A-Infos (tr) France, OCL CA #337 - "Kapitalizmi anlamak için ondan kurtulmak" - Jean-Luc Dupriez'in kitabının incelemesi (L'Harmattan, Nisan 2023) (ca, de, en, fr, it, pt)[makine çevirisi]

Jean-Luc Dupriez (diğer adıyla Jacques Dubart) özgürlükçü bir 
komünisttir. 1979'dan beri UTCL'de aktivistti, ardından Alternatif 
Libertaire'in üyesiydi. Platformizmden ve sınıf mücadelesinin 
merkeziliğinden kopan yeni çizgiye karşı olduğu için 1. Kongreden sonra 
ayrıldığı UCL'nin oluşumuna katıldı. Kendisi şu anda Özgürlükçü Komünist 
Platform'da aktif olarak yer alıyor. ---- Bu kitabın, mevcut dünyayı, 
çağdaş kapitalizmi anlamak ve onunla daha iyi mücadele etmek için 
aktivist bir araç olması amaçlanıyor. Yazar, baskının kaynaklarını 
anlamak ve üstesinden gelmek için materyalist bir bakış açısıyla "insanı 
homo sapiens'in temellerine göre" konumlandırmaya çalışıyor. Bu konuda 
Courant Alternatif'in gelecek sayısında inceleyeceğimiz "İnsan 
Toplumlarının Temel Yapıları" adlı çalışmasında B. Lahire'nin tutkusuna 
katılıyor. Ancak bu iki kitabın amaçları çok farklı. J.L. Dupriez'in 
kitabı, devrimci akımlara özgü tüm siyasi kavramlara hakim olmayan 
insanlara yönelik, didaktik ve erişilebilir bir şekilde yazılmıştır. Bu 
da onu çok politik olmayan kişilere de kolaylıkla önerilebilecek bir 
eser haline getiriyor... ama bazı çekincelerle.
Kitap altı tematik bölümden oluşuyor. İlk bölüm kapitalizmin ne olduğu, 
dinamikleri ve bugünkü şeklinin güzel bir özetidir. Sonraki bölümde 
yazar, ırkçılığı, cinsiyetçiliği vb. kınamak için etoloji, antropoloji 
ve arkeoloji alanındaki son araştırmalardan yararlanıyor. Yazar, 
ırkçılığın nasıl büyük ölçüde yönetici sınıfların siyasi tercihlerinden 
kaynaklanan bir toplumsal yapı olduğunu açıklıyor. Aynı şekilde 
cinsiyetçilik konusunda da, kadınlara yönelik mevcut baskının 
kapitalizmin toplumsal çerçevesine nasıl kazındığını basit ve net bir 
şekilde aktarıyor ve ataerkilliğe karşı mücadelenin her zaman ve her 
yerde nasıl var olduğunu gösteriyor. Sosyal sınıflara ilişkin üçüncü 
bölüm ise eğitim amaçlıdır. Sosyolojik çalışmalardan yararlanarak, 
günümüz dünyasında sınıf ilişkilerinin maddiliğini ve şiddetini resimli 
bir biçimde karakterize ediyor; toplumsal sınıfların ve sınıf 
mücadelesinin ortadan kaybolduğunu iddia eden tüm söylemlerle ikna edici 
bir şekilde çelişiyor. Ekolojik krizle ilgili sondan bir önceki bölüm 
çok ilginç çünkü iki fikre karşı farklı argümanlar sunuyor: 1/ herkes 
kendi ölçeğinde küresel ısınmadan sorumlu olacak; 2/ Kapitalizm ekolojik 
felaketi önlemek için veganlığa yönelik uygun bir politik eleştiriyle 
uyum sağlayabilir. Bu, ekolojik krizin kapitalizmin gelişimine iyice 
kazındığını ve bu nedenle toplumsal mücadelelerle ekolojik mücadeleleri 
birleştirmemiz gerektiğini gösteriyor. Son ve çok kısa bir bölüm ise 
dinleri devrimci ateist bir bakış açısıyla tartışıyor.
Ancak tüm bu gelişmeler Bilimi ilgilendiriyor ve bu konuda bazı 
çekincelerimiz olabilir. Bu eserin girişinde yazar, bilimciliğe (bilimin 
hakikati tuttuğunu düşünen) karşı çıkmayı amaçlayan bilimsel bir 
yaklaşıma sahiptir; yalnızca "gerçeğin bilinen gerçeklerle mümkün 
olduğunca tutarlı bir temsilini" verir. belirli bir zamanda. Girişte bu 
önlemler alınırsa, yine de bazen fikir birliğinin bulunmadığı konularda 
bazı çağdaş bilimsel teorilere geri adım atmadan bir bağlılık biçimi 
ortaya çıkar. Kitabın sonunda kaynakçanın bulunmaması, alıntı yapılan 
kaynaklara erişimi kolaylaştırmamaktadır.
Dolayısıyla çalışma, cinsiyetçilik ve ırkçılığa ilişkin uzun bölümde 
insanları anlamak için primatlara (bonobolar, şempanzeler) dayanıyor; bu 
nedenle eleştirilebilecek kısayollar vardır (bkz. B. Lahire'in kitabının 
karşıt yazısı). Kadına yönelik baskının ancak toplumsal sınıfların 
ortaya çıkmasıyla (Neolitik) ortaya çıktığı tezini de ele alıyor. 
Bununla birlikte, Paleolitik Çağ'da bile erkeklerin kadınlara hükmettiği 
giderek daha fazla kabul görüyor gibi görünüyor; bu, bu gerçeğin genetik 
veya biyolojik olarak belirlendiği anlamına gelmiyor[1]. Dahası, eğer 
yazar biyolojik olanı kültürel olandan ayırmamakta haklıysa, ilk 
bölümlerde insan davranışına (sosyallik, düşmanlık ve yabancılara karşı 
şiddet vb.) ilişkin aşırı derecede biyolojik bir okuma yapma 
eğilimindedir ve bu nedenle belirli konular arasındaki çelişkilerden 
ortaya çıkar. partiler. Yazar, "kültürün bu davranışı neredeyse yok 
edebilecek noktaya kadar değiştireceğini" doğruluyor ancak ilgili 
gelişmeler, kültürün biyolojik olarak kaçınılmaz görünen şeyi nasıl 
değiştirebileceğini anlamamıza izin vermiyor. Nitekim ilk bölümlerde 
biyolojinin insana hakim olduğu yönünde genel bir izlenim ortaya 
çıkıyor. Ancak, örneğin B. Lahire'in gösterdiği gibi işler çok daha 
karmaşıktır.
Bu çekincelerin konulması sonucunda çalışma kendisini açıkça özgürlükçü 
komünist bir perspektife konumlandırıyor. Sınıfsal, cinsiyetçi, ırkçı 
baskıların ve Kapitalosenin aşılamaz olmadığını gösteriyor. Kendisini 
çok sayıda ayrı mücadeleye yol açan hakim postmodernist/kesişmesel akıma 
karşı konumlandırıyor: Sınıf ilişkileri merkezidir ve diğer tüm tahakküm 
sistemlerini keser. Evrenselciliği politik bir şekilde açıkça savunuyor 
ve bu nedenle bunun egemen sınıf tarafından kullanılmasını eleştiriyor. 
Kapitalizmin üstesinden gelmek için bu, siyasi bir mücadeleyi 
gerektirir... "Dünyayı dönüştürmek için mücadele nasıl organize edilir" 
sorusuna yanıt arayacak olan yayınlanacak ikinci çalışmanın konusu. Bu 
nedenle bu ikinci çalışmayı sabırsızlıkla bekliyoruz çünkü özünde, bu 
ilk kitapta çok nadiren eleştiriye açık olabilecek bir sendikacılık 
odağı ortaya çıkıyor.

Sanal Gerçeklik

Not
[1]Diğerlerinin yanı sıra bkz. "Dün ve bugün kadınlara yönelik baskı: 
yarın sona erdirmek için!"» C. Darmangeat'ın "La hutte des class" 
blogundan erişilebilir

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4083
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr