A-Infos (de) Italy, UCADI #211 - FRANCESCO GUCCINI (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

"Wäre ich Akademiker, Lehrer oder Doktor, würde ich dir in Talar und mit 
15 Ehrendoktortiteln die Würde verleihen. Doch in der Schule war ich 
schlecht in Latein, und Popmusik ist nichts für mich. Ich werde dir das 
Diplom in Liedern und Wein verleihen - hier in der Via Paolo Fabbri 43." 
- Via Paolo Fabbri 43
Über Francesco Guccini zu schreiben - unmittelbar nach seinem Tod und 
nachdem man die unterschiedlichsten Stimmen von links und rechts gehört 
und gelesen hat -, fällt mir nicht ganz leicht. Ich möchte nicht Gefahr 
laufen, banal zu wirken oder mich der großen Schar von Bewunderern der 
letzten Stunde oder den Profis für Nachrufe anzuschließen. Ich bin 
überzeugt: Wer sich ein wenig mit Poesie, Musik, Menschen und Seelen 
beschäftigt, hat einen Freund verloren, einen reiferen großen Bruder; 
und wir alle werden Zeit brauchen, um die Wunde, die sich im Inneren 
aufgetan hat, zu versorgen und heilen zu lassen.
Ich werde daher versuchen, einige Aspekte seiner Poetik und seines 
Denkens zu beleuchten, indem ich beim Ende ansetze: bei der 
Neuinterpretation des politischen Protestliedes in seinem letzten, 
komplexen Werk. Dort kehrt er zur Poesie und zu jener stürmischen Unruhe 
der Jugend zurück, die vom kämpferischen Volkslied geprägt war. Ich 
denke dabei auch an den anarchischen Geist jenes "Lokomotivführers", der 
Ende des 19. Jahrhunderts - in einer Zeit großer Ideale - beschließt, 
seine Lokomotive in rasender Geschwindigkeit fahren zu lassen, bis sie 
entgleist und schließlich explodiert. Eine explizite Metapher: Der 
Anarchist, der die Lokomotive gegen die bürgerliche Macht schleudert, 
wird zum Manifest der Jugendbewegungen der 1970er Jahre - und zwar im 
entscheidenden Moment des Liedes, als "die proletarische Bombe die Luft 
erhellte, die Fackel der Anarchie". Um Guccini zu verstehen, muss man 
bei jenem Bahnhof in Bologna beginnen, der von der Explosion erhellt 
wurde, bei den Bergen des Apennin und bei der Kultur, die ihn geprägt 
hat. Ich habe irgendwo eine Erinnerung von ihm gelesen: Zu Schulzeiten, 
als die Ilias auf dem Lehrplan stand, ergriffen viele Schüler Partei für 
die Griechen; er hingegen hielt stets zu den Trojanern, den Verlierern. 
Sowohl in seinen Liedern als auch in seinen Romanen wird deutlich, 
welcher Seite er treu geblieben ist und dass er seine Überzeugungen nie 
verheimlicht hat. Er war stets ein Anarchist und Sympathisant dieser 
Weltanschauung; aus dieser Welt schöpft er auch, wenn er oft ein "Mah" 
ausstößt - ein Ausdruck, der uns mahnt, stets den Zweifel in Betracht zu 
ziehen und die Gewissheit des Zweifels zu wahren. Denn am Ende des Tages 
folgt die Nacht, und am Ende der Nacht ist da noch etwas, ist da noch 
etwas ... (Zitat aus *Madame Bovary*).
Francesco Guccinis politisches Denken ist nicht an eine starre oder 
militante Ideologie gebunden; vielmehr orientiert es sich am 
romantischen Geist des Anarchismus - einer fast moralistischen Haltung, 
die - um ein Beispiel zu nennen - der historischen Sichtweise von 
Bakunin oder Gaetano Bresci nahesteht: geprägt vom Streben nach Utopien, 
von reinen Idealen und dem Kampf gegen jegliche Ungerechtigkeit. Guccini 
hat stets betont, weder Kommunist gewesen zu sein noch einer Partei mit 
festen Dogmen angehört zu haben. Stattdessen bekannte er sich 
nachdrücklich zur Weltlichkeit, zum Agnostizismus und zum 
Antiklerikalismus sowie zur Ablehnung jeglicher ideologischer oder 
religiöser Bindungen. Er lebte in völliger Freiheit, verkehrte in 
Wirtshäusern, widmete sich Erzählungen und Geschichten aus seiner 
emilianischen Heimat und genoss die Freiheit des schöpferischen Schaffens.
Er bezeichnete sich stets als Anhänger der "Azione"-Bewegung 
(*Azionista*), die dem stark antifaschistisch geprägten Denken und den 
Idealen von *Giustizia e Libertà* (Gerechtigkeit und Freiheit) 
nahestand. Hierin zeigt sich eine Verbundenheit mit seinem Freund 
Fabrizio De André - eine Nähe, die vor allem in radikaler 
intellektueller Unabhängigkeit, der Ablehnung von Dogmatismus sowie dem 
Eintreten für die Unterdrückten und die Rebellen begründet liegt. Mit 
seinem Auftauchen in der italienischen Unterhaltungsmusik brachte 
Guccini - dank seiner für scharfe Geister typischen Neugier, seiner 
Bildung und seiner Ironie - eine volksnahe Alltäglichkeit und 
philosophische Tiefe ein; zudem eröffnete er durch die Art, wie seine 
"magische Feder" über das Papier glitt, neue Wege in der Struktur der 
Liedtexte. Wenn dann noch eine starke, klare Stimme hinzukommt, der man 
einfach gerne zuhört, schließt sich der Kreis auf vollkommene Weise.
Guccini ist der klassische Künstler, eine zeitlose Persönlichkeit, die 
zum Zuhören und Nachdenken anregt: der "Maestrone", der "Guccio" (wie 
ihn seine Freunde in der Kneipe nannten), der Puppenspieler der Worte, 
der die Erzählkunst des Liedermachers zur Poesie erhob. Dabei schöpfte 
er aus dem immensen dichterischen Format Bob Dylans - den er verehrte 
und zunächst nachahmte, von dem er sich jedoch bald löste, um seinem 
Bedürfnis nach Reinheit und Bewusstheit Ausdruck zu verleihen: dem 
Drang, die Unwerte jenes kapitalistischen, kriegstreiberischen Amerikas 
zu zertrümmern, das nur auf Profit und weltweite Vorherrschaft aus war.
Guccini experimentierte mit humorvoller Ironie mit neuen Erzählformen, 
berührte uns mit Geschichten über Einsamkeit und Randständigkeit und 
berauschte uns mit Dorfgeschichten, in denen sich Zeitgeschehen, 
Erinnerungen und Fabulierkunst vermischten - stets untermalt von Reimen, 
die "lebendig, schön und niemals zwecklos" waren (wie er selbst es 
formulierte), ohne sich dabei je Ideologien oder Modetrends anzubiedern.

Ich glaube, genau deshalb wurde er von allen verstanden und geliebt - 
unabhängig von sozialen, politischen oder altersbedingten Unterschieden. 
Mein Anliegen ist lediglich eine bescheidene und schlichte Einladung an 
alle, sich ein halbes Jahrhundert seiner Lieder erneut anzuhören und die 
Emotionen zu entdecken, wiederzuentdecken, zu lesen, zu hören und zu 
teilen, die jedes dieser Lieder zu vermitteln vermag - und sich über die 
Gefühle auszutauschen, die jedes einzelne Stück schenkt.

Jan Kadj Strummer

https://www.ucadi.org/2026/09/06/francesco-guccini/
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