A-Infos (pt) Italy, Sicilia Libertaria: A república dos cassetetes (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

A violência dos últimos dias contra os estudantes provocou reações 
abundantes por parte da chamada oposição e até o presidente parece estar 
horrorizado, não tanto quanto o cantor e compositor Vecchioni que 
começou a chorar ao vivo na televisão. Muitos só agora se apercebem que 
algo mudou nas reacções das forças da (des)ordem uniformizadas, não 
tendo anteriormente notado o aumento da violência contra prisioneiros ou 
migrantes, que também estão encerrados em centros que não são 
oficialmente prisões! Para aqueles que se têm manifestado nas ruas nas 
últimas décadas, e estou a pensar em Génova, mas também nos protestos 
contra as bases americanas e o MUOS, sabem muito bem que, 
independentemente da cor do governo do momento, o A reação do Estado 
sempre foi violenta. Na verdade, os cassetetes parecem não ter cor 
política, na verdade certamente têm uma: preto.

Mas também é verdade que a ideologia explicitamente autoritária desta 
extrema-direita que tomou o poder em Itália, na sequência da grande onda 
reaccionária que avança sobre o mundo ocidental, parece provir dos 
porões da história, propondo uma relação imediata entre poder e 
população a partir de filtrar ilusões, como os conceitos de "democracia 
popular" ou "direitos humanos". O próprio conceito de poder posto em 
jogo deve mais a Weber do que a Orwell ou Foucault, reaparecendo assim a 
realidade nua e crua das relações, homo homini lupus, conclusão de 
Plauto, renovada no século XVII por Hobbes. Na verdade, olhando mais de 
perto, este governo prefere o aparelho repressivo do Estado aos 
ideológicos, ainda que tente ocupar estes últimos com um frenesim e uma 
vulgaridade nunca antes vistos: rádio, televisão, teatros, prémios 
literários, escolas. Neste último caso, a infiltração não parece muito 
bem sucedida dado que, como vimos, em comparação com as ideias, esta 
direita prefere os cassetetes. Talvez devêssemos agradecer esta 
ignorância de como as pessoas são "convencidas" a ser submissas, esta 
falta de sofisticação; não compreender, e graças a Deus, que as crianças 
precisam ser condicionadas a obedecer, e não reprimidas batendo-lhes na 
cabeça, obtendo o efeito contrário. Eles não sabem que os sistemas 
repressivos directos não são úteis para manter o poder a médio e longo 
prazo, como Pinochet e o seu próprio Mussolini experimentaram em 
primeira mão.

Mas na confusão entre estratégia e tática, basta tagarelar, afirmar uma 
coisa e no dia seguinte se contradizer, mas com um fio condutor que liga 
seus discursos, mais na forma do que no conteúdo: do seu lugar de 
enunciação , poder recém-adquirido, podem dizer o que quiserem, sem medo 
de contradições, pois o que importa é justamente o fato de terem a 
vantagem. E se ainda existem outros poderes estatais não alinhados, 
então é necessário ocupá-los e eliminar focos de resistência, veja-se a 
polémica da polícia violenta com o chefe de Estado ou a tradicional luta 
contra os juízes; e não importa se os seus acólitos jornalistas são 
incapazes de justificar as suas ações, por incapacidade ou pagamento 
(vejam como balbuciam, como o seu corpo treme e as caretas faciais dos 
vários Bocchini, Secchi ou do deficiente Bollori, quando tagarelam de 
Gruber ou de Floris!). Sem falar em Salvini, já reduzido a um grão, mas 
Meloni o segue nisso, e no final obtêm um resultado: aprovaram a 
violência, simbólica e material, não só do Estado para controlar a 
maioria subordinada, que aliás, mantêm as pessoas pobres, mas também 
como método para resolver conflitos entre particulares, veja-se a defesa 
do joalheiro assassino que persegue ladrões na rua e mata um deles, 
justificado por Salvini e toda a sua gangue. Trump aponta nesta expansão 
da prerrogativa das armas do Estado para a população, naturalmente 
aqueles que amam as armas, todos os homens, que parecem repelir as 
mulheres das armas (e seria necessário reflectir sobre este fenómeno 
"estranho").

Mas de onde vieram essas pessoas? Quando entre o final dos anos sessenta 
e o início dos anos setenta gritávamos nas ruas "Seus bastardos 
fascistas, voltem para os esgotos", éramos ingénuos e um pouco cegos. 
Mesmo que alguns se tenham perdido ou emigrado para a América Latina 
(com dinheiro roubado), uma minoria formou grupos subversivos negros 
(não esqueçamos a estação de Bolonha), enquanto a maioria se disfarçou. 
Ou seja: a burocracia baixa e média permaneceu no seu lugar e se limpou 
politicamente e ingressou no Movimento Social Italiano, enquanto outras, 
muitas, ingressaram no DC. Os conspiradores formaram a P2, a Maçonaria 
Secreta; e os violentos entraram ou permaneceram no exército, onde 
continuaram a sua propaganda fascista e a cooptação das novas gerações, 
integradas em todos os níveis da estrutura militar (formando mesmo 
células secretas transversais). Se não, de onde você acha que Vannacci veio?

O que vai acontecer? Ao falar tanto do perigo do regresso do fascismo, 
esquecemos que a história, como diria Marx, apresenta-se a primeira vez 
como uma tragédia e a segunda vez como uma farsa, o que nos deveria 
tranquilizar, se não fosse por o facto de, entretanto, o sofrimento 
aumentar e diminuir, cada vez mais espaços de liberdade. A forma de 
imaginar os resultados daquilo que a direita está a operar 
progressivamente em Itália passa por uma distinção fundamental, que 
Umberto Eco já tinha indicado: devemos distinguir o fascismo histórico 
do fascismo ideológico, mesmo que este último seja inspirado no primeiro 
(Eco falou de Ur-fascismo). Parece o ovo de Colombo, mas não é assim: 
para funcionar, qualquer ideologia precisa indexar-se, ou seja, 
adaptar-se, ao contexto social e cultural em que quer operar. Portanto, 
deixemos de lado as nostálgicas armas erguidas, que nada mais são do que 
folclore barato, e visemos as relações de força, as formas, que já se 
conformam em termos autoritários, trazendo à cena, por exemplo, os 
movimentos de grande capital (veja a chantagem da Fiat); e pensemos no 
controle digital da população que prefigura aquela sociedade que 
Foucault definiu como "disciplinada". E então, dentro dessas formas, 
colocamos os conteúdos: identidades locais fortes e de orientação 
masculina; contraste entre os bons "outros" e os maus "outros", externos 
ou internos à nossa própria sociedade, muros como fronteiras e 
autarquias, e assim por diante... A Escola de Frankfurt, há cem anos, já 
havia introduzido o conceito de " personalidade "autoritária", que 
constituiu o terreno fértil para o surgimento do fascismo histórico. Mas 
o mais interessante que aqueles sociólogos descobriram foi que este tipo 
de personalidade poderia ser transversal, politicamente falando.

Volto a Pisa e às crianças que com as mochilas se viram espancadas pela 
polícia. Ficarão calados, assustados, ou voltarão reforçados às ruas? E 
o que dizem seus pais? Eles irão acompanhá-los ou expulsá-los de casa? 
Penso em Morante, com seu O mundo salvo pelas crianças: "Enquanto isso, 
tome cuidado para confundir cada tentação alegre de nossas pobres mentes 
com seus ruídos muito tristes e assim criar uma base para seus bons 
momentos. Na enésima persuasão habitual de que o sistema funcionará, 
desta vez o golpe terá sucesso, seu triste reino finalmente chegará. Vai 
ser. Mas tenham cuidado, senhores, cuidado com as surpresas."

Emanuele Amodio

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