A-Infos (de) UK. Libcom: Eine anarchistische Kritik an der Stellungnahme der Plattform zu den Anschlägen vom 7. Oktober und dem anhaltenden Völkermord in Palästina (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Unsere Trauer kann jeden treffen. Unsere Solidarität muss den 
Unterdrückten gelten: den Anarchisten, Palästina und dem 7. Oktober ---- 
Am 6. Dezember 2023 veröffentlichte die deutsche anarcho-kommunistische 
Organisation die Plattform die Stellungnahme " Zur aktuellen Lage in 
Israel/Palästina: Erklärung der Plattform". Wir, drei Mitglieder eines 
anarcho-kommunistischen Kollektivs mit Sitz in Schottland, die im Sommer 
2023 in Palästina waren und mit palästinensischen Aktivisten 
zusammenarbeiteten, verfassten eine Antwort auf die Stellungnahme der 
Plattform und brachten zum Ausdruck, dass wir mit ihrer Position 
zutiefst nicht einverstanden sind. Dies geschah in Form eines offenen 
Briefes, den wir am 15. Dezember per E-Mail an die Plattform schickten. 
Wir möchten unsere Kritik öffentlich zugänglich machen, um die 
notwendige Diskussion über Palästina und die Position der Anarchisten 
zur aktuellen Situation anzuregen.

Autor
Jack, Carl, Pietro
Eingereicht von edilibsoc am 30. Januar 2024
In die Zwischenablage kopiert
"Das gewalttätigste Element in der Gesellschaft ist Unwissenheit." -Emma 
Goldman

Liebe Kameraden,

Wir schreiben im Namen unseres anarcho-kommunistischen Kollektivs mit 
Sitz in Schottland. Wir verstehen uns als Teil der plattformistischen 
Tradition und sind daran interessiert, irgendwann eine spezifische 
anarchistische Organisation zu gründen. Bei diesem Anspruch war uns die 
Plattform eine große Inspiration. Allerdings schreiben wir Ihnen mit 
großer Wut und Enttäuschung über Ihre jüngste Stellungnahme zur Lage in 
Palästina. Insgesamt halten wir es für eine schockierende Fehlanalyse 
der Situation, die als Teil des repressiven Hintergrunds betrachtet 
werden kann. Mehrere Mitglieder unseres Kollektivs waren diesen Sommer 
in Palästina, wo wir mit zahlreichen mutigen palästinensischen 
Aktivisten sowie israelisch-jüdischen Aktivisten zusammenarbeiteten, die 
täglich ihr Leben riskieren, um gegen die Besatzung zu kämpfen. Ihre 
Analyse der Situation passt zu keinem der Gespräche, die wir mit ihnen 
geführt haben. Anstatt ein ausgewogenes Bekenntnis zur Befreiung sowohl 
der Juden als auch der Palästinenser zu sein, liest sich Ihre Erklärung 
als ein erbärmlicher Versuch, an die hegemoniale rassistische Kultur in 
Ihrem Land zu appellieren. Sie beleidigen die antirassistische und 
antikoloniale Arbeit vor Ort in Palästina mit Ihren fehlgeleiteten 
Versuchen, den sogenannten palästinensischen Antisemitismus zu 
verurteilen. Im Folgenden sind konkrete Punkte aufgeführt, die wir 
ansprechen möchten. Wenn diese Aussage jedoch symptomatisch für die 
Kultur und Analyse rund um Palästina innerhalb der Plattform ist, 
schlagen wir dringend vor, dass die Auseinandersetzung damit Priorität 
erhält. Wie gesagt, drei von uns haben diesen Sommer Zeit in Palästina 
verbracht und würden gerne mit Ihnen in einen längerfristigen Dialog 
darüber eintreten. Nachfolgend finden Sie unsere wichtigsten Einwände 
gegen das Stück.

Am Thema vorbei
Wir sind Zeugen eines Völkermords am palästinensischen Volk. Es handelt 
sich um einen Völkermord, der das direkte Ergebnis des kolonialen 
Siedlerprojekts des Zionismus unter der Führung eines Staates ist, der 
zunehmend faschistische Tendenzen zeigt. Dieses Projekt wird direkt von 
hegemonialen imperialen Interessen getragen. Das sind eindeutig die 
wichtigsten Fakten. Sofern bei der Übersetzung nichts verloren gegangen 
ist, enthält Ihr Artikel keine Erwähnung von Völkermord an 
Palästinensern, Kolonialismus, Zionismus oder Faschismus und nur eine 
flüchtige Erwähnung des Imperialismus. Das ist ein sehr ernstes Problem. 
Es ist von entscheidender Bedeutung, die Gewalt und die unaussprechliche 
Trauer anzuerkennen, die sowohl Israelis als auch Palästinenser seit dem 
7. Oktober erlebt haben. Aber ohne die jüngsten Ereignisse in diesem 
Rahmen von Imperialismus, Kolonialismus und (in jüngerer Zeit) 
Faschismus einzuordnen, verschleiern Sie sowohl die potenziellen Risiken 
als auch die zugrunde liegende Machtdynamik der Situation völlig.

Es geht jedoch noch weiter; Das offensichtliche Ungleichgewicht in der 
emotionalen Sprache, das Sie gewählt haben, um das Leid zu beschreiben, 
das auf beiden Seiten passiert ist, ist schockierend. Wenn Sie über die 
Opfer auf israelischer Seite sprechen, bezeichnen Sie sie als "alte 
Menschen, Eltern, junge Erwachsene, Kinder", auf palästinensischer Seite 
bezeichnen Sie sie einfach als "Zivilisten". Das Wort "hilflos" wird 
zweimal verwendet, um die israelische Bevölkerung zu beschreiben, und 
nicht ein einziges Mal, um die palästinensische Bevölkerung zu 
beschreiben. Die von Ihnen gegebene Beschreibung der Situation in Gaza 
kommt dem dort erlebten Grauen nicht annähernd nahe. Es ist 
verabscheuungswürdig, diese Lauheit mit Sätzen wie "Was genau passiert, 
lässt sich im Nebel des Krieges nur schwer mit Sicherheit sagen" zu 
vermischen. Es gibt keinen Nebel, durch den man schauen kann. Der 
Völkermord wird von palästinensischen Zeugen, Journalisten und 
internationalen Organisationen gezeigt, von israelischen Soldaten live 
übertragen und von israelischen Politikern und Armeegenerälen 
angekündigt, die ihre eigenen Kriegsverbrechen feiern. Sie bombardieren 
Krankenhäuser, greifen Krankenwagen und Rettungsteams an, entführen 
Ärzte, foltern Gefangene, schießen Flüchtlinge und Vertriebene nieder. 
Es ist ein Völkermord. Als wir Ihren oben erwähnten Satz lasen, 
wünschten wir uns wirklich, wir könnten eine andere Erklärung dafür 
finden als die Feigheit von jemandem, der keine Realität sehen möchte, 
die im Widerspruch zu seinen eigenen Vorurteilen steht und dabei die 
Erzählung des Unterdrückers nachplappert. In jedem Fall ist der Effekt 
derselbe - ein weiterer Stein, der den Faschisten aus dem Weg geräumt 
wird. Die Ungleichheit der emotionalen Sprache war eine Schlüsseltaktik 
der Mainstream-Medien, um das Verständnis der Situation zu verzerren und 
Ihre Behauptung, "sich der Propaganda der bürgerlichen Presse 
entgegenzustellen", lächerlich zu machen.

Falsche Charakterisierung des Angriffs vom 7. Oktober
Die grundsätzliche Charakterisierung des Angriffs vom 7. Oktober als 
antisemitischen und nicht als antikolonialen Angriff ist äußerst 
ignorant. Es ist zweifellos wahr, dass es in den Reihen der Hamas 
Antisemitismus gibt (und es liegt in der Verantwortung der 
fortschrittlichen Kräfte in Palästina, dies zu bekämpfen, und in der 
Verantwortung der Internationalisten, diese fortschrittlichen Kräfte zu 
unterstützen). Aber zu behaupten, dass dies der Grund für den Angriff 
war und nicht das Jahrhundert unsäglicher Ungerechtigkeiten und 
Demütigungen durch das Kolonialregime, ist eine Illusion.

Der historische Kontext, den Sie für die Verortung des Anschlags vom 7. 
Oktober gewählt haben, ist der Holocaust. Es handelt sich unbestreitbar 
um eine der dunkelsten Episoden der Menschheitsgeschichte, aber die 
emotionale Wirkung, sie hier zu erwähnen - obwohl ihr analytischer 
Nutzen eindeutig minimal ist - kann nur darin bestehen, echte 
Meinungsverschiedenheiten gegenüber dem israelischen Kolonialregime zum 
Schweigen zu bringen (oder zumindest abzuschwächen). Die Tatsache, dass 
Sie sich entschieden haben, diesen Völkermord zu erwähnen und nicht die 
Nakba von 48 (die von genau denselben Kräften begangen wird, die heute 
in Israel existieren), ist ein Beweis dafür, dass der Versuch, eine 
ernsthafte und historische Analyse der gegenwärtigen Situation zu 
entwickeln, keine Priorität hat Du. Wir stimmen mit Ihrer Verurteilung 
des rhetorischen Missbrauchs der eigenen Geschichte durch die deutschen 
Politiker überein, werfen Ihnen jedoch dasselbe vor.

Wie wir nur allzu gut wissen, ist die anarchistische Solidarität mit dem 
palästinensischen Widerstand kompliziert und keineswegs einfach - 
insbesondere angesichts der zunehmenden Hegemonie autoritärer Kräfte 
(teilweise aufgrund der eigenen Maßnahmen Israels, diese zu stärken, um 
den linken Widerstand zu untergraben). Auch wir sind darüber besorgt und 
besonders besorgt über die zunehmende Unterstützung für das iranische 
Regime. Eine Kritik der Hamas aus einer revolutionären 
anarcho-kommunistischen Position ist von entscheidender Bedeutung. Aber 
es kann nicht ohne die Anerkennung der Tatsache geschehen, dass die 
Palästinenser ein kolonisiertes Volk sind und ihr Kampf für 
Selbstbestimmung unterstützt werden muss. Das bedeutet nicht, dass wir 
alle ihre Methoden unterstützen müssen. Der Autoritarismus, das 
Patriarchat und einige der gewalttätigen Taktiken der Hamas sind, da 
sind wir uns sicher alle einig, moralisch bedauerlich. Diese Analyse 
muss beibehalten werden, aber sie darf unseren Forderungen nach einem 
Ende des Kolonialregimes nicht vorausgehen oder diese verdecken. Darüber 
hinaus sollte sie sich nicht in Solidarität mit der siedlerkolonialen 
Bevölkerung manifestieren, sondern vielmehr in Solidarität mit den 
Kräften in Palästina, die für die Macht des Volkes stehen. Wir erkennen 
erneut an, dass dies in Palästina im Moment schwierig ist, aber es ist 
nicht unmöglich, und wenn wir nicht versuchen, an dieser Position 
festzuhalten, wird dies immer in einer reaktionären Analyse enden.

Es ist auch wichtig, sich an das Umfeld zu erinnern, in das Sie Ihre 
Analyse projizieren. Es ist allgemein bekannt, dass die deutsche Linke 
ernsthafte Probleme mit der palästinensischen Solidarität hat. Dies 
erhöht Ihre Verantwortung als prinzipientreue Anarchisten enorm, die 
Legitimität des palästinensischen Befreiungskampfes hervorzuheben und 
sich erst danach mit der Problematik seiner Akteure auseinanderzusetzen. 
Wir sind schockiert, dass das nicht offensichtlich ist.

Oberflächliches Verständnis des Kolonialismus
Ihre Solidarität gegenüber der israelischen Bevölkerung auszudrücken, 
offenbart ein äußerst oberflächliches Verständnis der kolonialen 
Dynamik. Einige der Opfer der Anschläge vom 7. Oktober waren israelische 
Friedensaktivisten, und selbst diejenigen, die es nicht waren, hatten es 
nicht verdient, getötet zu werden. Als Anarchisten empfinden wir Angst 
und Wut über jedes menschliche Leben, das durch die Strukturen der 
Herrschaft und Ausbeutung, in denen wir leben, verloren geht, auch wenn 
diese Gewalt die Menschen trifft, die von diesen Strukturen profitieren. 
Wir können diese Gefühle ausdrücken. Aber die Solidarität gegenüber der 
gesamten "israelischen Zivilbevölkerung" und der "palästinensischen 
Zivilbevölkerung" gleichermaßen, als wären sie beide Opfer eines 
Konflikts zwischen vergleichbaren Seiten, ist aus unserer Sicht ein 
Symptom für ein Unverständnis von Kolonialismus und Apartheid. Mit 
"vergleichbar" meinen wir hier nicht die militärische Stärke oder gar 
das Ausmaß des Leidens - obwohl letzteres sicherlich wichtig und 
aufschlussreich ist -, sondern die gegensätzlichen politischen und 
moralischen Positionen. In diesem Moment beteiligen sich große Teile 
"ziviler" israelischer Bürger am Diebstahl palästinensischen Landes, wie 
jeder weiß, der Erfahrung im Westjordanland hat. Unter der 
Siedlerbevölkerung, die nicht der Armee angehört, gibt es große Mengen 
bewaffneter Militanter, die Palästinenser auf ihren Feldern und in ihren 
Dörfern belästigen, Palästinenser angreifen und manchmal töten, alles 
mit nahezu völliger rechtlicher Straflosigkeit und oft unter dem Schutz 
der regulären Armee. Aber unabhängig davon, ob ein israelischer Bürger 
an dieser aktiven Kolonisierung teilnimmt oder nicht, ist jeder Israeli, 
der auf gestohlenem Land lebt, Teil des Kolonialprojekts. Die von 
Israelis erlittene Gewalt ist das schreckliche, tragische Ergebnis des 
Kolonialismus und der ethnischen Säuberung des zionistischen Projekts - 
das die kleine Gruppe israelischer Friedensaktivisten noch nicht stoppen 
konnte und das der Rest der israelischen Gesellschaft unterstützt, an 
dem sie teilnimmt. und profitiert davon.

Die von den Kolonisatoren verübte Gewalt und die von den Kolonisierten 
ausgeübte Gewalt sind qualitativ unterschiedlich, und zu Ihrer Ehre 
erkennen Sie dies (still) an, indem Sie anerkennen, dass "gewalttätiger 
und bewaffneter Widerstand moralisch gerechtfertigt ist". Die Gewalt, 
die die Kolonisatoren erlitten, und die der Kolonisierten sind 
gleichermaßen unterschiedlich. Wir glauben, dass Solidarität gegenüber 
der gesamten kolonisierenden Bevölkerung - insbesondere eine 
Solidarität, die genau so formuliert ist wie die Solidarität gegenüber 
der kolonisierten Bevölkerung - ungerechtfertigt ist.

Wie bei allen anderen Fällen von Kolonialismus und brutaler Apartheid, 
die die Geschichte geprägt haben, ist eine gegenseitige Solidarität mit 
den Kolonisatoren und den Kolonisierten nicht zu rechtfertigen. Die 
Beispiele aus der Vergangenheit sind zu zahlreich, um sie in Betracht zu 
ziehen - jeder einzelne antikoloniale und Anti-Apartheid-Kampf, den wir 
uns vorstellen können, hat zur (normalerweise absichtlichen) Tötung von 
Zivilisten der Siedlerbevölkerung geführt - daher wollen wir nur einige 
nennen eins.

Während der blutigen Sklavenaufstände, bei denen sich versklavte 
Schwarze gegen ihre Unterdrücker in Virginia erhoben, wurden auch 
unbewaffnete Weiße, darunter Kinder, abgeschlachtet. Natürlich wurden 
die Aufstände dann mit extremer Gewalt und schlimmen Folgen - 
einschließlich kollektiver Bestrafung und eskalierender Folter - für die 
gesamte versklavte Bevölkerung niedergeschlagen. Kein Anarchist (oder 
Vorläufer des Anarchismus) hätte der gesamten weißen Bevölkerung von 
Virginia Solidarität entgegenbringen können - selbst wenn er diese 
Solidarität genauso formuliert hätte wie die Solidarität, die den 
versklavten Menschen gewährt wird - und sich dennoch als Abolitionisten 
bezeichnet hätte. Und unseres Wissens nach gab es keinen ernsthaften 
Abolitionisten.

Wir dürfen unseren Schmerz, unsere Wut und unser Mitgefühl für jeden 
Todesfall zum Ausdruck bringen, aber auch die Wut, die wir über die 
ungerechtfertigte Tötung derjenigen empfinden, die zweifellos unschuldig 
waren. Aber dieser Schmerz lässt sich nicht von einer gründlichen 
Analyse der verschiedenen moralischen und politischen Positionen 
trennen, die uns im Spiel sind, was uns nur zu einem Schluss bringen 
kann: Die Grundursache des Anschlags vom 7. Oktober ist die 
Unterdrückung, der Kolonialismus, die Apartheid. Unsere Trauer kann 
jeden treffen. Unsere Solidarität muss den Unterdrückten gelten.

Ebenso ist die Forderung nach Solidarität zwischen der israelischen 
Arbeiterklasse und der palästinensischen Arbeiterklasse ein Beweis für 
mangelndes Verständnis. Solche Copy-and-Paste-Lösungen für nationale 
Befreiungskämpfe sind äußerst wenig hilfreich, wenn sie nicht mit einem 
tatsächlichen Verständnis der Situation einhergehen. Wie an zahlreichen 
Stellen umfassend analysiert wurde (zum Beispiel "Not an Ally", "The 
Israeli Working Class" von Daphna Thier), war die israelische 
Arbeiterklasse ein entscheidendes Werkzeug des Siedlerkolonialprojekts 
und ist in den meisten Fällen eine seine glühendsten Unterstützer. Auf 
theoretischer Ebene gibt es einfach keine materielle 
Interessensolidarität zwischen der indigenen palästinensischen 
Bevölkerung und den Arbeiterklassen in Israel, die oft direkte 
Nutznießer der primitiven Akkumulation sind, die aus dem ständigen 
Landraub resultiert. Auf historischer Ebene war die MAPAM die wichtigste 
Gewerkschaft in den frühen zionistischen Tagen und einer der größten 
Unterstützer der rassistischen Milizen Haganah, die eine entscheidende 
Stufe der frühen völkermörderischen Vorstöße des Regimes darstellten. 
Darüber hinaus hat es nie eine einzige Episode israelischer Angriffe 
gegeben, um den rassistischen Charakter des israelischen Regimes in 
Frage zu stellen - nationale Loyalitäten haben immer über 
Klassenloyalitäten gesiegt, und es gibt absolut keine Anzeichen dafür, 
dass sich dies ändern wird (die heutige Massenbasis). der rechtsextremen 
Parteien sind die israelische Arbeiterklasse). Schließlich ist die 
Kriegswirtschaft und insbesondere die IDF angesichts der Sparmaßnahmen, 
die Israel erfasst haben, die wichtigste Möglichkeit, wie die 
Arbeiterklasse von den großen Mengen an Militärhilfe profitiert, die von 
den imperialen Mächten nach Israel fließen. Das bedeutet, dass ihre 
Interessen direkt mit der Aufrechterhaltung der Besatzung verknüpft 
sind. Um Thier zu paraphrasieren: Angesichts dieser Realitäten ist es 
wie ein Aufruf zur Solidarität zwischen Gefangenen und Gefängniswärtern.

Schließlich besteht die konsequente Position von Anarchisten und 
Antiautoritären im imperialen Kern darin, die politischen Strömungen zu 
unterstützen, die unseren eigenen in anderen Kontexten am ähnlichsten 
sind. Dies ist etwas, worüber sich die Plattform lautstark geäußert hat, 
und deshalb sind wir gespannt, warum sich das nicht auf Israel und 
Palästina erstreckt. Sowohl im Gazastreifen als auch im Westjordanland 
und innerhalb der Grenzen von 48 gibt es Anarchisten und Antiautoritäre, 
und viele von ihnen riskieren täglich ihr Leben gegen das 
Kolonialregime. Der Ton und die Analyse in diesem Artikel (in dem der 
Kolonialismus kein einziges Mal erwähnt wird!) weichen von der Art und 
Weise, wie sie die Situation verstehen, um Welten ab. Tatsächlich waren 
es anarchistische israelische Genossen, die uns immer wieder 
aufforderten, die Unterscheidung zwischen Antisemitismus und 
Antizionismus deutlich zu machen. Wenn Sie dies nicht tun, missachtet 
Ihre Aussage nicht nur ihre Arbeit, sondern trägt auch zu dem Risiko 
bei, dem sie ausgesetzt sind täglich. Es ist von entscheidender 
Bedeutung, dass Sie sich mit diesem blinden Fleck auseinandersetzen.

Fehlangebrachte Analyse des Antisemitismus
Sie weisen zu Recht darauf hin, dass antisemitische Übergriffe zunehmen. 
Dies gibt Anlass zu ernster Sorge und sollte hervorgehoben werden. Es 
ist unsere Pflicht als Antirassisten und Antifaschisten, dagegen 
anzukämpfen. Es ist jedoch äußerst klar, dass die mit Abstand größte 
Ursache für diesen Anstieg die faschistische Rechte ist und nicht 
diejenigen, die für die Befreiung der Palästinenser kämpfen (auch wenn 
einige der extremen Rechten die Rhetorik der palästinensischen Befreiung 
übernehmen, obwohl dies weitaus häufiger vorkommt). pro-zionistische, 
islamfeindliche Positionen einnehmen). Die Verwischung der beiden 
relativ unterschiedlichen Kontexte untergräbt unsere Fähigkeit, 
erfolgreich mit der extremen Rechten umzugehen, und untergräbt die 
öffentliche Legitimität, die die palästinensische Sache verdient.

Um den vorherigen Punkt zu wiederholen: Es gibt nichts Wichtigeres, als 
den Unterschied zwischen Antisemitismus, der Rassismus ähnelt, und 
Antizionismus, der einer Ablehnung des Kolonialprojekts gleichkommt, 
hervorzuheben. Klarheit in diesem Punkt ist das, was sowohl 
palästinensische als auch israelische Genossen von uns verlangen, da die 
absichtliche Verwirrung darüber eine der wirksamsten Methoden war und 
ist, mit der der israelische Staat der Verantwortung für seine 
Verbrechen entgangen ist. In Palästina sagte uns ein palästinensischer 
Genosse, dass das Wichtigste, was wir für ihre Sache tun könnten, darin 
bestehe, (1) ihren Fall in unseren eigenen Ländern zu vertreten und (2) 
den Antisemitismus in unseren eigenen Ländern zu bekämpfen. Es ist die 
historische und gegenwärtige Bedrohung der jüdischen Existenz in Europa, 
die den größten Teil der Propaganda zur Rechtfertigung der Kolonisierung 
palästinensischen Landes ausmacht. Wir können nicht akzeptieren, dass 
das jüdische Volk die Sicherheit Israels braucht. Juden müssen überall 
sicher sein. Sollte dies intern kein Verständnis der Plattform sein, 
würden wir es als ersten Ansatzpunkt vorschlagen.

Im letzten Abschnitt, in dem Sie auf konkrete Maßnahmen hinweisen, die 
die Menschen ergreifen können, schlagen Sie vor, sich an Synagogen zu 
wenden und mit ihnen in Kontakt zu treten. Das ist natürlich gute Arbeit 
und sollte gefördert werden. Sofern wir nichts wirklich nicht verstanden 
haben, grenzt die Tatsache, dass Moscheen nicht erwähnt werden, ehrlich 
gesagt an aktive Islamophobie. Derzeit findet kein Völkermord an den 
Juden statt, sondern ein Völkermord an den Menschen in Palästina - die 
überwiegende Mehrheit davon sind Muslime. Wir verstehen einfach nicht, 
warum Sie nicht vorschlagen würden, sich an muslimische Gemeinschaften 
zu wenden, teils, weil einige von ihnen wahrscheinlich aus Palästina 
stammen werden, und teils, weil dort ein Großteil der Organisation für 
die Palästina-Solidaritätsbewegung stattfindet. Um unseren früheren 
Punkt zu wiederholen: Eine umfassendere politische Analyse weist auch 
darauf hin, dass rassistische Islamophobie und nicht Antisemitismus 
derzeit im Mittelpunkt aller größten zeitgenössischen rechtsextremen 
Bewegungen steht. Islamophobie bedient sich natürlich der Sprache der 
"Muslime", richtet sich aber auch gegen nicht-muslimische Menschen 
südwestasiatischer und nordafrikanischer Abstammung. Es ist wichtig 
hinzuzufügen, dass im Vereinigten Königreich Menschen verhaftet wurden, 
weil sie Schilder auf Arabisch hielten, arabische Studenten als 
Terroristen bezeichnet wurden und wegen ihrer Unterstützung Palästinas 
der Anti-Terror-Polizei unterliegen. Wenn Sie in Zeiten wie diesen Ihre 
Solidarität gegenüber der palästinensischen Diaspora oder der 
muslimischen/SWANA-Gemeinschaft nicht wesentlich ausweiten, stellen Sie 
Ihre anarchistischen Prinzipien wirklich in Frage. Um es noch einmal zu 
betonen: Wir vertreten nicht den Standpunkt, dass wir aufhören sollten, 
die Bedeutung der Bekämpfung des Antisemitismus zu betonen, aber es ist 
sehr gefährlich, dies auf Kosten der Bekämpfung des kolonialen 
zionistischen Projekts und zeitgenössischer islamfeindlicher Tendenzen 
zu tun.

Was revolutionäre Organisationen wirklich von reaktionären 
unterscheidet, ist ihre Fähigkeit, genau zu unterscheiden, wer 
Unterdrückter und wer Unterdrücker ist - und entsprechend zu handeln. 
Dieser Artikel enthält keine Hinweise darauf, dass die Plattform dazu in 
der Lage/bereit ist.

Wir erkennen an, dass dieser Bericht das Ergebnis eines Konsenses in 
einer landesweiten Organisation war. Angesichts des problematischen 
nationalen Diskurses zu diesem Thema unterschätzen wir nicht, wie 
schwierig der Prozess seiner Zusammenstellung gewesen sein muss. Aber 
wenn eine bestimmte anarchistische Organisation keine aktiv 
antirassistischen und antikolonialen Positionen vertritt, schlagen wir 
vor, dass die Veränderung dieser internen Kultur zu einer 
überwältigenden Priorität für die Zeit und Ressourcen ihrer Mitglieder 
wird. Wenn nicht, bedeutet das, dass Ihr Weg zur Befreiung darin 
besteht, auf die Körper anderer unterdrückter Völker zu treten.

Im einleitenden Absatz haben Sie uns um "Solidarität, konstruktive 
Kritik und Feedback" gebeten. Hier haben wir Ihnen (wie wir hoffen) 
konstruktive Kritik und Feedback geäußert, aber zum jetzigen Zeitpunkt 
können wir unsere Solidarität nicht zum Ausdruck bringen, da diese 
Erklärung einen Sieg für Israel und sein Kolonialprojekt darstellt.

Wir wissen, dass die Plattform voller guter Kameraden und guter Analysen 
ist. Wir fordern Sie dringend auf, diesen gewalttätigen blinden Fleck zu 
beseitigen. Obwohl wir selbst nicht über diese Kontakte verfügen, 
ermutigen wir Sie, sich an anarchistische palästinensische Genossen wie 
die Organisation Fauda zu wenden. Im Gegenzug helfen wir gerne dabei, 
Kontakte zu anderen palästinensischen fortschrittlichen Kräften sowie 
israelischen anarchistischen Genossen zu knüpfen, Ressourcen zu 
empfehlen und Kommunikationskanäle offen zu halten.

Wir freuen uns auf Ihre Antwort.

Jack, Carl und Pietro.

https://libcom.org/article/our-grief-can-go-anyone-our-solidarity-must-go-oppressed-anarchists-palestine-and-october
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