A-Infos (ca) France, OCL CA #336 - País Vasco Sur: Gran movilización por la huelga general feminista del 30 de noviembre por Courant Alternatif (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

La huelga feminista del 30 de noviembre tuvo una importante repercusión 
e impacto en las cuatro provincias del sur del País Vasco (1). Las 
reivindicaciones se centraron esencialmente en los cuidados (2) en la 
sociedad, con una visión y reivindicaciones relativas al trabajo en este 
sector tan feminizado, precarizado y mercantilizado. ---- Pero esta 
dinámica feminista que lleva al menos dos años en marcha (y que no se 
detiene con la jornada de huelga del 30 de noviembre) quiere ir más allá 
de la construcción de un equilibrio de poder frente a la patronal y al 
Gobierno Vasco; también busca perfilar perspectivas anticapitalistas y 
antipatriarcales que consideren el cuidado de manera comunitaria, 
universal, libre, colectiva y corresponsable.

La decisión de declararse en huelga no se tomó a la ligera, no es el 
"capricho nocturno de unas cuantas feministas", como le gustaba decir al 
Gobierno vasco. Es parte de un proceso iniciado en febrero de 2022 por 
la plataforma "Denon Bizitzak Erdigunean" ("La centralidad de la vida 
para todos"). Fue entonces cuando surgió el impulso de la movilización a 
favor de un sistema sanitario público-comunitario vasco.
Se inició entonces un largo proceso, con el destaque del proyecto de 
huelga general anunciado el 8 de marzo de 2023. Esto se enmarca en la 
estirpe de las huelgas feministas de 2018 y 2019, las de jubiladas de 
2020, numerosas huelgas realizadas en feminizadas sectores. Sin olvidar 
las iniciativas de atención brindadas de manera comunitaria y autónoma 
durante la pandemia de Covid (redes de atención, redes vecinales, grupos 
vecinales, fondos de resistencia, etc.) allí donde el sistema público de 
salud era fallido e ineficiente y que han demostrado grandes capacidades 
de autoautonomía. organización, pero totalmente ignorada por las 
instituciones.
Desde entonces, las feministas y las organizaciones de plataforma han 
realizado mucho trabajo: informes, conferencias (3), reuniones, 
propuestas, creación de asambleas feministas en los pueblos y barrios de 
las cuatro provincias iniciando comités mixtos de huelga.
Los activistas de la plataforma eran conscientes de que la elección de 
la huelga era paradójica en el ámbito de los cuidados. De hecho, muchas 
mujeres no pudieron hacerlo: algunas les exigen que se queden en casa 
para cuidar a los niños y a los ancianos; otros por contratos demasiado 
precarios; otras limitaciones del servicio mínimo obligatorio; otros sin 
derecho a huelga, extranjeros sin papeles... La huelga precisamente 
quería poner en evidencia estas precariedades, estas injusticias 
sociales (Recuadro). Pero ante estas dificultades de ir a la huelga, 
ahora parece esencial inventar nuevas formas de lucha para el futuro.
Además, se lanzó el llamamiento para que la huelga se utilice tanto en 
el ámbito laboral, como en el ámbito salarial, y para todas las tareas 
de cuidados no remuneradas invisibilizadas, realizadas principalmente 
por mujeres, función que les asigna el patriarcado. Sobre todo porque la 
esfera pública de los cuidados y la salud está cada vez más amenazada, 
la respuesta a las necesidades fundamentales de la vida se deja cada vez 
más en manos de la esfera privada, lo que significa, en un sistema 
capitalista y patriarcal, a cargo de las mujeres.
El 30 de noviembre se realizaron acciones en más de 100 municipios y 
barrios. Ese día tuvieron lugar más de veinte manifestaciones, incluidas 
cuatro masivas en las capitales de las cuatro provincias (4).

Para dar visibilidad activa y crear bloqueos, la huelga comenzó con 
piquetes frente a empresas industriales y sectores sanitarios simbólicos 
(residencias de ancianos, empresas de trabajo a domicilio, hospitales, 
etc.).
Más de 1.500 comités se presentaron para organizar estos piquetes de 
huelga. Las repercusiones han sido importantes, especialmente en 
Gipuzkoa, donde se ha paralizado completamente la producción de diversas 
empresas (construcción electromecánica, Arcelor Mittal, 
automatizaciones, agroalimentaria, mecánica de precisión, componentes 
electrónicos, etc.) o cuya actividad se ha visto gravemente afectada. 
perturbados (automoción, logística, transporte privado). También hubo 
algunas tensiones con la policía, controles de identidad y dos personas 
detenidas, pero liberadas con bastante rapidez. La huelga contó con una 
gran participación en los establecimientos de educación pública (70 a 
75% de los huelguistas), lo que provocó el cierre de escuelas y una 
parálisis casi total de los campus universitarios. Un gran número de 
medios de comunicación y empleados del transporte público se declararon 
en huelga, interrumpidos por la mañana o funcionando con lentitud, 
provocando importantes atascos.
Sin embargo, la imposición del servicio mínimo tuvo un claro efecto 
negativo sobre las posibilidades de parar el trabajo en los sectores de 
cuidados, aunque no funcionaran con total normalidad ese día. En el 
departamento de salud pública de la Comunidad Autónoma Vasca, 
Osakidetza, una vez más se ha negado el derecho de huelga a miles de 
trabajadores.

La jornada de reivindicaciones contó con el apoyo de los sindicatos 
mayoritarios vascos ELA y LAB, que organizaron y siguen organizando 
paros en sectores feminizados como el comercio, el servicio a domicilio, 
los comedores, la limpieza... En 2023, 2/3 de las huelgas en el El sur 
del País Vasco tuvo a las mujeres como protagonistas. También convocaron 
a la huelga los sindicatos Steilas, ESK, CNT y CGT, así como 
asociaciones de jubilados y familias de residentes en residencias de 
ancianos. Los hombres también fueron llamados a participar en esta 
huelga general ("¡Cuidado, también es asunto tuyo!")
El primer tema de la huelga fue exigir derechos para quienes trabajan en 
el altamente feminizado sector del cuidado personal, donde las 
condiciones laborales son inaceptables. Además de las reivindicaciones 
relativas a salarios y pensiones (5), se pide una reducción de la 
jornada laboral, la creación de puestos de trabajo redistribuidos para 
que los hombres también se hagan cargo de ellos, el fin de la 
privatización y del subempleo. causa y mantiene la precariedad.
Otro desafío fue utilizar esta huelga como medio para presionar a las 
instituciones y dirigentes vascos para llegar a un acuerdo para un 
sistema de salud pública que cubra las necesidades. Permitió denunciar 
la erosión del derecho a los cuidados y su comercialización por parte 
del capital, "por fondos buitres y empresas vampíricas, en interés y 
beneficio de la burguesía en detrimento de los cuidados de las 
personas". Se señala la responsabilidad de los partidos en el poder, el 
Partido Nacionalista Vasco (PNV) y el Partido Socialista. Sobre todo 
porque recuperan el término "cuidados" y el concepto de "centralidad de 
la vida" en sus discursos y programas electorales mientras hacen de los 
cuidados un negocio vendiendo servicios públicos a empresas privadas que 
obtienen así beneficios millonarios. del 30 de noviembre, la plataforma 
"Denon Bizitzak Erdigunean" reclamó a los responsables del Gobierno 
Vasco organizar reuniones de trabajo y debate sobre el tema de los 
cuidados para avanzar en el acuerdo social que se está desarrollando 
actualmente para un sistema sanitario público.
Finalmente, la huelga también fue considerada como un medio y un fuerte 
momento de politización. El objetivo de la plataforma es cambiar el 
modelo, atacar la jerarquía y la división sexual y racial del trabajo 
ligadas al sistema capitalista y al patriarcado. De ahí la necesidad de 
que los cuidados y la salud sean considerados actividades socialmente 
necesarias, que deben ser accesibles a todos, estar mejor distribuidas 
entre mujeres y hombres y ser pensadas, decididas y atendidas 
colectivamente.
La plataforma afirma que el cuidado es un derecho colectivo que 
concierne e involucra a todos. Señala que hoy el modelo es 
individualista y atomizado y que las relaciones comunitarias que 
deberían encontrarse se han perdido en gran medida.
No se trata de que la comunidad sustituya lo que las administraciones no 
están haciendo. Pero ciertas tareas corresponden a todos y todos son 
corresponsables de ellas. Ciertamente, las feministas de la plataforma 
son conscientes de que la comunidad no está exenta de riesgos: 
relaciones de poder, dominación, ataques a la autonomía, situaciones de 
dependencia... y también y sobre todo, riesgo de fortalecer una 
comunidad feminizada en torno al cuidado y de ahí el confinamiento de 
las mujeres a un papel que les ha sido asignado durante siglos.

La atención público-comunitaria que defiende la plataforma requiere un 
cambio cultural importante, una profunda alteración de las condiciones 
sociales que rompa con lo existente. Delegar lo menos posible el poder 
sobre la vida individual y colectiva en los demás, reclamar para sí y 
para los demás la capacidad de cuidar, organizarse para ello creando y 
fortaleciendo redes de intercambio, reciprocidad, ayuda mutua, 
protección, donde cada uno sea actor y tiene la palabra para decidir. 
... La cultura del cuidado sólo puede trabajarse de forma transversal y 
global, impulsando la sensibilización y la politización, porque toca a 
todos los ámbitos: la familia; las relaciones entre jóvenes y mayores, 
niños y adultos; roles sociales masculinos y femeninos; desigualdades 
sociales en materia de vivienda, educación, etc.; trabajo y división de 
tareas; la producción de alimentos de calidad accesibles a todos; el fin 
de la producción inútil, peligrosa y socialmente inútil; atención al 
medio ambiente, etc... En definitiva, el cuestionamiento total del 
patriarcado y del capitalismo.

Las mujeres desempeñan un papel vital en el sector sanitario. Papel 
devaluado y desempeñado en situaciones a menudo precarias y mal remuneradas.
El 61% de las horas trabajadas en el sur de Euskadi se destinan a tareas 
de cuidados, sean o no remuneradas. Aunque es un trabajo esencial, su 
distribución no es equitativa, lo realizan casi en su totalidad (más del 
80%) mujeres. Muchas mujeres extranjeras (98%) trabajan en servicios 
como ayuda a domicilio, cuidadoras, empleadas domésticas, etc.; muchos 
se encuentran en situación irregular, amenazados de expulsión del país, 
y precisamente por eso, sufren aún más que otros contratos precarios, 
horarios excesivos, falta de vacaciones y descanso, salarios de miseria.

Kris, 3 de diciembre

Notas
1- No hay huelga en el norte del País Vasco, donde los movimientos 
feministas siguen débiles, pero los autobuses salieron de Bayona para 
unirse a los huelguistas de San Sebastián
2- El sistema de cuidados en sentido amplio (cuidados, que podría 
traducirse como cuidado o "cuidado y conexión"
3- El quinto congreso feminista de 2019 reunió a más de 3.000 mujeres 
cerca de Bilbao
4- Bilbao, San Sebastián, Pamplona y Vitoria.
5- Se trata también de denunciar la diferencia de salario y pensión 
entre mujeres y hombres. El 47% de las mujeres jubiladas reciben una 
pensión inferior a 1.000 euros, y el 66,7% de los jubilados que reciben 
menos del salario mínimo son mujeres.

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4051
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