A-Infos (fr) Monde Libertaire - Femmes Anarchie Émancipation

Depuis le 150e anniversaire de la Commune de Paris en 2021, le groupe 
Commune de Paris de la Fédération anarchiste propose annuellement une 
journée d'étude à un des thèmes majeurs de cette révolution. Ce fut le 
cas avec l'autogestion, l'art et la culture, la place des idées 
anarchistes dans la Commune... Pour cette année 2026, le 10 octobre, à 
l'AERI à Montreuil, quatre groupes de la région parisienne, les groupes 
Louise Michel, Salvador Segui, Pierre Besnard et Commune de Paris ont 
organisé une journée consacrée au rôle des femmes dans la Commune, en 
projetant leurs revendications dans les luttes actuelles en France et 
dans le monde. Ce fut, sans doute, un des apports essentiels de ce 150e 
anniversaire: celui de mettre en valeur l'action des femmes en 1871. 
Aujourd'hui, comment les luttes des femmes participent à la perspective 
anarchiste?

Ainsi Sidonie Verhaeghe, autrice du livre Vive Louise Michel! Célébrité 
et postérité d'une figure anarchiste paru en 2021, évoque ses recherches 
sur la construction de la mémoire politique et notamment comment la 
figure de la communarde et anarchiste Louise Michel est toujours aussi 
présente. C'est Louise Michel qui écrivait: «Esclave est le prolétaire, 
esclave entre tous est la femme du prolétaire». Alice Béja et Léa 
Gauthier invitent, à deux voix, à faire un pas de côté à la rencontre de 
trois anarchistes en colère dans cette Amérique au capital industriel 
naissant, avec Lucy Parsons, Voltairine de Cleyre et Emma Goldman.

Dans le monde entier, les femmes luttent
Sur le continent africain, sévissent plusieurs guerres imposant 
dictatures, massacres, emprisonnements, déplacements forcés: des femmes 
et des hommes résistent en luttant contre les factions armées et les 
potentats, en organisant des réseaux de quartiers, pour l'aide d'urgence 
et pour la solidarité civique, comme en République démocratique du Congo 
ou au Soudan. En Amérique latine, Monica Jornet propose un Journal sur 
la révolte libertaire des chiliennes en mars 2020, à l'image des 
gigantesques mobilisations féministes d'autres pays du continent, pour 
revendiquer le droit à l'avortement et dénoncer les féminicides. En 
Afghanistan, les femmes sont complètement effacées de l'espace public 
depuis le retour des Talibans en aout 2021: le crime commis contre les 
Afghanes relève de l'apartheid de genre. Et pourtant, des femmes 
s'organisent pour continuer clandestinement l'école, le journalisme, les 
soins, etc. Shoukria Haidar, de l'association Negar en soutien aux femmes
  d'Afghanistan, s'élève contre la reconnaissance des Talibans sur la 
scène européenne. Au Moyen-Orient, c'est Assareh Assa qui pose la 
question de comment expliquer le virage de Femme Vie Liberté témoin du 
soulèvement en Iran après le meurtre de Jina, jeune femme kurde, en 
2022, à Vive le roi émergeant dans la guerre suite à la campagne de 
frappes aériennes massives menée conjointement par les États-Unis et 
Israël début 2026. Ramón Pino fait écho au mouvement des Mujeres libres, 
pour qui la libération des femmes impliquait une révolution sociale, à 
celui de Las Kellys, «Las que limpian» (celles qui nettoient): depuis 
quelques années des femmes travaillant dans le secteur de la santé, de 
l'aide à domicile, et dans la branche hôtelière ont mené -et mènent- en 
Espagne des luttes spécifiquement féminines rappelant fortement celle 
des femmes de chambre de la chaîne Ibis-Accord ici en France. 
L'Intersyndicale Femmes, regroupant des militantes de la CGT, de
  la FSU et de Solidaires, présente leur conception et leur pratique 
d'un syndicalisme féministe, en tant que projet d'émancipation.

Le genre et la pensée queer
Natacha Chetcuti-Osorovitz avait envoyé une vidéo. Afin de restituer la 
cohérence et la radicalité de l'effet transformatif de la pensée de 
Monique Wittig, elle reconstitue l'ancrage de l'oeuvre wittigienne au 
sein du courant féministe matérialiste francophone: se défaire de la 
pensée straight. Ainsi, en quoi Monique Wittig propose-t-elle une 
politique anarchiste de la langue? Quant à Karine Snepmac, dans 
Féminisme, anarchisme et transidentité, elle alerte sur le fait de «ne 
pas se tromper d'ennemi».

Des voix combattives dans la culture
Dans le monde artistique, quatre propositions tant sur la musique, que 
sur l'écriture que sur la poésie. Florence anime l'émission 
Compositrices, une classique, oui bien sur, sur Radio libertaire, elle 
propose de contribuer à sortir de l'ombre quelques-unes de ces femmes. 
Or de tous temps, des femmes battantes en ont eu conscience et ont 
résisté. La musique classique n'échappe pas à la lutte des classes. Si 
elle est associée à l'élite intellectuelle, elle n'est plus l'apanage 
unique de la bourgeoisie et consorts. Chacun.e se l'approprie à sa 
façon. La porosité s'élargit entre les genres artistiques. Mariama Keita 
fait le lien entre le lieu à soi revendiqué par Virginia Woolf et la 
femme endettée d'Isabelle Guérin. La Femme endettée n'est pas qu'une 
enquête sur la dette: c'est une clé pour penser autrement nos 
interdépendances. Repenser la dette, c'est repenser ce à quoi - et à qui 
- nous tenons vraiment: une chambre, un lieu à soi pour... la femme 
endettée.
  Et ces milliards de femmes qui n'ont pas de lieu à elles, ni pour 
elles ni pour leurs enfants, pas plus pour vivre, dormir que pour créer. 
Avec Sandrine-Malika Charlemagne, nous entrons dans un univers poétique 
avec cette voix singulière et pourtant multiple, au timbre grave et 
travaillé, puisqu'elle est aussi une actrice. Sandrine «voit à la fois 
l'horreur et la beauté du monde; elle y engage ses mots au milieu des 
génocides en fleurs, devant l'arbre du massacre généralisé de la 
liberté, au pied duquel jaunit le paquet d'herbe d'un quelconque espoir» 
comme écrit Arnaud Viviant. Autre univers, celui de Monica Jornet, 
autrice de plusieurs recueils de poésies. Elle choisit d'en livrer 
quelques-unes dans poésiA, des poèmes déjà publiés, d'autres qui 
viendront à l'automne 2026.

Continuer à définir et faire vivre l'anarchaféminisme, c'est la 
proposition d'Hélène Hernandez. C'est-à-dire lutter contre toutes les 
discriminations sexuelles, sexistes et de genre qui humilient, 
infériorisent et invisibilisent les femmes par rapport aux hommes, les 
gays, les lesbiennes, les personnes trans par rapport à la domination 
hétérosexuelle. Ne jamais nier le droit d'exister à quiconque! Pour 
l'anarchaféminisme, il s'agit toujours de construire une lutte cohérente 
contre toutes les formes de domination, tant économique, politique, 
sociale, éthique, afin de les abolir, au service de l'émancipation de 
toutes et de tous.

Donc une journée à multiples facettes qui dessine aussi la résistance 
des femmes, ferment de leur émancipation. Les chansons ou musiques qui 
servaient d'intermèdes apportaient des voix et des mélodies féministes 
et créatrices fort à propos. Quant aux interventions, elles ont été 
appréciées par leur qualité, leur intérêt, tout en se complétant les 
unes les autres. Nous espérions plus de monde mais rappelons que 
l'ensemble des interventions a été diffusé en direct sur Radio 
libertaire, un grand merci à Monique, et l'enregistrement est disponible 
sur: https://radio-libertaire.org/speciaux/event.php?dte=2026-10-10. 
D'autres remerciements s'imposent: l'AERI pour nous avoir accueilli, le 
groupe Kropotkine pour avoir proposé de quoi boire et manger, la 
librairie Publico et les éditions du Monde libertaire pour les nombreux 
ouvrages sur la table de presse et d'avoir pu présenter les actes de 
cette journée Femmes Anarchie Émancipation!

Hélène Hernandez, Francis Pian, Mariama Keita
Groupes Pierre Besnard, Avenirs libertaires, Louise Michel

Colloque du 10 octobre 2026, Femmes Anarchie Émancipation, éditions du 
Monde libertaire, 2026.

https://www.monde-libertaire.net/?articlen=9295
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