A-Infos (it) Italy, Sicilia Libertaria: La repubblica dei manganelli (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Le violenze degli ultimi giorni contro gli studenti hanno prodotto 
abbondanti reazioni da parte della cosiddetta opposizione e persino il 
presidente pare sia inorridito, non quanto il cantautore Vecchioni che 
si è messo a piangere in diretta televisiva. Molti si accorgono solo ora 
che qualcosa è cambiato nelle reazioni delle forze del (dis)ordine in 
uniforme, non essendosi prima accorti dell'aumento della violenza contro 
i detenuti o i migranti, rinchiusi anch'essi in centri che ufficialmente 
non sono di reclusione! Per chi è stato a manifestare in piazza negli 
ultimi decenni, e penso a Genova ma anche alle proteste contro le basi 
americane e il MUOS, sa benissimo che, non importa il colore del governo 
di turno, la reazione dello stato è sempre stata violenta. In effetti, i 
manganelli sembrano non avere colore politico, anzi ne hanno uno di 
sicuro: il nero.

Ma è anche vero che l'ideologia esplicitamente autoritaria di questa 
destra estrema che è ha preso il potere in Italia, tallonando la grande 
onda reazionaria che avanza sul mondo occidentale, sembra provenire dai 
sotterranei della storia, riproponendo una relazione fra potere e 
popolazione non mediato da illusioni filtro, come i concetti di 
"democrazia del popolo" o di "diritti umani". Lo stesso concetto di 
potere messo in gioco deve più a Weber che a Orwell o Foucault, 
riapparendo così la nuda realtà delle relazioni, homo homini lupus, la 
conclusione di Plauto, rinnovata nel secolo diciassettesimo da Hobbes. 
Infatti, a ben vedere, questo governo preferisce gli apparati repressivi 
dello stato a quelli ideologici, anche se tenta di occupare questi 
ultimi con una frenesia e volgarità mai vista prima: radio, televisioni, 
teatri, premi letterari, scuole... In quest'ultimo caso, l'infiltrazione 
non sembra molto riuscita dato che, come si è visto, al confronto delle 
idee, questa destra preferisce i manganelli. Forse dovremmo ringraziare 
questa ignoranza su come si "convince" la gente a stare sottomessa, 
questa scarsa sofisticazione; non capire, e meno male, che i ragazzini 
occorre condizionarli ad obbedire, non reprimerli a colpi in testa, 
ottenendo l'effetto contrario. Non sanno che i sistemi repressivi 
diretti non servono a mantenere il potere nella media e lunga durata, 
come Pinochet e il loro stesso Mussolini hanno sperimentato sulla loro 
pelle.

Ma nella loro confusione fra strategia e tattica, non gli resta che 
parlicchiare, affermare una cosa e poi contraddirsi il giorno dopo, ma 
con un filo rosso che lega i loro discorsi, più nella forma che nel 
contenuto: dal loro luogo di enunciazione, il potere appena conquistato, 
possono affermare quello che vogliono, senza paura delle contraddizioni, 
dato che quel che conta è precisamente il fatto che il coltello dalla 
parte del manico lo hanno loro. E se ancora esistono altri poteri 
statali non allineati, allora occorre occuparli ed eliminare le sacche 
di resistenza, vedi la polemica sulla polizia violenta con il capo dello 
stato o la tradizionale lotta contra i giudici; e pazienza se i loro 
accoliti giornalisti non riescono a giustificare le loro azioni, per 
incapacità o pagamento (guardate come farfugliano, come il loro corpo si 
agita e le smorfie facciali dei vari Bocchini, Secchi o la diversamente 
abile Bollori, quando blaterano dalla Gruber o da Floris!). Per non 
parlare di Salvini, già ridotto a macchietta, ma la Meloni in questo gli 
va dietro, e alla fine un risultato l'ottengono: hanno sdoganando la 
violenza, sia simbolica che materiale, non solo dello stato per 
controllare la maggioranza subalterna, che a proposito mantengono 
povera, ma anche come metodo per risolvere i conflitti fra i privati, 
vedi la difesa del gioielliere killer che rincorre i ladri in strada e 
ne fredda uno, giustificato da Salvini e da tutta la sua banda. Trump 
docet in questo ampliamento della prerogativa delle armi dallo stato 
alla popolazione, naturalmente quelli che amano le armi, tutti uomini, 
che alle donne le armi sembrano repellere (e occorrerebbe riflettere su 
questo "strano" fenomeno).

Ma da quale stercorario è venuta fuori questa gente? Quando fra la fine 
degli anni sessanta e l'inizio dei settanta gridavamo per le strade 
"Fascisti carogne, tornate nelle fogne", eravamo ingenui e un po' 
ciechi. Anche se alcuni si infognarono o emigrarono in America Latina 
(coi soldi rubati), una minoranza formò gruppi sovversivi neri (non 
dimentichiamo la stazione di Bologna), mentre la maggioranza si 
travestì. Ovvero: la bassa e media burocrazia restò al suo posto e 
politicamente si dette una ripulita ed entrò nel Movimento Sociale 
Italiano, mentre altri, tanti, entrarono nella DC. I cospirativi 
costituirono la P2, massoneria segreta; e i violenti entrarono o 
rimasero nell'esercito, dove continuarono la loro propaganda fascista e 
la cooptazione di nuove generazioni, integrati a tutti i livelli della 
struttura militare (anche formando cellule segrete trasversali). Se no, 
da dove credete che sia venuto fuori Vannacci?

Cosa succederà? Di tanto parlare del pericolo di ritorno del fascismo, 
ci si dimentica che la storia, direbbe Marx, la prima volta si presenta 
come tragedia e la seconda come farsa, il che dovrebbe tranquillizzare, 
se non fosse che nel frattempo aumentano le sofferenze e si restringono 
sempre più gli spazi di libertà. La via per immaginare gli sbocchi di 
quello che progressivamente la destra sta operando in Italia passa per 
una distinzione fondamentale, che già Umberto Eco aveva indicato: 
bisogna distinguere il fascismo storico da quello ideologico, anche se 
questo si ispira a quello (Eco parlava di Ur-fascismo). Sembra l'uovo di 
Colombo, ma non è così: qualunque ideologia, per funzionare ha bisogno 
di indicizzarsi, cioè adeguarsi, al contesto sociale e culturale in cui 
vuole operare. Per cui, mettiamo da parte i nostalgici bracci alzati, 
che non sono altro che folklore a basso prezzo e miriamo invece alle 
relazioni di forza, alle forme, che già si stanno conformando in termini 
autoritari, facendo entrare in scena, per esempio, i movimenti dei 
grandi capitali (vedi il ricatto della Fiat); e pensiamo al controllo 
digitale della popolazione che prefigura quella società che Foucault 
definiva "disciplinata". E poi, dentro quelle forme, mettiamo i 
contenuti: identità locali forti, mascolinamente orientate; 
contrapposizione fra il "noialtri" buoni e gli "altri" cattivi, esterni 
o interni alla nostra stessa società, muri come frontiere e autarchia, e 
così via... Già la Scuola di Francoforte, cent'anni fa, aveva introdotto 
il concetto di "personalità autoritaria", che costituì il terreno 
fertile per l'emersione del fascismo storico. Ma la cosa più 
interessante che quei sociologi scoprirono fu che questo tipo di 
personalità poteva essere trasversale, politicamente parlando.

Ritorno a Pisa e a quei ragazzini che con i loro zainetti si son visti 
manganellare dalla polizia. Se ne staranno zitti, spaventati, o 
ritorneranno rinforzati nelle piazze? E i loro genitori, che dicono? Li 
accompagneranno o li butteranno fuori di casa? Ripenso alla Morante, col 
suo Il mondo salvato dai ragazzini: "Frattanto, badate a confondere ogni 
allegra tentazione delle nostre povere menti coi tristissimi vostri 
rumori e così vi rifate una base per i vostri bei tempi. Nella solita 
ennesima persuasione che il sistema funzionerà, stavolta l'imbroglio vi 
riuscirà, il vostro regno triste finalmente verrà. Sarà. Ma state 
attenti signori, attenti alle sorprese".

Emanuele Amodio

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