A-Infos (de) Bulgaria, FABL: Die schlimmste Frucht des Faschismus? Der Antifaschismus! (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Wir haben diesen alten Text - er ist über 20 Jahre alt und wurde 
seinerzeit vorwiegend in Osteuropa, aber auch in Frankreich und Spanien 
auf Englisch verbreitet - aus dem Archiv eines Genossen hervorgeholt. 
Wir haben einige geringfügige Korrekturen vorgenommen, möchten aber 
dennoch auf die im Text beibehaltene ideologische Einordnung hinweisen: 
Demnach strukturiert sich die Diktatur des Kapitals um die Pole 
"Demokratie" versus "Diktatur" (selbst unter Verwendung von 
Anführungszeichen) - eine Einordnung, die dazu neigt, das eigentliche 
Wesen der gesellschaftlichen Diktatur des Kapitals zu verkennen; denn 
diese ist in Wahrheit und tatsächlich Demokratie (d. h. ihre spezifische 
Form von Demokratie), die vor allem dazu dient, den Klassengegensatz und 
dessen Konflikthaftigkeit zu negieren.

Wie jedes politische Material, das unsere Klasse und unseren Kampf 
betrifft, muss auch dieser Text einer lebhaften Kritik unterzogen 
werden. Diskutieren wir ihn daher und heben wir die Widersprüche hervor, 
um unsere gemeinsame Kapitalkritik zu stärken.

1. Das Wesen des Antifaschismus besteht im Kampf gegen den Faschismus 
durch die Förderung der Demokratie, im Gegensatz der beiden, also nicht 
im Kampf gegen die Zerstörung des Kapitalismus, sondern darin, ihn von 
seinem totalitären Streben abzubringen. Indem er diese Utopie fördert, 
lenkt der Antifaschismus ganz konkret von den Klassenantagonismen ab; es 
gibt nicht länger zwei gegensätzliche Klassen - Proletariat versus 
Bourgeoisie, zwei gegensätzliche Projekte - Kommunismus/Anarchie versus 
Kapital, die Zerstörung der alten Welt versus ihre Erhaltung, die 
Abschaffung der Klassengesellschaft und die Durchsetzung menschlicher 
Bedürfnisse versus die Diktatur der Werte; stattdessen gibt es 
bürgerliche Polarisierungen: "Demokratie" versus "Faschismus", 
"Verfassungsstaat" versus "Polizeistaat", "Bürger" versus "Militär", 
"Parlamentarismus" versus "Einparteiendiktatur". Im Idealfall wird 
Faschismus mit Staatstotalitarismus gleichgesetzt. All diese 
bürgerlichen Kampagnen leugnen die Klassengegensätze, ihren uralten und 
unversöhnlichen Kampf; in diesem Sinne sind sie eine Unterdrückung der 
Demokratie. Sich dem Antifaschismus anzuschließen bedeutet, das zu 
stärken, was wir zu bekämpfen glauben. Die gegenwärtigen 
antifaschistischen Kampagnen der Bourgeoisie (neben den faschistischen) 
zielen darauf ab, die nationale Einheit um den Staat wiederherzustellen, 
um die Proletarier zur Reproduktion der kapitalistischen 
Gesellschaftsverhältnisse zu zwingen. Sie ermöglichen es heute wie eh 
und je, die Polarisierung wiederzubeleben, um einen neuen Krieg zu 
provozieren, der (laut unseren Klassenfeinden) einen neuen 
Akkumulationszyklus in Gang setzen soll.

2. Das Problem ist also nicht, dass "Demokratie" eine mildere Ausbeutung 
garantiert als "Diktatur" (wenn wir die allgemein anerkannten Kategorien 
der Sozialdemokratie verwenden) - jeder würde lieber auf schwedische Art 
ausgebeutet als auf brasilianische Art gefoltert werden. Aber haben wir 
überhaupt eine Wahl? Tatsächlich haben wir keine Wahl hinsichtlich der 
Art unserer Ausbeutung. Es ist stets der Kapitalstaat, der die Formen 
seiner Diktatur seinen Verwertungsbedürfnissen entsprechend ändert. 
Diese "Demokratie" wird zur "Diktatur", sobald es nötig wird. Der Staat 
kann nur eine Funktion haben, die er "demokratisch" oder "diktatorisch" 
ausüben kann.

3. Der Faschismus lässt sich nur erklären, wenn man die vorangegangene 
Periode berücksichtigt: die Niederschlagung der revolutionären Welle von 
1917-1921 durch die Sozialdemokratie (Russland, Deutschland, Italien, 
Ungarn, Bulgarien usw.). Es war die Sozialdemokratie, die das 
Proletariat ideologisch und praktisch entwaffnete und seine Aufstände 
militärisch unterdrückte. In Deutschland bildeten die von der 
Sozialistin Noske geführten "Freikorps" die Speerspitze des Feldzugs zur 
Wiederherstellung der Ordnung. Der Faschismus, wie sein großer Bruder 
Stalinismus, vollendete "nur" das Werk der Konterrevolution und 
vernichtete das bereits besiegte Proletariat. Die sogenannte Diktatur 
folgt stets erst, nachdem das Proletariat von der Demokratie mit ihren 
Gewerkschaften und linken Parteien besiegt wurde. Der Antifaschismus 
verschleiert diese grundlegende Realität, indem er den Faschismus mit 
den "Kräften des Bösen" gleichsetzt und ihn auf eine "irrationale", 
ahistorische "Reaktion" reduziert, die aus dem Nichts zu kommen scheint. 
Das Vertrauen in den Faschismus in den dreißiger Jahren lässt sich 
dadurch erklären, dass er das Programm der Sozialdemokratie teilweise 
umsetzte: "Verbesserung" des "Lebensstandards", wichtige öffentliche 
Bauvorhaben, Senkung der Arbeitslosigkeit usw.

4. Die Haupttaktik aller antifaschistischen Gruppierungen besteht darin, 
den Staat lautstark als "faschistisch" zu brandmarken (beispielsweise in 
Frankreich der Slogan CRS = SS), was denselben Effekt hat wie die 
Verurteilung der regierenden Parteien. In beiden Fällen wird die Kritik 
am Staat hinter der Verurteilung der Regierenden verborgen. Darüber 
hinaus bedeutet Antifaschismus die Förderung und Stärkung der Demokratie 
und damit des Staates.

5. Der Antifaschismus erinnert uns ständig an die Massenmorde der Nazis, 
um den Krieg zu rechtfertigen und ihm einen humanitären Charakter zu 
verleihen. Dadurch wird die Realität verschleiert, dass Krieg eine 
materielle Notwendigkeit des Kapitals ist und die Liquidierung der 
überschüssigen Produktivkräfte in kurzer Zeit ermöglicht. Doch jeder 
Krieg braucht zwangsläufig eine Rechtfertigung, um die Proletarier unter 
seine Banner zu mobilisieren. Der Kampf gegen den Faschismus ermöglichte 
es, das Massaker an über 50 Millionen Proletariern mit dem Kampf gegen 
den "Totalitarismus" zu rechtfertigen. Doch selbst in einer 
pazifistischen und bürgerlich-humanistischen Analyse sind die 
nationalsozialistischen Vernichtungslager nicht die einzigen 
"Gräueltaten" des Krieges: Beispiele hierfür sind die Atombombenabwürfe 
auf Hiroshima und Nagasaki, die mörderischen und massiven Bombenangriffe 
auf deutsche Großstädte, die Massaker in Sétif in Algerien durch die 
französische Armee im Mai 1945, am Tag der "Befreiung", usw.

6. Die Entwicklung des Kapitals führt zu zwei Hauptfolgen: der 
Unterdrückung der Arbeiter und damit der friedlichen oder gewaltsamen 
Zerschlagung revolutionärer Bewegungen sowie dem Wettbewerb mit anderen 
Nationalstaaten und folglich zu Kriegen. Kapitalistische 
Gesellschaftsverhältnisse basieren auf Wettbewerb und der Anerkennung 
von Nationen als Stütze, als materielle Grundlage für Kriege. Jede 
Nation schafft ihren eigenen Nationalismus, der mit dem Nationalismus 
der Nachbarstaaten konkurriert; jede Nation strebt danach, den 
Marktanteil ihrer Nachbarn zu monopolisieren. Jeder Nationalismus ist 
imperialistischer Natur und trägt somit zu Kriegen bei. Jede Nation 
trägt den Keim des Imperialismus in sich, selbst die sogenannten 
fortschrittlichen Nationen der "Dritten Welt" wie Vietnam und Nicaragua.

7. Der Triumph des Kapitals ist erst dann vollkommen, wenn sich die 
Arbeiter zu seiner Unterstützung mobilisieren, im Glauben, es könne "das 
Leben verändern". "Diktatur" und "Demokratie" sind vielmehr zwei Wege, 
das Proletariat zu kontrollieren - entweder durch dessen gewaltsame 
Eingliederung oder durch dessen Einbindung über "seine" Organisationen: 
Gewerkschaften, Parteien, Verbände usw. Konsequenter Antifaschismus 
besteht in der Stärkung des Staates, der stets als "demokratisch", 
"verfassungsgemäß" dargestellt wird, während gleichzeitig das 
Proletariat durch "Bürgerbeteiligung" an ihn gebunden wird.

8. Für alle Reformer der kapitalistischen Gesellschaft gilt Demokratie 
als Bestandteil des Sozialismus - ein Element, das bereits heute in der 
Welt präsent ist. Ihrem Verständnis nach wäre Sozialismus die wahre 
Demokratie. Der Kampf für den Sozialismus bestünde darin, innerhalb des 
Kapitalismus immer mehr demokratische Rechte zu erlangen. Dies ist eine 
sozialdemokratische Ideologie, die als "Gradualismus" bezeichnet wird. 
Antifaschismus führt stets zur Stärkung des Totalitarismus; sein Kampf 
für einen "demokratischen" Staat (den er im Kern ja ist!) stärkt den 
Staat. Für Revolutionäre bedeuten Sozialismus, Kommunismus und Anarchie 
die vollständige Zerstörung der sozialen Verhältnisse des Kapitalismus 
und damit seiner Klassen, seines Staates und seiner Demokratie. Wir 
dürfen nicht verbessern und dadurch letztlich stärken, was wir 
bekämpfen. Faschismus und Antifaschismus sind Teil eines Ganzen; sie 
sind die beiden Kiefer derselben Falle, die uns zerquetscht.

9. Wenn sich die Proletarier freiwillig und entschlossen auf die Seite 
der Demokratie, des Antifaschismus und des Staates stellen, verlieren 
sie jegliche Fähigkeit, ihre eigenen Klasseninteressen zu verteidigen, 
verleugnen sich selbst als revolutionäre Klasse, die diese 
Klassengesellschaft zerstört, und stärken das, wogegen sie angeblich 
kämpfen: den Staat. Sobald die proletarische Bewegung innerhalb der 
Grenzen des Staates eingeengt wird, existiert sie nicht mehr als 
autonome Bewegung.

10. Die kommunistische Bewegung kann nur dann siegen, wenn das 
Proletariat über den Rahmen eines einfachen Aufstands (selbst eines 
bewaffneten) hinausgeht, der nicht das System der Lohnarbeit selbst 
angreift.

11. Der Spanische Krieg diente dazu, die Proletarier der ganzen Welt - 
sowohl der "faschistischen" als auch der "demokratischen" Länder - im 
Gegensatzpaar "Faschismus - Antifaschismus" zu polarisieren und so die 
"Heilige Allianz" von 1939-1945 vorzubereiten. Dies ist eine allgemeine 
Wiederholung des Zweiten Weltkriegs, ähnlich wie der Balkankrieg für den 
Zeitraum von 1914-1918. Die Bourgeoisie ist stets bestrebt, Bündnisse zu 
formalisieren, rivalisierende Länder zu polarisieren und die Proletarier 
unter ihre Banner zu ziehen, um ihrer Entscheidung - sprich dem Krieg - 
eine starke materielle Grundlage zu geben.

12. Indem der Antifaschismus den bestehenden Staat in seiner 
"demokratischen" Form unterstützt, um dessen Umwandlung in eine 
"diktatorische" Ordnung zu verhindern, entwaffnet er das Proletariat 
ideologisch und materiell, indem er den Antagonismus gegenüber dem Staat 
- dem Staat des Kapitals - verfälscht und leugnet. So liefert der 
Antifaschismus die Proletarier der Repression aus und fordert sie auf, 
den Kampf gegen den Klassenfeind zu beenden. Dieser ist jedoch 
entschlossen, ihn bis zum Ende fortzusetzen. Genau dies geschieht unter 
anderem während der blutigen Auseinandersetzungen in Barcelona im Mai 
1937. Das Fehlen eines Bruchs zwischen den Proletariern und den 
Revolutionären mit dem Antifaschismus und, im weiteren Sinne, mit der 
Sozialdemokratie führt sie zu Niederlage und Tod.

13. Für die radikalisierte Peripherie des Proletariats diente der 
Spanische Krieg als Grundlage für die Rechtfertigung des (zukünftigen) 
Krieges gegen den Faschismus. Die Proletarier, die bis dahin die 
"Heilige Allianz" selbst gegen Nazideutschland abgelehnt, aber dennoch 
Widerstand geleistet hatten, gingen so weit, sie als das "kleinere Übel" 
im Vergleich zu einem faschistischen Sieg zu akzeptieren. Die große 
ideologische Funktion des Spanischen Krieges bestand daher darin, die im 
Spannungsfeld zwischen "Demokratie" und "Faschismus" schwankenden Kräfte 
zu polarisieren, die von beiden Seiten als einzig mögliche Antwort auf 
den "plutokratischen" oder "faschistischen" Totalitarismus dargestellt 
wurden. 1936 wie schon 1940 oder 1914 stand die Sozialdemokratie stets 
an vorderster Front bei der Mobilisierung des Proletariats für den Krieg.

Antifaschismus ist ein Rezept für Verwirrung!

Faschismus oder Antifaschismus - die Diktatur des Kapitals ist Demokratie!

Der Kampf gegen den Faschismus beginnt mit dem Kampf für die soziale 
Revolution!

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