A-Infos (pt) Italy, UCADI #211 - FRANCESCO GUCCINI (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

"Se eu fosse um acadêmico, um mestre ou um doutor, eu o vestiria com 
quinze títulos honorários. Mas fui mal em latim na escola, e a música 
pop não é para mim; concedo-lhe um diploma em canção e vinho, aqui 
mesmo, na Via Paolo Fabbri 43." - Via Paolo Fabbri 43
Escrever sobre Francesco Guccini logo após o seu falecimento - e depois 
de ouvir e ler todo tipo de comentário, tanto da esquerda quanto da 
direita - é algo difícil para mim; quero evitar o risco de ser banal ou 
de me juntar à vasta multidão de admiradores recém-descobertos e de 
redatores profissionais de obituários. Estou convencido de que aqueles 
que se importam com a poesia, a música, as pessoas e as almas perderam 
um amigo - um irmão mais velho e mais sábio - e que todos nós precisamos 
de tempo para estancar o sangue e deixar cicatrizar a ferida que se 
abriu em nosso interior.
Tentarei, portanto, captar certos aspectos de sua poética e de seu 
pensamento começando pelo fim: pela reinterpretação da canção folk de 
protesto presente em sua obra final e complexa - um retorno à poesia e à 
inquietação impetuosa da juventude, definida pelas canções de protesto e 
de luta. Começo pelo espírito anárquico do "maquinista" que, no final do 
século XIX - uma época de grandes ideais -, decide conduzir sua 
locomotiva a uma velocidade vertiginosa até que ela descarrile e, por 
fim, exploda. É uma metáfora explícita: o anarquista que lança a 
locomotiva contra o poder burguês torna-se um manifesto para os 
movimentos juvenis da década de 1970, particularmente no momento crucial 
da canção em que "a bomba proletária iluminou o ar, a tocha da 
anarquia". Para compreender Guccini, é preciso começar por aquela 
estação de Bolonha iluminada pela explosão, pelos montes Apeninos e pela 
cultura que o moldou. Certa vez, li uma lembrança dele: nos tempos de 
escola, quando a *Ilíada* fazia parte do currículo, muitos alunos 
ficavam do lado dos gregos; ele, porém, sempre se posicionava ao lado 
dos troianos - o lado perdedor. Tanto suas canções quanto seus romances 
revelam claramente onde residiam suas lealdades e mostram que ele jamais 
escondeu suas convicções. Ele sempre foi um anarquista - ou, pelo menos, 
alguém simpático a esse universo - e é nesse mundo que ele mergulha 
quando frequentemente exclama "mah". Ao fazer isso, ele nos incita a 
sempre considerar a dúvida - a abraçar a certeza da dúvida - pois, 
afinal, a noite ainda sucede o dia e, ao final da noite, ainda há... 
algo mais. (Para citar *Madame Bovary*.)
O pensamento político de Francesco Guccini não se prende a ideologias 
rígidas ou militantes; ele se volta, antes, para o espírito romântico do 
anarquismo - uma mentalidade que beira o moralismo, semelhante às 
perspectivas históricas de figuras como Bakunin ou Gaetano Bresci. É uma 
visão de mundo definida pela busca de utopias, ideais puros e pela luta 
contra todas as formas de injustiça. Guccini esclareceu diversas vezes 
que nunca foi comunista nem membro de qualquer partido de doutrinas 
fixas; em vez disso, sempre afirmou seu firme laicismo, agnosticismo e 
anticlericalismo. Ele rejeitou quaisquer vínculos ideológicos ou 
religiosos, vivendo em total liberdade - frequentando tavernas, 
valorizando os contos e histórias de sua terra natal, a Emília, e 
abraçando a liberdade de criar.
Ele sempre se descreveu como um "acionista" (*azionista*) - alinhado ao 
pensamento e aos ideais do movimento *Giustizia e Libertà* (Justiça e 
Liberdade), de forte caráter antifascista. Nesse aspecto, compartilhava 
uma profunda afinidade e um forte vínculo com seu amigo Fabrizio De 
André - uma afinidade enraizada, sobretudo, na independência intelectual 
radical, na rejeição ao dogmatismo e no compromisso de defender os 
oprimidos e os rebeldes. A chegada de Guccini à cena da música popular 
italiana - trazendo consigo a curiosidade de uma mente aguçada, sua 
erudição e sua ironia - impregnou o gênero com a textura do cotidiano e 
da filosofia, ao passo que sua pena mágica traçava novos rumos para a 
estrutura lírica. Quando se soma a isso uma voz forte, clara e 
cativante, o quadro se completa.
Guccini é o artista por excelência - uma figura que eu chamaria de 
atemporal - capaz de atrair a atenção e provocar reflexão. Ele era o 
*Maestrone* (Grande Mestre) e "Guccio" (como o chamavam os amigos de 
taverna), um manipulador de palavras que elevou o estilo narrativo do 
cantor e compositor ao patamar da poesia. Ele bebeu profundamente da 
imensa estatura poética de Bob Dylan - um artista que reverenciava e 
inicialmente emulou, mas que logo superou, afirmando a necessidade de 
pureza e a consciência do imperativo de desmantelar os valores negativos 
daquela América capitalista e belicista, obcecada pelo lucro e pela 
hegemonia global.
Guccini experimentou novas formas de narrativa permeadas por uma ironia 
lúdica; comoveu-nos com histórias de solidão e marginalização e 
arrebatou-nos com relatos da vida no vilarejo - mesclando atualidades, 
memórias e narrativas imaginativas com rimas que eram "vibrantes, belas 
e jamais desprovidas de propósito" (como ele as descrevia) -, tudo isso 
sem jamais aderir a ideologias ou tendências passageiras.

Acredito que seja por isso que ele foi compreendido e amado por todos, 
transcendendo quaisquer divisões sociais, políticas e geracionais. O meu 
é, simplesmente, um convite modesto a todos para revisitar meio século 
de suas canções - para descobri-las e redescobri-las, para ler, ouvir e 
compartilhar as emoções que cada música transmite, e para discutir os 
sentimentos que cada faixa desperta.

Jan Kadj Strummer

https://www.ucadi.org/2026/09/06/francesco-guccini/
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