A-Infos (pt) Italy, FDCA, il Cantiere #23: Êxodo - Reverendo (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

"Está tudo bem, então vamos caminhar bem, pelos caminhos da Criação, 
somos a geração, trilhada pela grande tribulação, Êxodo" ---- "Tudo vai 
dar certo, então partiremos com certeza , longo passo pelos caminhos da 
Criação, somos a geração que passou por grandes tribulações, Êxodo" ---- 
Esses são alguns dos versos proféticos de Bob Marley, letra do super hit 
Exodus, lançado em 1977 (um excelente ano em muitos aspectos), no álbum 
autointitulado, um L.P. que permanecerá para sempre, em forte rotação, 
em nossos corações e em nossos fones de ouvido. Versículos que, 
facilmente se deduz, são inspirados em leituras e passagens do Antigo 
Testamento e que testemunham as tribulações do povo de Israel; nesse 
caso, foram inclinados, pelo artista, à vida miserável dos jamaicanos 
nas favelas de Kingston Town.

Enquanto escrevo estas linhas, os habitantes de Gaza estão a fazer o 
"seu" êxodo. Milhares de pessoas que na noite mais escura e perseguidas 
pelas bombas, arrumam os quatro trapos que têm e vão embora. E todo 
homem sabe que ter uma casa, por mais miserável que seja, nunca será 
como não ter uma.

A história é cruel e paradoxal. Quanto o povo desesperado de Gaza se 
assemelha aos judeus que fugiram dos pogroms europeus, trazendo consigo 
a pobreza e os instrumentos musicais indispensáveis à sua cultura. 
Atenção: instrumentos musicais que pudessem ser transportados, ou seja, 
violinos, clarinetes, bandolins, trompetes, acordeões, tudo o que 
pudesse ser embalado, os mesmos instrumentos usados por ciganos e 
ciganos de todo o mundo, outros sem terra, outros assassinados em campos 
de concentração . Toda a música judaica está imbuída da profunda dor de 
um povo sem terra, perseguido e expulso. As plataformas de Auschwitz 
estavam repletas de instrumentos musicais abandonados ao lado de malas. 
E hoje, sem dúvida, essa música seria uma banda sonora apropriada para 
os palestinianos. E esses músicos judeus tocavam bem ao lado das vozes 
poderosas e agudas, docemente melancólicas e agudas dos cantores árabes, 
e esses instrumentos cantavam bem, essas pessoas dançavam, se 
encontravam nas partituras, dialogavam entre as notas , eles competiriam 
entre si pelo domínio do instrumento, com palavras de cantos fúnebres 
comoventes.

Quão bem se destacariam as letras de poetas árabes como Adonis, Jabra 
Ibrahim Jabra, Khalil Gibran, nas melodias de Gabriele Cohen, 
Kletzmatics, John Zorn e assim por diante ad infinitum. Mas por que não 
pode ser assim, por quem e quando foi decidido que os homens deveriam 
massacrar-se uns aos outros em vez de se encontrarem e se reconhecerem, 
talvez através de poesias e notas?

Quem compõe e atualiza este musical de destruição e morte, bombardeios e 
pogroms, ou seja, a mesma partitura que nos é sempre apresentada, em 
latitudes diferentes, mas sempre igual e desesperadora?

A dor do homem é a mesma para todos os homens, como a poesia, como a 
música. Mas há algo maior no homem: há uma inspiração esmagada, 
esmagada, reduzida a uma pequena luz, a uma pequena chama que deve resistir.

O pianista apuliano Francesco Lotoro dedicou parte da sua vida a 
transcrever e salvar do esquecimento as músicas compostas nos campos de 
concentração, incluindo claramente as provenientes dos campos de 
concentração de Dachau e Borgermoor, mas não apenas as dos judeus 
envolvidos no Holocausto.

Para além do valor artístico da operação, o que emerge violentamente é a 
enorme profundidade humana que ela representa. Significa preservar e 
abrigar aquela chama de humanidade e fraternidade, aquele brilho de 
testemunho que essas músicas expressam. Significa que mesmo nos momentos 
mais sombrios, exactamente como aqueles que vivemos, é sempre possível 
expressar o valor radical de cada vida contra a monstruosa máquina de 
guerra e opressão que nos rodeia, que a esperança não é uma panaceia 
para derrotada, não é apenas uma virtude teológica, mas nos fundamenta e 
nos define.

Amanhã ouviremos a música e porque não, o rap composto durante a noite 
escura de Gaza, durante o Êxodo, como para todos os Êxodos. Esta palavra 
grega que significa "nas ruas", quando compreenderemos que é a nossa 
condição de homens, quando aceitaremos que só ela derruba muros, que 
significa revolução?

Amanhã, mas hoje e para sempre gritaremos: dois povos, não uma nação.

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