A-Infos (it) Bulgaria, FABL: Il frutto peggiore del fascismo? È l'antifascismo! (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Abbiamo recuperato dall'archivio di un compagno questo vecchio testo, 
risalente a oltre vent'anni fa e diffuso all'epoca principalmente in 
inglese nell'Europa dell'Est, ma anche in Francia e in Spagna. Vi 
abbiamo apportato alcune lievi correzioni, pur volendo richiamare 
l'attenzione sulla categorizzazione ideologica in esso presente, secondo 
cui la dittatura del capitale si articola attorno alla contrapposizione 
tra "democrazia" e "dittatura" (seppur tra virgolette); si tratta di una 
categorizzazione che tende a eludere l'essenza profonda della dittatura 
sociale del capitale - la quale è, di fatto, autenticamente democrazia 
(ovvero la *sua* forma di democrazia) - in quanto essa funge 
innanzitutto da negazione dell'antagonismo di classe e della sua 
conflittualità.

Come ogni materiale politico legato alla nostra classe e alla nostra 
lotta, questo testo deve essere sottoposto a una vivace critica. 
Pertanto, discutiamone e mettiamo in evidenza le contraddizioni al fine 
di rafforzare la nostra comune critica del capitale.

1. L'essenza dell'antifascismo consiste nella lotta contro il fascismo 
promuovendo la democrazia, contrapponendo l'una all'altra, ovvero una 
lotta non per distruggere il capitalismo, ma per costringerlo ad 
abbandonare la sua aspirazione al totalitarismo. Promuovendo questa 
utopia, l'antifascismo devia in modo molto concreto gli antagonismi di 
classe; non ci sono più due classi contrapposte - proletariato contro 
borghesia, due progetti opposti - comunismo/anarchia contro capitale, 
distruzione del vecchio mondo contro la sua conservazione, abolizione 
della società di classe e imposizione dei bisogni umani contro dittatura 
dei valori; ma ci sono invece polarizzazioni borghesi: "democrazia" 
contro "fascismo", "stato costituzionale" contro "stato di polizia", 
"cittadini" contro "esercito", "parlamentarismo" contro "regime 
dittatoriale a partito unico". Nel caso "migliore", il fascismo viene 
identificato con il totalitarismo di stato. Tutte queste campagne 
borghesi rappresentano una vera e propria negazione degli antagonismi di 
classe, della loro secolare e inconciliabile lotta; in questo senso, 
sono quindi la dominazione della democrazia. Unirsi al gioco 
dell'antifascismo significa rafforzare ciò contro cui crediamo di 
combattere. Le attuali campagne antifasciste guidate dalla borghesia 
(insieme a quelle fasciste) mirano a ristabilire l'unità nazionale 
attorno allo Stato per costringere i proletari a partecipare alla 
riproduzione dei rapporti sociali capitalistici. Permettono inoltre, 
oggi come in passato, di riaccendere la polarizzazione per provocare una 
nuova guerra che (secondo i nostri nemici di classe) darà impulso a un 
nuovo ciclo di accumulazione...

2. Il problema, quindi, non è che la "democrazia" garantisca uno 
sfruttamento più mite rispetto alla "dittatura" (se usiamo le categorie 
generalmente accettate introdotte dalla socialdemocrazia): tutti 
"preferirebbero" essere sfruttati alla maniera svedese piuttosto che 
torturati alla maniera brasiliana. Ma abbiamo davvero una scelta? In 
realtà, non abbiamo scelta sul modo in cui veniamo sfruttati. È sempre 
lo Stato del capitale che cambia le forme della sua dittatura in base 
alle proprie esigenze di valorizzazione. Questa "democrazia" diventerà 
una "dittatura" non appena sarà necessario. Lo Stato può avere una sola 
funzione, che può svolgere "democraticamente" o "dittatorialmente".

3. Il fascismo può essere spiegato solo tenendo conto del periodo 
precedente: la repressione dell'ondata rivoluzionaria del 1917-1921 da 
parte della socialdemocrazia (Russia, Germania, Italia, Ungheria, 
Bulgaria, ecc.). Fu la socialdemocrazia a disarmare innanzitutto il 
proletariato, sia ideologicamente che praticamente, e a reprimere 
militarmente le sue rivolte. In Germania, i "Corpi Liberi", guidati dal 
socialista Noske, furono la punta di diamante della campagna per 
ristabilire l'ordine. Il fascismo, come il suo fratello maggiore 
stalinismo, "si limitò" a portare a termine l'opera della 
controrivoluzione, annientando il proletariato già sconfitto. La 
cosiddetta dittatura arriva sempre dopo che i proletari sono stati 
sconfitti dalla democrazia con i suoi sindacati e partiti di sinistra. 
L'antifascismo oscura questa realtà fondamentale identificando il 
fascismo con le "forze del male" e riducendolo a una "reazione" 
"irrazionale" e anacronistica, proveniente dal nulla. La fiducia riposta 
nel fascismo negli anni Trenta può essere spiegata dal fatto che esso 
attuava parzialmente il programma della socialdemocrazia: 
"miglioramento" del "tenore di vita", importanti opere pubbliche, 
riduzione della disoccupazione, ecc.

4. La tattica principale di tutti i fronti antifascisti è quella di 
etichettare a gran voce lo Stato come "fascista" (ad esempio, in Francia 
lo slogan CRS = SS), il che ha lo stesso effetto della condanna dei 
partiti politici al governo. In entrambi i casi, la critica allo Stato 
si cela dietro la condanna di chi lo governa. Inoltre, l'antifascismo 
significa promuovere e rafforzare la democrazia e, di conseguenza, lo Stato.

5. L'antifascismo ci ricorda costantemente gli omicidi di massa commessi 
dai nazisti, il che serve a giustificare la guerra conferendole un 
carattere umanitario, celando così la realtà che la guerra è una 
necessità materiale per il capitale, che permette di liquidare in breve 
tempo la massa in eccesso di forze produttive. Ma ogni guerra ha 
inevitabilmente bisogno di una giustificazione per mobilitare i 
proletari sotto le sue insegne. La lotta contro il fascismo ha permesso 
di giustificare il massacro di oltre 50 milioni di proletari promuovendo 
la lotta contro il "totalitarismo". Eppure, anche in un'analisi 
pacifista e borghese-umanista, i campi di sterminio nazisti non sono gli 
unici "orrori" della guerra: ad esempio, le bombe atomiche sganciate su 
Hiroshima e Nagasaki, i bombardamenti micidiali e massicci delle 
principali città tedesche, i massacri di Setif in Algeria perpetrati 
dall'esercito francese nel maggio del 1945, proprio il giorno della 
"Liberazione", ecc.

6. Lo sviluppo del capitale porta a due conseguenze principali: la 
sottomissione dei lavoratori e quindi la distruzione, pacifica o 
violenta, del movimento rivoluzionario; e la competizione con altri 
capitali nazionali, e quindi la guerra. Le relazioni sociali 
capitalistiche si costruiscono e si strutturano attorno alla 
competizione e all'affermazione delle nazioni come sostegno, come base 
materiale per le guerre. Ogni nazione crea il proprio nazionalismo, che 
compete con il nazionalismo della nazione vicina; ogni nazione cerca di 
monopolizzare la quota di mercato della nazione vicina. Ogni 
nazionalismo è di natura imperialista e, di conseguenza, contribuisce 
alle guerre. Ogni nazione porta in sé i semi dell'imperialismo, persino 
le cosiddette nazioni progressiste del "terzo mondo": Vietnam, 
Nicaragua, ecc.

7. Il trionfo del capitale non è mai completo come quando i lavoratori 
si mobilitano a suo sostegno, credendo che possa "cambiare la vita". 
"Dittatura" e "democrazia" sono piuttosto due modi di controllare il 
proletariato: integrandolo con la forza o incorporandolo attraverso le 
"sue" organizzazioni: sindacati, partiti, associazioni, ecc. 
L'antifascismo coerente consiste nel rafforzare lo Stato, sempre 
presentato come "democratico", "costituzionale"... mentre allo stesso 
tempo il proletariato è legato ad esso attraverso la "partecipazione 
cittadina".

8. Per tutti i riformatori della società capitalista, la democrazia è 
vista come un elemento del socialismo - un elemento già presente nel 
mondo odierno. Secondo la loro concezione, il socialismo sarebbe una 
democrazia a tutti gli effetti. La lotta per il socialismo consisterebbe 
nell'acquisire sempre più diritti democratici all'interno del 
capitalismo. Questa è un'ideologia socialdemocratica chiamata 
"gradualismo". L'antifascismo porterà sempre al rafforzamento del 
totalitarismo; la sua lotta per uno stato "democratico" (che è nella sua 
essenza!) rafforza lo stato stesso. Per i rivoluzionari, socialismo, 
comunismo e anarchia significano la completa distruzione dei rapporti 
sociali del capitalismo, e quindi delle sue classi, del suo stato, della 
sua democrazia. Non dobbiamo migliorare e quindi, in ultima analisi, 
rafforzare ciò contro cui combattiamo. Fascismo e antifascismo sono 
parte di un unico insieme; sono le due fauci della stessa trappola che 
ci sta schiacciando.

9. Quando i proletari si schierano volontariamente e risolutamente con 
la democrazia, l'antifascismo e lo Stato, perdono ogni capacità di 
difendere i propri interessi di classe, rinnegano se stessi come classe 
rivoluzionaria distruttiva di questa società di classe e rafforzano ciò 
contro cui affermano di combattere: lo Stato. Dal momento in cui il 
movimento proletario è confinato entro i confini dello Stato, non esiste 
più (cioè, non esiste più) come movimento autonomo.

10. Il movimento comunista può vincere solo se il proletariato va oltre 
il quadro di una semplice insurrezione (anche armata) che non attacca il 
sistema del lavoro salariato in sé.

11. La guerra spagnola fu utilizzata per polarizzare i proletari di 
tutto il mondo - sia dei paesi "fascisti" che di quelli "democratici" - 
attorno all'opposizione "fascismo-antifascismo", preparando così la 
"Santa Alleanza" del 1939-1945. Si tratta di una ripetizione generale 
della Seconda Guerra Mondiale, così come lo fu la guerra dei Balcani per 
il periodo 1914-1918. La borghesia cerca sempre di formalizzare le 
alleanze, di polarizzare i paesi concorrenti, di indurre i proletari ad 
aderire alle sue bandiere, al fine di dare una solida base materiale 
alla propria decisione - ovvero la guerra.

12. Sostenendo lo Stato esistente nella sua forma "democratica", per 
impedirne la trasformazione in una "dittatura", l'antifascismo disarma 
il proletariato ideologicamente e materialmente, falsificando e negando 
l'antagonismo che lo contrappone allo Stato - lo Stato del capitale. In 
questo modo, l'antifascismo consegna i proletari alla repressione, 
invitandoli a porre fine alla lotta contro il nemico di classe. Ma 
quest'ultimo è determinato a proseguire fino alla fine. Ed è proprio ciò 
che fa, tra l'altro, durante i sanguinosi scontri di Barcellona del 
maggio 1937. La mancata rottura tra i proletari e i rivoluzionari 
antifascisti, e in senso più ampio con la socialdemocrazia, è ciò che li 
conduce alla sconfitta e alla morte.

13. Per la periferia radicalizzata del proletariato, la guerra spagnola 
rappresentò l'inizio della giustificazione per la (futura) guerra contro 
il fascismo. I proletari, che fino ad allora si erano rifiutati di 
accettare la "Santa Alleanza" persino contro la Germania nazista, ma che 
nondimeno avevano resistito, arrivarono ad accettarla come il "male 
minore" rispetto a una vittoria fascista. La grande funzione ideologica 
della guerra spagnola fu quindi quella di polarizzare coloro che 
oscillavano tra l'alternativa "democrazia" e "fascismo", presentata da 
entrambe le parti come l'unica risposta possibile al totalitarismo 
"plutocratico" o "fascista". Nel 1936, come nel 1940 o nel 1914, la 
socialdemocrazia era sempre in prima linea nella mobilitazione del 
proletariato per la guerra.

L'antifascismo è una formula per la confusione!

Fascismo o antifascismo: la dittatura del capitale è democrazia!

La lotta contro il fascismo inizia con la lotta per la rivoluzione sociale!

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