A-Infos (fr) Socialisme Libertaire - Producteurs et parasites

«Des personnes bien pensantes, mais imbues de préjugés, osent affirmer 
que l'égalité entre les hommes, ne pourra jamais s'établir et encore 
moins exister par la raison de l'inégalité des intelligences; est-ce que 
l'inégalité d'intelligence a quelque chose de commun avec l'inégalité de 
condition, les hommes sont des êtres de même nature et soumis aux mêmes 
besoins, tous ont le même droit de vivre et une égale part dans les 
avantages de la vie sociale. ---- Si l'on juge les droits d'autrui sur 
les siens, ne devant rien l'on ne doit rien exiger; l'égalité entre les 
hommes suppose leur indépendance, ils ne se doivent qu'un appui mutuel; 
tout privilège est une négation de l'égalité, une usurpation, une 
violence contre nature. ---- L'homme, enfant de la terre, ne doit être 
tributaire que de la sueur qui arrose le sol pour le féconder; mais pour 
le malheur des travailleurs, le sol est tributaire de la conquête, le 
sol et tout ce qui en fait partie: artisans, ouvriers serfs, esclaves 
attachés au manche de l'outil ou de la charrue, comme faisant partie de 
l'outillage; instrument de travail, mais non homme libre, être sans 
volonté à exprimer, ni droit à faire valoir, la terre que tu fouilles, 
tu en est déshérité, tu n'as pour égaux que les souffrants et des 
humiliés et devant toi des tenanciers, arbitres de ton sort! N'ayant que 
tes bras pour produire, tu n'es pas maître de ta personne; tu n'as que 
des devoirs, et ton travail est payé de mépris, d'ingratitude et de misère.

L'homme ne peut désirer ce qu'il ne comprend pas et encore moins vouloir 
ce qui lui est inconnu; de même, il ne saurait exercer une profession, 
ni faire un métier qu'il n'aurait jamais appris; et comme en toutes 
choses l'idée précède l'exécution, nous devons socialement en conclure 
que le communisme libertaire ne pourra socialement s'appliquer qu'après 
avoir été compris par les masses.

L'homme, comme la plante, retire sa nourriture de la terre, sans elle il 
ne pourrait pas exister, donc, la terre doit être à tous et à personne; 
à tous pour l'embellir et la faire fructifier, à personne pour le droit 
de faire payer à autrui pour l'occuper ou s'en servir. Un droit qui se 
paye n'est pas un droit, celui qui n'a pas la liberté de produire, n'a 
pas le droit ou plutôt la liberté de vivre.

Le Communisme libertaire, l'Anarchie, c'est l'égalité non pas devant la 
loi, mais devant l'instrument de travail, devant la terre, devant tout; 
chacun ayant droit aux produits ainsi qu'à toutes les découvertes 
scientifiques et industrielles. Tous pour chacun, chacun pour tous. Ce 
ne sera qu'à cette condition que l'homme aura son autonomie; que 
l'organisation industrielle et agricole pourra se développer en toute 
liberté et dans toute sa puissance, pour satisfaire tous les besoins et 
empêcher qu'il y ait des meurt-la-faim au milieu de l'abondance, lorsque 
toutes les richesses de la terre seront en commun, chacun pourra 
produire dans la limite de ses forces et à sa volonté, quand il n'y aura 
plus de rentes, d'impôts, de fermages, de location à fournir, ni de 
salaires à mériter, chacun pourra consommer selon ses besoins, qui 
consentirait à gouverner sans impôt à recevoir, qui pourrait se dire 
propriétaire ou capitaliste, sans rente ni fermage, ce n'est pas le 
titre qui fait le maître, mais le bénéfice.

Ayons conscience de nos droits et de notre force; déclarons hautement 
que la conquête a été le principe constitutif des gouvernements et des 
droits de propriété individuelle; que l'esclavage et les redevances aux 
souverains et seigneurs, en ont été la conséquence; que les impôts et 
les rentes en sont la continuation; et qu'aussi longtemps que nous 
voudrons les fournir, il y aura des souffrants et des parasites, des 
repus et des meurt-la-faim.

De la volonté et de l'énergie! Revendiquons ce qui nous a été soustrait, 
et qui, de par la loi des besoins est indispensable à tous les êtres; la 
terre. Levons-nous pour la justice et disons à ceux qui nous gouvernent 
et détiennent les richesses sociales: nous ne voulons plus de maîtres 
qui nous forcent à vivre en vagabonds, en mendiants et en forçats, nous 
n'en voulons plus car ils nous laissent en partage la misère et 
l'ironique perspective de mourir à l a peine ou de faim, de se faire 
tuer pour défendre leurs privilèges, pour que leur race s'éteigne à 
jamais: guerre à eux et à leur privilèges, jusqu'à l'avènement de la 
radieuse anarchie.»

La Mistoufe - Organe communiste-anarchiste - N°1 du 5 novembre 1893.

https://www.socialisme-libertaire.fr/2024/01/producteurs-et-parasites.html
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