A-Infos (de) Italy, FDCA, il Cantiere #23: Exodus - Reverend (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

"Alles ist gut, also werden wir gut gehen, durch die Straßen der 
Schöpfung, wir sind die Generation, die durch große Trübsal gegangen 
ist, Exodus" ---- "Alles wird gut gehen, also werden wir mit Sicherheit 
aufbrechen." , lange Schritte auf den Pfaden der Schöpfung, wir sind die 
Generation, die große Schwierigkeiten durchgemacht hat, Exodus" ---- 
Dies sind einige der prophetischen Verse von Bob Marley, Texte des 
Superhits Exodus, der 1977 (ein ausgezeichnetes Jahr) veröffentlicht 
wurde in vielerlei Hinsicht), auf dem selbstbetitelten Album, einer L.P. 
die für immer, in starker Rotation, in unseren Herzen und in unseren 
Kopfhörern bleiben wird. Verse, die, wie sich leicht ableiten lässt, von 
Lesungen und Passagen aus dem Alten Testament inspiriert sind und von 
den Drangsalen des Volkes Israel zeugen; In diesem Fall wurden sie vom 
Künstler auf das elende Leben der Jamaikaner in den Slums von Kingston 
Town zurückgeführt.

Während ich diese Zeilen schreibe, vollziehen die Bewohner von Gaza 
"ihren" Exodus. Tausende von Menschen, die in der dunkelsten Nacht und 
von Bomben verfolgt, ihre vier Lumpen zusammenpacken und gehen. Und 
jeder Mann weiß, dass ein Haus zu haben, egal wie elend es ist, niemals 
so sein wird, als hätte man keins.

Die Geschichte ist grausam und paradox. Wie sehr ähneln die 
verzweifelten Menschen in Gaza den Juden, die vor den europäischen 
Pogromen geflohen sind und Armut und die für ihre Kultur unverzichtbaren 
Musikinstrumente mitgebracht haben. Wohlgemerkt: Musikinstrumente, die 
man transportieren kann, also Geigen, Klarinetten, Mandolinen, 
Trompeten, Akkordeons, alles, was man verpacken kann, die gleichen 
Instrumente, die Zigeuner und Roma aus aller Welt benutzen, andere ohne 
Land, andere in Konzentrationslagern ermordet . Alle jüdische Musik ist 
vom tiefen Schmerz eines landlosen, verfolgten und vertriebenen Volkes 
durchdrungen. Die Bahnsteige von Auschwitz waren voller 
Musikinstrumente, die neben Koffern zurückgelassen wurden. Und heute 
wäre diese Musik ohne Zweifel ein passender Soundtrack für die 
Palästinenser. Und diese jüdischen Musiker würden gut neben den 
kraftvollen und scharfen, süß melancholischen und hohen Stimmen der 
arabischen Sänger spielen, und diese Instrumente würden gut singen, 
diese Menschen würden tanzen, sie würden sich auf den Partituren 
treffen, sie würden zwischen den Noten Dialog führen Sie wetteiferten 
miteinander um die Beherrschung des Instruments und um herzzerreißende 
Klagelieder.

Wie gut würden sich die Texte arabischer Dichter wie Adonis, Jabra 
Ibrahim Jabra, Khalil Gibran von den Melodien von Gabriele Cohen, 
Kletzmatics, John Zorn und so weiter bis ins Unendliche abheben. Aber 
warum kann es nicht so sein, von wem und wann wurde beschlossen, dass 
Männer einander abschlachten sollten, anstatt sich zu treffen und wieder 
kennenzulernen, vielleicht durch Gedichte und Notizen?

Wer komponiert und aktualisiert dieses Musical über Zerstörung und Tod, 
Bombenanschläge und Pogrome, also die gleiche Partitur, die uns immer 
präsentiert wird, auf verschiedenen Breitengraden, aber immer gleich und 
verzweifelt?

Der Schmerz des Menschen ist für alle Menschen gleich, wie Poesie, wie 
Musik. Aber es gibt etwas Größeres im Menschen: Es gibt eine 
Inspiration, die zermalmt, zermalmt, auf ein kleines Licht, eine kleine 
Flamme reduziert wird, der man widerstehen muss.

Der apulische Pianist Francesco Lotoro widmete einen Teil seines Lebens 
der Transkription und Rettung der in den Konzentrationslagern 
komponierten Musik und deren Rettung vor dem Vergessen, darunter 
natürlich auch die Musik aus den Konzentrationslagern Dachau und 
Borgermoor, aber nicht nur die der am Holocaust beteiligten Juden.

Über den künstlerischen Wert der Operation hinaus tritt auf 
eindrucksvolle Weise die enorme menschliche Tiefe hervor, die sie 
repräsentiert. Es bedeutet, diese Flamme der Menschlichkeit und 
Brüderlichkeit zu bewahren und zu schützen, diesen Schimmer des 
Zeugnisses, den diese Musik zum Ausdruck bringt. Das bedeutet, dass es 
selbst in den dunkelsten Momenten, genau wie denen, die wir gerade 
erleben, immer möglich ist, den radikalen Wert jedes einzelnen Lebens 
gegen die monströse Maschine aus Krieg und Unterdrückung zum Ausdruck zu 
bringen, die uns umgibt, für die Hoffnung kein Allheilmittel ist Wenn 
wir besiegt werden, ist es nicht nur eine theologische Tugend, sondern 
es begründet und definiert uns.

Morgen werden wir uns die Musik anhören und warum nicht, den Rap, der 
während der dunklen Nacht in Gaza, während des Exodus, wie bei allen 
Exodus, komponiert wurde. Wann werden wir dieses griechische Wort, das 
"auf der Straße" bedeutet, verstehen, dass es unser Zustand als Menschen 
ist, wann werden wir akzeptieren, dass es allein Mauern niederreißt, 
dass es Revolution bedeutet?

Morgen, aber heute und für immer werden wir rufen: Zwei Völker, keine 
Nation.

http://alternativalibertaria.fdca.it/
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