A-Infos (ca) Australia, Melbourne MACG - The Anvil Vol 13 #1: De Australia a Israel: ¡Aplastar el colonialismo de los colonos! (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

El 26 de enero de 2024 marca el primer Día de la Invasión desde el 
referéndum "Voz al Parlamento". El Grupo Comunista Anarquista de 
Melbourne adoptó la posición de que la Voz propuesta era "una pieza de 
simbolismo vacío que no hará nada para hacer avanzar las luchas de los 
pueblos aborígenes por la autodeterminación". A pesar de esto, también 
reconocimos que la campaña del No había sido capturada por las fuerzas 
de la reacción supremacista blanca y, por lo tanto, no veíamos ninguna 
razón para desear o celebrar su victoria. Argumentamos que una victoria 
de la campaña por el Sí "sería el resultado menos peor" que se podría 
esperar.

En nuestra declaración nos hicimos eco del lenguaje del Movimiento 
Soberano Negro para expresar nuestra simpatía por la crítica radical de 
los límites de la Voz y reafirmar nuestro apoyo a la autodeterminación 
indígena. Sin embargo, dejamos claro que la verdadera autodeterminación 
-la capacidad de los pueblos indígenas de controlar directamente
sus asuntos, en todos los ámbitos de la vida, sólo podría llegar a 
través de una revolución social contra el Estado y el capitalismo. Esta 
aclaración es importante porque encontramos que el concepto de soberanía 
está mal definido y se utiliza para transmitir significados 
contradictorios, algunos de los cuales no son consistentes con nuestros 
principios.

Las luchas de liberación indígena y nacional a menudo piensan en la 
libertad como algo que se ganará mediante una reforma constitucional o 
la declaración de un nuevo estado independiente. Pero si se dejan en pie 
el Estado y el capitalismo, un movimiento de liberación nacional que 
derroque al colonialismo dejará en pie la dominación y explotación de 
las principales potencias imperialistas, que ahora gobiernan a través de 
una clase dominante indígena. La descolonización en Asia, África y 
América del Sur ha demostrado repetidamente que este es el caso. El 
gobierno racista directo de los imperialistas extranjeros ha terminado, 
pero los trabajadores y campesinos de estos países continúan viviendo 
vidas empobrecidas y sin libertad. Los regímenes altamente represivos de 
los capitalistas locales continúan permitiendo el saqueo de su país por 
parte del imperialismo y obteniendo generosas ganancias en el proceso.

Todos seguimos observando con horror cómo Israel lleva a cabo su ataque 
genocida contra Gaza. En las calles todos pedimos una Palestina libre, 
pero para la mayoría, esta demanda de liberación está ligada a la 
cuestión de la condición de Estado.

Como comunistas anarquistas, decimos que la libertad significa algo 
mucho más que la vida bajo gobiernos capitalistas. Al apoyar las luchas 
contra el apartheid, el colonialismo y el imperialismo, sostenemos que 
la clase trabajadora debe tomar la iniciativa, con sus propios métodos 
de lucha. La opresión nacional sólo puede eliminarse si la clase 
trabajadora toma el poder.

Gaza, 2024. Crédito: AFP
Anarquistas y soberanía

Históricamente, la soberanía se ha invocado típicamente en el sentido de 
"soberanía del Estado": la idea de que un gobierno tiene derecho a 
controlar el territorio y las poblaciones dentro de sus fronteras 
internacionalmente reconocidas. Como oponentes del gobierno, la 
propiedad privada y las fronteras, los anarquistas obviamente rechazan esto.

Con la lucha de las clases explotadas contra las clases dominantes 
nacieron nuevas ideas sobre la soberanía. Algunos argumentos sostienen 
que sólo los gobiernos democráticos tienen soberanía. Otros han 
redefinido el concepto, argumentando que sólo "el pueblo" o los 
"individuos" pueden ser "soberanos", no el gobierno.

Hay versiones de "soberanía indígena" que reflejan las diversas 
definiciones. Para algunos, significa representantes indígenas que 
detentan el poder dentro de un gobierno y la transferencia de propiedad 
privada a los pueblos indígenas. Otros han adoptado aspectos del 
movimiento conspirativo y derechista de los "ciudadanos soberanos". En 
algunos contextos, la "soberanía" se utiliza como un medio para exponer 
la hipocresía y el racismo de los colonos invasores coloniales, que 
negaron su aplicabilidad a un continente que declararon terra nullius - 
"tierra que no pertenece a nadie".

Pero también existe una versión radical de la "soberanía indígena", que 
rechaza tanto la propiedad privada como la idea de que el poder político 
debe tomar la forma de un Estado. Al expresar nuestro apoyo a la 
soberanía, estamos hablando de esta versión anticapitalista.

En lugar de redefinir un término originalmente destinado a justificar el 
poder del Estado, preferimos utilizar la terminología de nuestra propia 
tradición comunista anarquista.

Queremos una sociedad sin terratenientes, patrones, políticos. Queremos 
que los trabajadores tomen el control democrático de la producción para 
que podamos satisfacer las necesidades de la gente, no para que las 
mercancías puedan comprarse y venderse en beneficio de la clase 
dominante. Queremos el fin de las prisiones, la policía y los ejércitos, 
que existen para proteger los intereses de los capitalistas y mantener 
el poder del Estado. Queremos mantener la salud del medio ambiente y de 
la tierra que nos sustenta, no un sistema que requiere un crecimiento 
interminable que destruya el planeta.

Este tipo de revolución social no la pueden lograr los pueblos indígenas 
solos, pero es la única manera de lograr una genuina autodeterminación 
indígena. Un movimiento así requerirá que la clase trabajadora 
australiana aproveche el tipo de solidaridad que hemos visto en las 
gigantescas manifestaciones del Día de la Invasión de los últimos años.
Esa solidaridad debe extenderse a nuestros lugares de trabajo y al 
movimiento sindical. Cuando el poder de la clase trabajadora organizada 
pueda vincularse con el coraje y la determinación del movimiento por la 
soberanía negra, tendremos una fuerza capaz de golpear a la clase 
dominante donde más duele: sus ganancias.

Los anarquistas y las luchas contra la opresión nacional

Las naciones son agrupaciones históricamente fluidas, sin bases 
genéticas fijas ni cualidades inherentes. Hoy en día, son construidos, 
tanto por grupos gobernantes que quieren consolidar su poder como a 
través de experiencias colectivas de exclusión y opresión. La división 
de la humanidad en naciones es útil para el capitalismo porque crea la 
ilusión de un "interés nacional" común, que supuestamente es compartido 
tanto por el trabajador más pobre como por el más poderoso de la clase 
dominante dentro de un grupo nacional. Ésta es la política del 
nacionalismo y los anarquistas la rechazan en todos los casos. En lugar 
de "solidaridad nacional", sostenemos que los desposeídos y oprimidos 
del mundo deberían construir solidaridad de clase. La solidaridad de 
clase debe extenderse a través de todas las fronteras y dirigirse contra 
las clases dominantes de cada nación. Esta es la única fuerza que puede 
abolir la opresión nacional y el imperialismo que la crea, ya sea a 
través del gobierno directo o de agentes locales.

Aunque a veces las naciones son inventadas, y sus fronteras a menudo lo 
son, el conflicto y los odios producidos por la división nacional pueden 
conducir a una opresión real. Cuando a las personas se les niegan sus 
derechos más básicos; cuando son expulsados de sus hogares; cuando son 
sometidos a crueldades y humillaciones diarias; rutinariamente 
amenazados, perjudicados e incluso masacrados; naturalmente, lucharán 
contra esta opresión nacional. Como internacionalistas y enemigos de 
todas las formas de dominación, los anarquistas apoyan estas luchas.

Este es el sentido en el que apoyamos la liberación nacional. Los 
anarquistas apoyamos la lucha palestina contra un régimen de dominación 
racial y gobierno militar, pero advertimos que un nuevo Estado 
capitalista no constituiría la liberación nacional. Un Estado al lado de 
Israel sería un conjunto de bantustanes impotentes, donde Fatah o Hamás 
gobiernan en nombre de las potencias imperialistas y los sionistas. Sólo 
enriquecería a una pequeña élite. Las masas palestinas seguirían 
viviendo en la indigencia y seguirían sufriendo humillaciones diarias, 
aunque al menos la policía que las aplicara hablaría árabe en lugar de 
hebreo.

El fin del apartheid en Sudáfrica fue una victoria que los anarquistas 
celebraron, no porque le diera poder al Congreso Nacional Africano (ANC) 
de Nelson Mandela en un Estado capitalista, sino porque esto sólo era 
posible en un contexto en el que el mantenimiento violento del gobierno 
supremacista blanco había fracasado. se rompió y la mayoría negra 
concedió derechos civiles básicos.

Los anarquistas siempre han criticado los límites de las luchas de 
liberación nacional que no enfrentan al capitalismo. El ANC necesitaba 
el poder de la clase trabajadora para aplastar el apartheid: las 
huelgas, la desobediencia civil y los disturbios (apoyados por boicots 
internacionales y sindicatos que se negaban a manejar productos 
sudafricanos) fueron esenciales para hacer insostenible el gobierno 
supremacista blanco. Pero en el gobierno, el ANC ha mantenido gran parte 
de la disparidad económica de la era del apartheid, y el gobierno 
continúa reprimiendo violentamente las luchas de la clase trabajadora. 
Una clase gobernante indígena no sería diferente.

Las luchas contra la opresión nacional y por la libertad indígena deben 
autoorganizarse según líneas de clase, utilizando métodos de lucha de 
clases. Hay que oponerse a todos los esfuerzos por consolidar el poder 
entre una dirección privilegiada y transformar la lucha contra la 
opresión nacional en una lucha por la revolución social. Sin derrocar al 
capitalismo y al Estado, la liberación nacional reemplaza a un grupo de 
explotadores por otro. A través de la revolución social, las raíces del 
colonialismo de colonos y de la guerra imperialista se destruyen para 
siempre y se hace posible una verdadera libertad universal.

¡SOBERANÍA REAL SIGNIFICA REVOLUCIÓN SOCIAL!

Grupo Comunista Anarquista de Melbourne

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