A-Infos (tr) Bulgaria, FABL: Faşizmin en kötü meyvesi mi? İşte o, anti-faşizmdir! (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Bir yoldaşımızın arşivinden, 20 yılı aşkın bir geçmişe sahip olan ve o 
dönemde başta Doğu Avrupa olmak üzere Fransa ve İspanya'da da ağırlıklı 
olarak İngilizce dilinde dağıtılan bu eski metni gün yüzüne çıkardık. 
Metin üzerinde bazı küçük düzeltmeler yapmış olsak da, yine de metinde 
varlığını koruyan o ideolojik sınıflandırmaya dikkat çekmek istiyoruz: 
Bu sınıflandırma, sermaye diktatörlüğünü -tırnak içinde kullanıldığında 
dahi- "demokrasi" ile "diktatörlük" kutupları ekseninde kurgulamaktadır. 
Oysa bu yaklaşım, sermayenin toplumsal diktatörlüğünün -ki bu 
diktatörlük aslında tam da demokrasinin (yani ona özgü demokrasi 
türünün) ta kendisidir ve esasen sınıf uzlaşmazlığı ile çatışma halini 
ortadan kaldırmaya hizmet eder- o derin özünü göz ardı etme eğilimindedir.

Sınıfımız ve mücadelemizle ilgili her türlü siyasi materyal gibi, bu 
metin de canlı bir eleştiriye tabi tutulmalıdır. Bu nedenle, sermayeye 
yönelik ortak eleştirimizi güçlendirmek için metni tartışın ve 
çelişkileri vurgulayın.

1. Anti-faşizmin özü, demokrasiyi teşvik ederek, birini diğerine karşı 
koyarak, yani kapitalizmi yok etme değil, onu totaliterleşme arzusundan 
vazgeçmeye zorlamak suretiyle faşizme karşı mücadele etmekten ibarettir. 
Bu ütopyayı teşvik ederek, anti-faşizm çok somut bir şekilde sınıf 
çatışmalarını saptırır; artık iki karşıt sınıf -proletarya ve 
burjuvazi-, iki karşıt proje -komünizm/anarşi ve sermaye, eski dünyanın 
yıkımı ve korunması, sınıf toplumunun ortadan kaldırılması ve insani 
ihtiyaçların dayatılması ve değer diktatörlüğü- yoktur; bunun yerine 
burjuva kutuplaşmaları vardır: "demokrasi" ve "faşizm", "anayasal 
devlet" ve "polis devleti", "vatandaşlar" ve "ordu", "parlamenterizm" ve 
"tek partili diktatörlük rejimi". "En iyi" durumda, faşizm devlet 
totalitarizmi ile özdeşleştirilir. Tüm bu burjuva kampanyaları, sınıf 
çatışmalarının, kadim ve uzlaşmaz mücadelelerinin gerçek bir reddidir; 
bu nedenle, bu anlamda, demokrasiye hükmetme çabasıdırlar. Anti-faşizm 
oyununa katılmak, savaştığımızı sandığımız şeyi güçlendirmektir. 
Burjuvazinin önderliğindeki mevcut anti-faşist kampanyalar (faşist 
kampanyalarla birlikte), proleterleri kapitalist toplumsal ilişkilerin 
yeniden üretimine katılmaya zorlamak için devlet etrafında ulusal 
birliği yeniden kurmayı amaçlamaktadır. Ayrıca, daha önce olduğu gibi 
bugün de, (sınıf düşmanlarımıza göre) yeni bir birikim döngüsüne ivme 
kazandıracak yeni bir savaşı kışkırtmak için kutuplaşmayı yeniden 
kurmaya olanak tanırlar...

2. Dolayısıyla sorun, "demokrasinin" (sosyal demokrasinin getirdiği 
genel kabul görmüş kategorileri kullanırsak) "diktatörlüğe" göre daha 
hafif bir sömürüyü garanti etmesi değil; herkes "Brezilya tarzı 
işkenceye maruz kalmaktansa" İsveç tarzı sömürülmeyi "tercih eder". Ama 
bir seçeneğimiz var mı? Aslında, sömürülme biçimimiz konusunda hiçbir 
seçeneğimiz yok. Değerlenme ihtiyaçlarına göre diktatörlüğünün 
biçimlerini değiştiren her zaman sermaye devletidir. Bu "demokrasi", 
gerekli hale gelir gelmez bir "diktatörlüğe" dönüşecektir. Devletin 
yalnızca bir işlevi olabilir ve bunu "demokratik" veya "diktatörlük" 
yoluyla yerine getirebilir.

3. Faşizm ancak önceki dönemi hesaba katarak açıklanabilir: 1917-1921 
devrimci dalgasının sosyal demokrasi tarafından ezilmesi (Rusya, 
Almanya, İtalya, Macaristan, Bulgaristan, vb.). Proletaryayı ideolojik 
ve pratik olarak silahsızlandıran ve ayaklanmalarını askeri olarak 
bastıran öncelikle sosyal demokrasiydi. Almanya'da, sosyalist Noske 
önderliğindeki "Özgür Birlikler", düzeni yeniden kurma kampanyasının 
öncüsüydü. Faşizm, büyük kardeşi Stalinizm gibi, "sadece" karşı devrimin 
işini bitirdi ve zaten yenilmiş olan proletaryayı ortadan kaldırdı. 
Sözde diktatörlük her zaman proletaryanın sendikaları ve sol 
partileriyle demokrasi tarafından yenilgiye uğratılmasından sonra gelir. 
Anti-faşizm, faşizmi "kötülük güçleri" ile özdeşleştirerek ve onu hiçbir 
yerden gelmeyen "akıl dışı", tarih dışı bir "gericiliğe" indirgeyerek bu 
temel gerçeği gizler. 1930'larda faşizme duyulan güven, kısmen sosyal 
demokrasi programını uygulamaya koymasından kaynaklanıyordu: "yaşam 
standardını" "iyileştirme", önemli kamu işleri, işsizliği azaltma vb.

4. Tüm anti-faşist cephelerin temel taktiği, devleti yüksek sesle 
"faşist" olarak etiketlemektir (örneğin, Fransa'da CRS = SS sloganı), bu 
da devletin başındaki siyasi partileri kınamakla aynı etkiye sahiptir. 
Her iki durumda da, devlet eleştirisi, onu yönetenlerin kınanmasının 
ardına gizlenir. Dahası, anti-faşizm demokrasiyi ve dolayısıyla devleti 
teşvik etmek ve güçlendirmek anlamına gelir.

5. Anti-faşizm, Nazilerin işlediği kitlesel katliamları sürekli 
hatırlatarak, savaşa insani bir karakter kazandırarak onu 
meşrulaştırmaya çalışır; böylece savaşın sermaye için maddi bir 
zorunluluk olduğu ve kısa sürede üretken güçlerin fazla kütlesinin 
tasfiye edilmesine olanak sağladığı gerçeğini gizler. Ancak her savaş, 
proleterleri kendi bayrağı altında seferber etmek için kaçınılmaz olarak 
bir gerekçeye ihtiyaç duyar. Faşizme karşı mücadele, "totalitarizme" 
karşı mücadeleyi öne sürerek 50 milyondan fazla proletaryanın 
katledilmesini meşrulaştırmayı mümkün kılmıştır. Yine de, pasifist ve 
burjuva-hümanist bir analizde bile, Nazi ölüm kampları savaşın tek 
"dehşeti" değildir: örneğin, Hiroşima ve Nagasaki'ye atılan atom 
bombaları, büyük Alman şehirlerinin ölümcül ve kitlesel bombalanması, 
Mayıs 1945'te, "Kurtuluş" gününde Fransız ordusu tarafından Cezayir'in 
Setif kentinde gerçekleştirilen katliamlar vb.

6. Sermayenin gelişmesi iki temel sonuca yol açar: işçilerin boyun 
eğdirilmesi ve dolayısıyla devrimci hareketin barışçıl veya şiddetli bir 
şekilde yok edilmesi; ve diğer ulusal sermayelerle rekabet ve 
dolayısıyla savaş. Kapitalist toplumsal ilişkiler, rekabet ve ulusların 
savaşlar için bir destek, maddi bir temel olarak onaylanması etrafında 
inşa edilir ve yapılandırılır. Her ulus kendi milliyetçiliğini yaratır 
ve bu milliyetçilik komşu milliyetçilikle rekabet eder; her ulus 
komşusunun pazar payını tekeline almaya çalışır. Her milliyetçilik 
doğası gereği emperyalisttir ve sonuç olarak savaşlara katkıda bulunur. 
Her ulus, hatta "üçüncü dünya"nın sözde ilerici ulusları bile (Vietnam, 
Nikaragua, vb.) kendi içinde emperyalizmin tohumlarını taşır.

7. Sermayenin zaferi, işçilerin "hayatı değiştirebileceğine" inanarak 
onu desteklemek için seferber oldukları zamanki kadar tam anlamıyla 
gerçekleşmez. "Diktatörlük" ve "demokrasi" daha ziyade proletaryayı 
kontrol etmenin iki yoludur; ya zorla entegre ederek ya da "kendi" 
örgütleri aracılığıyla (sendikalar, partiler, dernekler vb.) bünyesine 
katarak. Tutarlı anti-faşizm, her zaman "demokratik", "anayasal" olarak 
sunulan devleti güçlendirmekten ibarettir; aynı zamanda proletarya da 
"vatandaş katılımı" yoluyla ona bağlanır.

8. Kapitalist toplumun tüm reformcuları için demokrasi, sosyalizmin bir 
unsuru olarak görülür; bu unsur zaten bugün dünyada mevcuttur. Onların 
anlayışına göre, sosyalizm gerçek anlamda tam bir demokrasi olacaktır. 
Sosyalizm mücadelesi, kapitalizm içinde giderek daha fazla demokratik 
hak elde etmekten ibaret olacaktır. Bu, "kademeli değişim" adı verilen 
bir sosyal demokrat ideolojidir. Anti-faşizm her zaman totalitarizmin 
güçlenmesine yol açacaktır; "demokratik" bir devlet için (ki özünde 
öyledir!) mücadelesi devleti güçlendirir. Devrimciler için sosyalizm, 
komünizm ve anarşi, kapitalizmin toplumsal ilişkilerinin ve dolayısıyla 
sınıflarının, devletinin, demokrasisinin tamamen yok edilmesi anlamına 
gelir. Karşı savaştığımız şeyi iyileştirmemeli ve dolayısıyla 
nihayetinde güçlendirmemeliyiz. Faşizm ve anti-faşizm bir bütünün 
parçasıdır; bizi ezen aynı tuzağın iki çenesidir.

9. Proletarya gönüllü ve kararlı bir şekilde demokrasi, anti-faşizm ve 
devletle saf tuttuğunda, kendi sınıf çıkarlarını savunma yeteneklerini 
tamamen kaybeder, bu sınıf toplumunu yok eden devrimci bir sınıf olarak 
kendilerini inkar eder ve mücadele ettiklerini iddia ettikleri şeye, 
yani devlete, karşı savaşırlar. Proletarya hareketi devletin sınırları 
içine hapsedildiği andan itibaren, artık özerk bir hareket olarak var 
olamaz (yani artık mevcut değildir).

10. Komünist hareket ancak proletarya, ücretli emek sistemine 
saldırmayan basit bir ayaklanmanın (hatta silahlı bir ayaklanmanın bile) 
ötesine geçerse kazanabilir.

11. İspanya Savaşı, tüm dünyadaki proletaryaları - hem "faşist" hem de 
"demokratik" ülkelerden - "faşizm-anti-faşizm" karşıtlığı etrafında 
kutuplaştırmak ve böylece 1939-1945 "Kutsal İttifakı"nı hazırlamak için 
kullanıldı. Bu, İkinci Dünya Savaşı'nın genel bir tekrarıdır; tıpkı 
Balkan Savaşı'nın 1914-1918 dönemi için bir tekrar olması gibi. 
Burjuvazi her zaman ittifakları resmileştirmeye, rekabet halindeki 
ülkeleri kutuplaştırmaya, proletaryaları kendi bayrağı altında bir araya 
getirmeye ve böylece kararına - yani savaşa - güçlü bir maddi temel 
sağlamaya çalışır.

12. Mevcut devleti "demokratik" biçiminde destekleyerek, "diktatörlüğe" 
dönüşmesini engellemek amacıyla, anti-faşizm, proletaryayı ideolojik ve 
maddi olarak silahsızlandırır; devlete -kapital devlete- karşıtlıklarını 
tahrif ederek ve inkar ederek bunu yapar. Bu şekilde, anti-faşizm 
proletaryayı baskıya teslim eder ve onları sınıf düşmanına karşı 
mücadeleyi sona erdirmeye çağırır. Ancak sınıf düşmanı sonuna kadar 
devam etmeye kararlıdır. Bu, diğer şeylerin yanı sıra, Mayıs 1937'deki 
Barselona'daki kanlı çatışmalarda tam olarak yaptığı şeydir. Proletarya 
ile anti-faşist devrimciler ve daha geniş anlamda sosyal demokrasi 
arasında bir kopuşun olmaması, onları yenilgiye ve ölüme götüren şeydir.

13. Proletaryanın radikalleşmiş çevresi için İspanya Savaşı, faşizme 
karşı (gelecekteki) savaşın gerekçelendirilmesinin başlangıcı oldu. O 
zamana kadar Nazi Almanyası'na karşı bile "Kutsal İttifak"ı kabul etmeyi 
reddeden, ancak yine de direnen proletarya, faşist bir zafere kıyasla 
"daha az kötü" olarak kabul edecek kadar ileri gitti. Dolayısıyla 
İspanya Savaşı'nın büyük ideolojik işlevi, her iki tarafın da 
"plütokratik" veya "faşist" totalitarizme tek olası cevap olarak sunduğu 
"demokrasi" ve "faşizm" alternatifi etrafında kararsız kalanları 
kutuplaştırmaktı. 1936'da, tıpkı 1940 veya 1914'te olduğu gibi, sosyal 
demokrasi her zaman proletaryayı savaşa seferber etmenin ön saflarında 
yer aldı.

Anti-faşizm, kafa karışıklığına yol açan bir formüldür!

Faşizm ya da anti-faşizm - sermayenin diktatörlüğü demokrasidir!

Faşizme karşı mücadele, toplumsal devrim mücadelesiyle başlar!

https://www.anarchy.bg/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr