal katılım burada devreye 
giriyor.

Bu SAO'ların daha geniş toplumsal doku içinde örgütlenme ve etkileşimde 
bulunma şekli, örgütün nasıl yapılandırıldığı kadar önemlidir. İdeolojik 
ve hatta pratik olarak sağlam bir örgütlenmeniz olabilir ama eğer bu 
örgütlenmeyi etkili bir şekilde uygulamazsanız ve o örgütlenmeyi 
toplumun geniş kesimlerinin yaşamına yeterince entegre edemezseniz, o 
zaman tamamen boşa gitmiş olur. Çalışma grupları, örgüt üyelerinin 
kitlelerle mücadele etmesine ve daha geniş toplumsal hareketler içinde 
toplumsal katılım olarak adlandırılan şeyi uygulamasına ve bu temelde 
dahili olarak örgütlenmesine olanak sağlamanın harika bir yoludur. 
Çalışma grupları ve bunların toplumsal katılımı kolaylaştırmaya yardımcı 
olmak için nasıl kullanıldığı hakkında konuşmaya başlamadan önce, sosyal 
katılımın ne olduğuna ve özelci anarşistlerin Halk Örgütü olarak 
adlandırdıkları şeye bakalım.

Sosyal ekleme, especifist anarşizm içindeki en yeni gelişmelerden 
biridir. Tanımla başlamak için sosyal eklemenin ne olmadığıyla 
başlayalım . Sosyal Ekleme enterizm değildir. Girişçilik genellikle 
kendi örgütlerinin siyasi kazancı için diğer toplumsal hareketleri veya 
örgütleri kontrol etmeye veya yutmaya çalışır. Bu genellikle yukarıdan 
aşağıya siyasi örgütler veya partiler tarafından, daha geniş toplumsal 
meseleleri çevreleyen toplumsal hareketlerin güç yapılarına katılmaya ve 
nüfuz kazanmaya başladıklarında yapılır. Bu toplumsal hareketler 
içerisinde giderek daha fazla nüfuz kazanarak, o örgütü kendi 
liderliğinde ele geçirmeye veya insanları, parçası oldukları asıl 
örgütten uzaklaştırıp kendi siyasi örgütlerine yönlendirmeye çalışırlar. 
Bu çoğu zaman bir hareketin organik yaşamını, başka bir örgütün sayıları 
adına durma noktasına getirerek tüketir. Sosyal yerleştirmenin 
amaçladığı şey bu değil. Sosyal ekleme, sosyal hareketler yaratmayı veya 
mevcut sosyal hareketleri ideoloji açısından açıkça anarşist hale 
getirmeyi amaçlamadığı gibi, sosyal hareketleri yukarıdan aşağıya SAO'ya 
dökmek için sayılarını tüketmeye çalışmaz.

Social Insertion, her şeyden önce bu toplumsal hareketler içindeki 
kitlelerle eşit olarak çalışmayı ve hizmetlerimizi ve yardımlarımızı 
sunmayı amaçlıyor. Kendimizi, anarşistler olarak ortadan kaldırmaya 
çalıştığımız sistemlerin sonuçlarıyla mücadele eden insanlardan daha 
üstün göremeyiz ve görmemeliyiz. Her ne kadar bir toplumsal hareketi 
ideolojik olarak anarşist bir siyasi programa dahil etmeye ya da 
devralmaya çalışmıyorsak da, mümkün olduğunda anarşist ilkelerimizi 
açıkça tartışıyoruz ve istendiğinde bu daha geniş toplumsal hareketlerin 
daha anarşist bir yönde örgütlenmesine yardımcı oluyoruz. Bu, bu 
toplumsal hareketlerin nasıl örgütlendiğini, kararların nasıl 
alındığını, hangi değerleri teşvik etmeye çalıştıklarını veya hareketin 
ne tür uygulamalarla meşgul olduğunu gözlemleyerek yapılabilir. Bunların 
hepsi, Popüler denilen şeyi kolaylaştırmaya veya yaratmaya yardımcı olma 
çabasıdır. Organizasyon.

Popüler Örgüt, genellikle daha büyük bir toplumsal hareket içinde yer 
alan ve SAO üyeleri tarafından yaratılabilen veya onlardan etkilenebilen 
bir örgüttür. SAO ile ne aynı yapıya, ne de aynı ideolojiye sahiptir. 
Doğrudan eylem, devletle çatışma, doğrudan demokrasi, karşılıklı yardım 
ağları, yukarıdan aşağıya liderliğin eksikliği vb. gibi pek çok pratik 
ve siyasi noktada hemfikir olabilir. Bu hareketler çok sayıda siyasi 
ideoloji tarafından ve onlar için organize edilecektir. belli bir 
mücadele kesişimi uğruna bir araya geliyoruz. Evsizleri şiddetten 
korumak, gecekondulaşma, LGBT hakları, feminist davalar, sakatlık 
adaleti, ölüm cezasının kaldırılması vb. gibi şeyler. Halk Örgütü, 
anarşistlerin anarşizm ideolojisini empoze etmeden kendi ideallerini ve 
uygulamalarını desteklemeye yardımcı oldukları bir yer olabilir. 
Yukarıdan, dürüst olmayan girişçilik yoluyla nüfusa. Especifist 
anarşistler temel olarak toplumsal hareketlerin herhangi bir biçimde, 
ister Marksist, ister anarşist, liberal veya herhangi bir sayıda 
ideoloji olsun, tek bir ideolojiden olabileceğine inanmazlar. Toplumda 
yaygın olarak hissedilen sorunların çözümüne yardımcı olmak için 
insanların fikirlerini ve uygulamalarını sentezlemelerini sağlayacak 
ideolojilerin, deneyimlerin ve geçmişlerin bir karışımı her zaman 
olacaktır. Anarşistlerin bu sürece katkıda bulunmaya yardımcı oldukları 
yer burasıdır.

Artık toplumsal katılım ve Halk Örgütünün ne olduğuna dair geniş bir 
çerçeveye sahip olduğumuza göre, SAO'nun Çalışma Grupları olarak 
adlandırılan grupları nasıl kullanabileceği ve bunların bir bütün olarak 
daha geniş toplumsal hareketlerle nasıl ilişki kurduğu hakkında 
ayrıntılara inebiliriz. Çalışma grupları, SAO'nun belirli bir toplumsal 
hareketle ilgili olarak sosyal hizmet çabalarını tartışmaya ve organize 
etmeye adanmış alt bölümleridir. Bir SAO içerisinde gerekli olan belirli 
sayıda çalışma grubu veya bu çalışma gruplarının her durumda veya her 
zaman çalışacak olduğuna dair önceden belirlenmiş herhangi bir kriter 
yoktur. Örneğin, Los Angeles'taki bir SAO'nun konut adaleti çalışma 
grubuna ihtiyacı olabilirken, Kansas City'deki bir SAO'nun etkili bir 
şekilde çalışabilmesi için böyle bir çalışma grubuna sahip olması veya 
buna ihtiyaç duymaması mümkündür. Bu makalenin ilerleyen kısımlarında 
SAO'ların kendilerini queer topluluğa daha iyi dahil edebilmelerinin 
olası yollarını araştıracağım ve queer bir öz savunma çalışma grubuna 
sahip olduklarını ve SAO'ların kendilerini daha iyi dahil edebilecekleri 
ve queer sosyal dokuyla iç içe geçebilecekleri diğer yolları 
savunacağım. Çoğunlukla, çalışma grupları SAO içinde değiştirilebilir 
bir örgütlenme noktasıdır ve bu grupların üyeleri tarafından herhangi 
bir noktada oluşturulabilir ve feshedilebilir. Çoğu durumda, bu çalışma 
gruplarının üyelerinin eylemlerinin gerçekleştirilmesi için çalışma 
grubu dışındakilerin onayı gerekmeyebilir. Bu, bu çalışma gruplarına 
örgütün geri kalanından bir düzeyde özerklik verir ve birçok anarşistin 
savunduğu ilkeyi izler: Etkilenenler karar verir. Ancak bu özerkliğin de 
sınırları olabilir; eğer bu çalışma gruplarının kolektif veya bireysel 
olarak gerçekleştirdiği eylemler, organizasyonun bir bütün olarak 
desteklenmesini veya katılımını içeriyorsa, bunların da diğer geniş 
kapsamlı kararlarla aynı şekilde oylanması gerekebilir. yapılması 
gerekecekti.

Bölüm 3: Tuhaf Bir Sosyal Anarşizm
Özgülcü anarşizm günümüzün queer topluluğunun ihtiyaçlarıyla nasıl 
kesişebilir? Aşağıdaki paragraflarda açıklanacak olan mevcut durumla 
başa çıkmaya yardımcı olmak için daha önce ortaya konan araçları 
kullanmaya başlayacağız. Bu yeni çerçevenin neden gerekli olduğunu daha 
iyi anlamak için bu araçları önceki queer anarşizmlerin kullandığı 
araçlarla da karşılaştıracağız. Önceki queer anarşizmlerden bahsetmemiz 
gerekiyor çünkü bugün karşı karşıya olduğumuz ve onların çerçevelerinin 
çözebilecek veya etkili bir şekilde çözebilecek donanıma sahip olmadığı 
sorunlar var.

Eşefist anarşizmin, queer insanların karşılaştığı mücadelelerle çok açık 
bir şekilde kesişebilmesinin ana yollarından biri, yalnızca LGBT 
toplumsal hareketlerine toplumsal katılıma adanmış bir çalışma grubuna 
sahip olmak değil, aynı zamanda Popüler Örgütler olarak queer öz savunma 
örgütlerinin inşasına yardımcı olmaktır. Bunlar, Silah Kulüpleri, Grup 
Egzersiz Oturumları, Grup Öz Savunma Kursları, Gerginliği Azaltma 
Grupları, Queer Partizan Milisleri veya ilgili herhangi bir grup ve 
listelenenlerin birleşimi kadar basit bir şey olabilir. Queer Öz Savunma 
örgütleri oluşturmak, topluluğumuzun önümüzdeki yıllarda Amerika 
Birleşik Devletleri'nde hayatta kalması için kritik öneme sahiptir. Açık 
faşizmin yükselişi özellikle sokaklarda daha belirgin olmaya devam 
ederken, insanların bir bakıma kendilerini nasıl savunacaklarını 
bilmeleri gerekiyor. Bu beceriler, queer siyasi alanda fena halde 
eksiktir ve anarşistlerin, bu becerilerin daha geniş toplumsal 
hareketler içinde daha belirgin hale gelmesine yardımcı olma konusunda 
büyük bir sorumluluğu vardır.

Daha önce Halk Örgütleri hakkında söylediğim gibi, bu öz savunma 
örgütleri ideolojik olarak anarşist olmamalıdır çünkü anarşist sosyal 
çevrelerin dışındaki daha geniş bir queer insan yelpazesine hitap 
etmeleri gerekmektedir. Yine, bunu aklımızda tutarak, onların fikir 
aşamasında veya tartışma aşamasında nasıl işlediğini etkilemeye yardımcı 
olmalıyız. Bunu yaparak, bu öz savunma örgütlerini hobi gruplarından 
daha fazlasına ve faşizme karşı sosyal ve politik bir güce dönüştürmeye 
gerçekten yardımcı olabiliriz.

Diğer Queer Anarşistler bu konuya oldukça farklı yaklaştılar. 2019 
yılında #ArmTransWomen adı altında sosyal medyada çevrimiçi bir kampanya 
ilgi görmeye başladı. Bu kampanya, ister egoist, ister post-sol, ister 
isyancı olsun, daha bireyci anarşist olan trans kadınlar tarafından 
başlatıldı. Amaç oldukça basit; bu hashtag'i hem bir slogan hem de trans 
kadınların (ve diğer transların) bireysel olarak silahlanarak topluluk 
savunması sürecini başlatmasını sağlayacak bir çağrı olarak yaygınlaştırmak.

Savunucuların birçoğunun örgütlenmeye yönelik yaklaşımı, bu kampanyayla 
ilgili her türlü siyasi reçeteyi veya ön tasavvuru reddetmek yönünde 
oldu. Bu hareket içindeki birçok insan, kendilerine örgütlenme sorununun 
tamamen o bölgenin koşullarına göre belirleneceğini ve herhangi bir şey 
reçete etmenin anlamsız olacağını ve hatta otoritenin karşı 
istihbaratına yönelik riske maruz kalacağını söyledi. Örnekler vermenin 
her yer ve zaman için geçerli olmayacağı doğru olsa da bu, anarşistlerin 
kendi fikirlerine göre bir çerçeveyi savunma ve onu başkalarıyla 
tartışma işini reddetmeleri gerektiği anlamına gelmez. Bir anarşist 
olarak örgütlenen deneysel çalışma, belirli bir bağlam içerisinde 
tamamen kendiliğinden veya bireysel olarak yapılamaz. En azından 
fiziksel dünyada işleyen örnekler bulamıyorsanız bir hipotezle 
başlamanız gerekir. Açık bir teori ve pratiği savunarak başkalarına 
hiçbir şey empoze etmezsiniz.

Bu zihniyete sahip insanlar, tüm insanları bu kadar cahil ve kendi 
başlarına düşünemeyecek kadar aciz mi görüyorlar? Bir kişinin 
çerçevesini görüp bunu kendi bağlamlarına göre hiçbir ayarlama yapmadan 
düşüncesizce mektuba mı uyguluyorlar? Bu, yukarıdan aşağıya yapıların 
insanların zihinlerinde nasıl yer edindiğine dair büyük bir yanlış 
anlamadır ve başlı başına bir ideolojiye sahip olmanın, buna ikna olmuş 
insanlar üzerinde bir tür adaletsiz güç dayattığını düşünmektedir. Bu 
benim görüşüme göre onları çocuklaştırıyor. Başkalarını anarşist 
fikirlerle tanıştırma uygulamasını reddedemeyiz çünkü başkalarını 
tartışma ve münazara yoluyla etkilemek, sosyal alanlarda iyi 
yapıldığında inanılmaz derecede sağlıklı olabilir.

Herhangi bir siyasi reçeteye sahip olmamak, kampanya ve ondan doğan 
örgütler için feci sonuçlar doğurabilir. Sonuç olarak, bu örgütler sağ 
özgürlükçüler tarafından kendi amaçları için seçilebilir. Bu çok basit 
hashtag'in "Translar Silahlanıyor"a indirgenmesi ve orada kalma riski 
gerçekten var. Kampanyadan doğan öz savunma örgütleri, eşcinsel silah 
kültüründe onlarca yıldır yaygın olan aynı türden silah kulüplerinin 
daha fazla üreme alanı olacak. Pembe Tabancalar ve onlar gibi grupların 
savunma ve mülkiyet konusunda son derece bireyci bir silah kültürü 
görüşünü nasıl sürdürdükleri ile ilgili sorunlardan bahsetmiştim. Bu 
kampanyanın böyle bir anlayışı caydıracak pek bir şey yaptığını 
düşünmüyorum.

Çeşitli siyasi görüşlere sahip popüler örgütlere ve toplumsal 
hareketlere sahip olmak, anarşistlerin sahip olduğu hedeflere karşı 
mücadelelerimizi kimsenin seçmesine izin vermemiz gerektiği anlamına 
gelmez. Eğer bu sağ-özgürlükçü çizgi bu toplumsal hareket içinde 
metastaz yapacak olsaydı, siyahların/POC'nin kurtuluşu, yerlilerin 
kurtuluşu, engelli adaleti ve sağ-liberterlerin komik bir şekilde ele 
almada komik derecede kötü olduğu diğer birçok konu için mücadelelere 
katılmak çok daha zor olurdu. Ortak seçimin reddedilmesi, bazılarının 
öne sürebileceği gibi ideolojik saflık adına değil, hayatta kalmak için 
marjinalleştirilmiş toplumsal hareketler arasında koalisyonların nasıl 
inşa edilmesi gerektiğine dair pratik bir temele dayanıyor.

İdeolojik çeşitlilik konusuna gelince, bu, Queers With Guns'ın sonunda 
queer silah kültürüne yönelik bir organizasyona yönelik önerilerimden 
bazılarını ele almak için bir fırsat. Bir örgütün tüm bunları nasıl 
yapabileceğinden bahsederken aklımda özelci bir anarşist bakış açısı 
yoktu ve örgütlenme konusunda şu anki kadar bilgim yoktu. Kara 
Panterler'e benzer, sadece öz savunmayı değil aynı zamanda eşcinsel 
sağlık kliniklerini, evsiz eşcinseller için güvenli evleri vb. 
barındıran tek ve açıkça anarşist bir örgüte dair ilk düşüncem şu anda 
kabul etmeyeceğim bir şey. Yukarıda bahsedilen programların yanı sıra 
silahlı bir öz savunma örgütü kurmayı da isterim. Ancak daha önce 
Silahlı Queers'ta da bahsettiğim gibi açıkça anarşist bir örgüt haline 
getirilmek yerine, bu örgüt ve hizmetlerin toplumsal hareketler içindeki 
popüler örgütler tarafından sağlanması gerektiğini söyleyebilirim. Bu 
örgütler mümkün olduğunca genel halk içindeki anarşist uygulama ve 
fikirlere açılan bir kapı olmalı, açıkça anarşist bir ideolojik program 
haline getirilmemelidir.

Bununla birlikte, önem listesinde yer alabilecek bir sonraki hizmet, 
trans sağlık hizmetine yönelik baskıya hazırlık veya buna yanıt olarak 
mevcut pazarın dışında Hormon Replasman Tedavisine erişimdir. Trans 
topluluğunun hayatta kalmasının temel taşlarından birinin hormonlara 
erişim olduğu kanıtlanmış bir gerçektir. Toplumumuzun üzerinde bu 
ilaçlara yönelik devlet baskısının gölgesi belirirken, devletin tüm 
trans bireylerin onaylayıcı sağlık hizmetine sahip olması için yasal 
formlar üzerinde çalışmaya başlayacağı zamana değil, ne zaman hazırlığa 
başlamamız gerekiyor. Mevcut koşullar büyük ölçüde savunulamaz hale 
geldiğinde en etkili olabilmek için yeraltı trans sağlık ağının 
temellerinin şimdi inşa edilmesi gerekiyor. Elbette bu ihtimalle 
uğraşırken çok istikrarsız hukuki zeminler dahilinde çalışmak zorunda 
kalacaksınız. Bu tür bir hizmeti etkili bir şekilde oluşturmak ve 
sürdürmek için, sizi ve yardım ettiğiniz insanları güvende tutmak için 
çok daha sıkı bir güvenlik kültürünün uygulamaya konulması gerekecek. 
Güvenlik kültürüyle ilgili daha ayrıntılı içerik için CrimethInc'in 
"Güvenlik Kültürü Nedir?" kitabını tavsiye ederim.[3]Bu broşürde verilen 
talimatların birçoğu yalnızca bu eylemlere değil, aynı zamanda kendinizi 
ve organizatör arkadaşlarınızı güvende tutmak için yaptığınız tüm 
eylemlere de uygulanabilir.

Bu örgütlerin queer kurtuluş mücadelesine yardımcı olabileceği bir başka 
yol da evsiz queer insanların barınmasına katılmaktır. Özellikle trans 
bireylerin evsiz kalma oranı zaten yeterince kötüydü. Genel olarak queer 
insanlara yönelik mevcut şiddet ve faşist seferberlik sarmalıyla 
birlikte, yeni farkına varılan queer insanlara yönelik tepkiler daha 
sert olacak. Bu durum, aileleri ve arkadaşları tarafından reddedilmeleri 
nedeniyle queer topluluğu içinde evsizliğin artmasına neden olacak gibi 
görünüyor. Bu çalışma, HRT ile ilgili çalışmalar gibi, bir çaresizlik ve 
ihtiyaç tsunamisine hazırlık yapmayı içerecektir. Eşcinsel evsizlerin 
sayısında ciddi bir artışa çözüm bulmak için gerekli zemini hazırlamayı 
düşünmeden önce, kendimizi şu anda insanların barınması ile ilgili 
çalışmalara dahil etmeliyiz. Evsizlere yönelik mevcut toplumsal 
hareketlerle birlikte çalışmadan, topluluklarımız içinde yoğunlaşan bir 
evsizlik krizine hazırlanmaya çalışmamız mümkün değildir. Bu temel 
becerileri kazanmak, daha sonra çok daha büyük sorunları çözmek için 
gerekli olacaktır.

Bu talimatların tümü, SAO'ların takip etmesi veya bu sırayla uygulaması 
gereken kesin bir kılavuz değildir. Her ne kadar öncelikle queer öz 
savunmasının temellerini oluşturmanın önemini vurgulasam da, durumunuzun 
bağlamı böyle bir temelin oluşmasına izin vermeyebilir. Basit bir okuma 
grubuyla veya anarşist bir örgüt olarak queer topluluğu içindeki başka 
küçük bir projeyle başlamak gerekebilir. Kişi bir SAO oluşturacak 
durumda bile olmayabilir ve yalnızca kendisini toplumsal hareketlere 
sosyal olarak dahil edebilir ve ortak değerlere sahip olanları bulmanın 
temellerini atabilir, onlarla anarşist fikirler ve uygulamalar hakkında 
konuşabilir. Sadece, yapmayı planladığınız her şeyi, etrafınızdaki 
insanlarla nasıl organize olabileceğinizi ve onlarla nasıl bağlantı 
kurabileceğinizi daha iyi anlayarak yapabileceğinizi umuyorum.

Çözüm
Bağlamınız ne olursa olsun, insanların bu makaleden çıkarmasını umduğum 
şey, queer topluluk içinde anarşist örgütlenmeye giden, diğer queer 
anarşizmlerin son birkaç on yılda ortaya koyduğu yollardan farklı bir 
yolun olduğudur. Umarım bazı önerilerim ve örneklerim, yalnızca queer 
silah kültürünü değil, aynı zamanda tüm toplumu toplumsal devrim yoluyla 
kolektif kurtuluşumuza doğru nasıl queerleştirebileceğimize dair bir 
ışık tutmaya yardımcı olabilir. Daha açık bir ifadeyle, daha iyi bir 
yarını birlikte inşa etme sorumluluğu konusunda yalnızca bize ve en 
dışlanmış olanlara gerçekten güvenilebilir. Sadece olumsuzlama nedeniyle 
değil, aynı zamanda bakım, sevgi ve mücadeleye dayalı pozitif sistemi 
savunmak için de mevcut sisteme her fırsatta karşı çıkmalıyız. Mevcut 
sisteme sadece onu yok etmek amacıyla değil, aynı zamanda ektiğimiz 
tohumlarla aradığımız daha iyi bir dünyayı yeşertmek için de 
saldırmalıyız. FARJ'ın "Sosyal Anarşizm ve Örgüt"te açıkladığı gibi:[4]

"[...]tek başına yıkım yeterli değildir, çünkü 'hiç kimse, kendi 
görüşüne göre şu anda var olanın yerini alması gereken şeylerin düzeni 
hakkında en azından gerçek ya da yanlış en azından uzak bir fikre sahip 
olmadan yok etmek isteyemez' ."

İnşa etmek istediğimiz dünyayı göreceğimizden bile emin olamayız, mevcut 
yapıyı yıktığımızda tam olarak neye benzeyeceğini de bilemeyiz. 
Eylemlerimiz aracılığıyla bu yeni dünyaya eskisinin küllerinden 
doğmasına yer açılabileceğine dair umudumuz olmalı. Bir 
arkadaşımın[5]bir keresinde söylediği gibi:

"Ulaşılabilir olup olmadığını bilmiyorum... ama bunu başarmak için ne 
gerekiyorsa yapacağım."

Bizler, bu ölüm makinesine karşı özgürlük ve direniş ruhuyla filizlenme 
zamanı gelene kadar bu yeni dünyanın tohumlarını koruması ve yayması 
gereken bu zaman içindeki ajanlarız. Bu kıyma makinesi bizi her gün 
kemiriyor ve eşcinsel insanlar olarak bu durum muhtemelen daha da 
kötüleşecek. Topluluğumuzu yalnızca burada ve şimdi güvende tutmakla 
kalmamalıyız, aynı zamanda açık faşizmin ABD İmparatorluğunu gerçekten 
ele geçirebileceği ve bize karşı bir yok etme kampanyası başlatabileceği 
önümüzdeki zamana da hazırlanmalıyız. Hiçbir oylama önlemi, kampanya 
yapmak, oy vermek veya internette yayınlamak bu gidişatı 
değiştirmeyecek. Toplumumuzun tamamı duvara yaslanıp ezilmeden, liberal 
STK'lar ve kâr amacı gütmeyen kuruluşlar kapatılmadan, sağlık hizmetimiz 
sigorta şirketleri tarafından reddedilmeden ve biz de yoksulluğun 
gölgesine sürüklenmeden önce, ihtiyacımız olan bakım yapılarını şimdi 
inşa etmeliyiz. kamusal yaşam: harekete geçmeliyiz. Varlığımıza karşı bu 
topyekün savaşa hazır olduğumuzu umuyorum. Başka seçeneğimiz yok: Ya tam 
özgürlük ya da tam yıkım.

Daha fazla okuma
Queer Anarşizm
Kriminal Yakınlık - Mary Nardini Çetesi
Cinsiyet Nihilizmi - Alyson Escalante
Cinsiyet Nihilizmi -
Tercih Ettiğim Zamirin Olumsuzluk Olduğunu Otomatik Yazmak -
Queering Anarşizmi Bash Back - CB Daring, J. Rogue, Deric Shannon ve 
Abbey Volkanı
Queer Ayaklanması - Lex B
En tuhaf isyana doğru - Mary Nardini Çetesi
Fahişe Teorisi - Mary Nardini Çetesi

Sosyal Anarşizm
Anarşist Bir Program - Errico Malatesta
Anarşisi - Errico Malatesta
Anarşizmi ve Kara Devrim - Lorenzo Kom'boa Ervin
Komünist Anarşizm Nedir? - Alexander Berkman

[1]Silahlı Eşcinseller - Elisha Moon Williams

[2]Takımadalar - Anonim

[3]Güvenlik Kültürü Nedir? - CrimethInc

[4]Toplumsal Anarşizm ve Örgüt - FARJ

[5]Umut - Anark

https://www.yeryuzupostasi.org/2024/01/23/queer-toplumsal-anarsizm-elisha-moon-williams/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr