A-Infos (pt) NZ, Aotearoa, AWSM: Polar Blast - Conclusão: A Liberdade como Revolução Permanente (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Começamos com uma pergunta sobre uma palavra. Liberdade: o que significa 
e por que é importante para um anarco-comunista? A esta altura, espero, 
a resposta esteja mais clara, não no sentido de ser simples (não é 
simples), mas no sentido de ser substancial. Liberdade, para o 
anarco-comunista, não é uma abstração liberal. Não é a liberdade de 
mercado, nem a liberdade negativa, nem a liberdade formalmente 
igualitária do indivíduo de fazer o que bem entender em uma sociedade 
estruturada pela dominação. É a condição real, material e social de 
pessoas que são genuinamente livres. Livres da exploração, da coerção, 
da compulsão da fome e do medo; livres para participar da governança 
coletiva de sua vida em comum. Livres para desenvolver plenamente suas 
capacidades e buscar sua própria visão do bem; livres, acima de tudo, em 
relação com outros que são igualmente livres.
Este conceito de liberdade é exigente. Isso exige não apenas a abolição 
do capitalismo e do Estado, mas também a transformação da cultura, o 
desenvolvimento de novas instituições, o cultivo de novos hábitos e 
capacidades em pessoas que cresceram sob condições de dominação. Exige 
levar a sério a liberdade de todos, não apenas dos trabalhadores em 
nações ricas, mas também dos povos colonizados, das mulheres, daqueles 
cuja sexualidade, gênero ou raça os tornam alvos de dominação de 
maneiras específicas. Exige atentar para os meios, bem como para os fins 
da luta política, insistindo que as organizações e os movimentos que 
construímos sejam eles próprios prefigurações da liberdade que buscamos.
Isso é, reconhecidamente, muito a exigir de um programa político. Mas 
considere a alternativa. A concepção liberal de liberdade, aquela 
oferecida nas democracias capitalistas existentes, produziu um mundo em 
que bilhões de pessoas vivem sem alimentação, moradia ou assistência 
médica adequadas; em que uma pequena fração da humanidade detém a maior 
parte dos recursos produtivos do planeta; em que os sistemas ecológicos 
dos quais toda a vida depende estão sendo sistematicamente destruídos a 
serviço do lucro privado; em que povos inteiros permanecem subordinados 
por meio de estruturas coloniais e imperiais que a retórica da liberdade 
obscurece sistematicamente. Se é assim que a liberdade se parece, então 
a liberdade não é o que nos foi prometido.
A insistência anarco-comunista em um conceito de liberdade mais rico, 
mais exigente e mais honesto não é um idealismo ingênuo. É uma recusa em 
aceitar que o mundo como ele é representa o melhor que os seres humanos 
podem fazer, uma recusa fundamentada tanto em argumentos filosóficos 
quanto em evidências históricas. Os seres humanos se organizaram de 
maneiras mais livres, mais igualitárias e mais genuinamente favoráveis 
​​ao florescimento humano. Fizeram isso sem patrões, sem estados, sem a 
compulsão do mercado. Podem fazê-lo novamente, em uma escala apropriada 
aos desafios que enfrentamos, se estiverem dispostos a lutar por isso.
A liberdade, portanto, não é algo imposto de cima para baixo. Não é 
concedida por constituições, protegida por tribunais ou entregue por 
vanguardas revolucionárias. Ela é conquistada na luta, praticada em 
solidariedade, construída no trabalho diário de criação de instituições 
livres e relações livres. É sempre parcial, sempre contestada, sempre 
incompleta, mas é real, é possível e vale tudo.
Essa insistência, de que podemos recusar os termos que nos são 
oferecidos, de que podemos agir como se a liberdade importasse mesmo em 
condições que a negam, de que podemos insistir no tipo de liberdade que 
vale a pena ter em vez do tipo que nos é permitido, é o que o 
anarcocomunismo entende por liberdade. É o que sempre significou, e é 
por isso que, por mais imperfeitos que sejam os nossos movimentos e por 
mais distantes que sejam os nossos objetivos, a tradição importa, não 
como uma peça de museu ou um património a ser preservado, mas como uma 
prática viva de recusa e criação, tão antiga quanto a dominação e tão 
urgente como hoje.

https://thepolarblast.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/04/to-be-free-together.pdf
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