A-Infos (ca) France, Folleto de OCL para el 8 de marzo - No hay revolución social sin liberación de las mujeres - ¡No hay liberación de las mujeres sin revolución social! (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Haber obtenido la inclusión de la "libertad" del aborto en la 
constitución francesa no debería hacernos olvidar que este año ha sido 
un año difícil desde el punto de vista de los derechos de las mujeres a 
nivel global. El aborto ha sido puesto en duda en varios países. En 
Francia, lo menos que podemos decir es que #metoo no ha despertado la 
desaprobación ni en el sector cinematográfico establecido ni en el 
gobierno (¡ah! ¡La excepción francesa!). Estas mismas autoridades 
francesas lograron vaciar parcialmente de significado una ley europea 
sobre la violación. Esto nos da la oportunidad de recordar que nuestra 
sociedad es efectivamente una sociedad patriarcal (dominación 
establecida de los hombres sobre las mujeres). Es el trabajo 
reproductivo realizado en gran medida por mujeres el que produce y 
capacita a los trabajadores (salud, educación). Es el trabajo doméstico 
gratuito el que permite a los trabajadores volver a trabajar. Es la 
menor remuneración de las mujeres lo que permite generar beneficios 
adicionales. Las trabajadoras nunca serán trabajadoras como los demás 
mientras la división sexual del trabajo ponga los cuerpos de las mujeres 
y el trabajo doméstico a disposición de los empleadores al mismo tiempo 
que el trabajo de todos los demás.

El patriarcado afecta a todas las mujeres, todas pueden ser explotadas, 
desprestigiadas, violadas, intercambiadas entre familias, prostituidas. 
Pero una mujer también puede muy bien alquilar las armas de otra y 
pagarle sus servicios: ama de llaves, sirvienta, institutriz, cocinera. 
Las jefas no dan regalos a sus empleados de ninguno de los dos sexos. 
Incluso se reúnen en un lobby para defender sus intereses como mujeres 
ricas y romper un techo de cristal demasiado alto para que nos preocupe, 
como ocurre en los consejos de administración de las grandes empresas. 
Una vez que una mujer tiene capital, busca hacerlo crecer, incluso si 
eso significa explotar a otras mujeres. Las jefas son jefas como 
cualquier otro, incluso si son dominadas como mujeres, y no estamos en 
el mismo bando.

Para derribar este mundo de mierda y acabar con la explotación en todas 
sus formas, debemos pensar en el patriarcado desde una posición social, 
la posición de quienes, con o sin trabajo, son explotados, y no 
perdernos. en alianzas con la burguesía, o limitar nuestro horizonte al 
hecho de que algunos de ellos logren destacarse entre la multitud. Por 
lo tanto, cualquier posición feminista que no combata la explotación 
capitalista equivale a mantener un sistema que explota a mujeres y 
hombres, que se beneficia del trabajo gratuito o mal remunerado de las 
mujeres y, por lo tanto, sólo negocia lugares bajo el sol para las pocas 
mujeres ricas.

Con demasiada frecuencia, bajo el pretexto de la interseccionalidad 
(entrelazamiento de diferentes dominaciones), las luchas contra 
diferentes dominaciones se fragmentan en grupos separados, todos puestos 
en pie de igualdad y vinculados a identidades que deben defenderse, ya 
sea género, "raza", discapacidad, orientación sexual, transidentidad, 
religión... Las palabras del grupo percibido como dominado tendrían más 
valor que las de otros, vistos en el mejor de los casos como aliados, en 
el peor como enemigos (potenciales) enemigos por su color de piel 
("blancos"), la supuesta adecuación entre sexo y género ("cis") o su 
vigencia. La única perspectiva implícita de emancipación descansa 
entonces sobre los hombros de cada individuo, que debe deconstruir sus 
supuestos privilegios y utilizar el vocabulario "correcto" para no 
ofender a una categoría. La perspectiva de una lucha común de todos los 
explotados que comparten un interés común (poner fin a este mundo de 
mierda) se está borrando en favor de la demanda de reconocimiento e 
integración de grupos particulares.

No se trata de negar la discriminación existente dentro de las clases 
trabajadoras, ni de posponer indefinidamente la lucha contra ellas. Al 
contrario, estas preguntas deben plantearse y debatirse, todos juntos, 
en igualdad de condiciones, porque construir una nueva sociedad implica 
construir en la lucha las relaciones igualitarias que deseamos que se 
realicen. La supuesta "raza" o religión respalda, al igual que las 
fronteras, la dominación, la exclusión y la autoridad tanto dentro como 
entre estos grupos. En un momento en que los poderosos buscan desviar la 
ira social hacia chivos expiatorios, es por el contrario la igualdad de 
todos y la solidaridad entre todos lo que debemos afirmar, y ciertamente 
no las identidades que separamos unos de otros.

Un animado debate dentro del feminismo gira en torno a si es posible o 
no identificarse individualmente con un género u otro, como ocurre ahora 
en el Reino Unido o España. Sin embargo, el hecho de poder elegir a qué 
género se pertenece equivale a negar una desigualdad que se mide y se 
construye a partir de un hecho biológico (nacer mujer u hombre). Las 
luchas feministas, por el contrario, siempre han afirmado que la 
construcción del género (anteriormente llamado sexo social) se basaba en 
las relaciones sociales mantenidas por el Estado, por la economía, por 
las estructuras materiales de poder (familia, escuela, empresa, 
medicina, servicios sociales). , ley) e ideológicos (maternidad, 
inferiorización), que no pueden ser destruidos por un cambio individual 
de identidad. Abolir las diferencias sociales entre hombres y mujeres y, 
por tanto, abolir la violencia sexual, las desigualdades materiales, 
etc., sólo se puede lograr identificando estas estructuras y luchando 
contra ellas.

Todos los hombres se benefician materialmente del patriarcado (acceso a 
los cuerpos de las mujeres, tiempo libre, etc.), pero sería un error 
presentarlos sólo como una clase homogénea de enemigos. El poder de 
molestia de un burgués se multiplica por sus recursos, su influencia, su 
impunidad. Además, la otra cara de la moneda, la virilidad, es un 
flagelo del que los hombres tienen todo el interés en deshacerse. ¿Qué 
hombre no ha sufrido el imperativo de ser fuerte, insensible, eficiente 
(en todos los ámbitos), de tener que imponerse para existir? ¡Educación 
de niñas Y niños, para relaciones libres y humanas entre mujeres y hombres!
El feminismo de lucha de clases no es una abstracción
La liberación de la mujer no es un principio lejano. Se está 
construyendo hoy. Todo al mismo tiempo apoyando a los trabajadores en 
lucha, omnipresentes en las profesiones de "cuidado" (y en otros 
lugares: limpieza, salud, educación), participando en las luchas 
(hospitales locales, educación sexual, aborto libre y gratuito, grupos 
de trabajadores materiales). y ayuda moral mutua...) que permitan a las 
mujeres controlar sus cuerpos y su sexualidad - y luchando por mejores 
ingresos para todos.

El patriarcado es una mierda.
El capitalismo es todo igual.
Dos pájaros de un tiro: ¡revolución!

Grupo OCL Isla de Francia

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