A-Infos (ca) Germany, LIKOS: El AfD no puede explicarse por sí mismo - discurso (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Discurso pronunciado en la manifestación "No al pub de la AfD en 
Johannisstraße", organizada por la campaña participativa antifascista 
"Quítenles los espacios a los derechistas", el 21 de agosto de 2026. 
Aproximadamente 200 personas participaron en la manifestación. --- Hoy 
nos reunimos aquí, frente al Johannisbierstube, para protestar contra el 
hecho de que el propietario, Markus Kemper, ponga su pub a disposición 
de la AfD para veladas de networking y reuniones periódicas.
Sin duda, hay cosas más agradables que hacer un viernes por la noche. Y 
sin duda hay mejores bares donde tomarse una cerveza. Porque a Markus 
Kemper no solo le gusta recibir a patriotas acérrimos, sino que él mismo 
es miembro de la AfD y se presenta como candidato a concejal por ese 
partido.

Que muchos residentes de Osnabrück estén hartos de tener un bar de 
extrema derecha en su barrio es evidente, y no solo por nuestra 
manifestación de hoy. En los últimos años, nuestra campaña, gracias al 
esfuerzo de numerosos antifascistas, ha logrado repetidamente que la AfD 
pierda sus locales de reunión y que sus patéticos puestos de información 
repartidos por la ciudad se topen con fuertes contramanifestaciones. 
Podemos estar orgullosos de ello, pero eso no significa que podamos 
dormirnos en los laureles. El hecho de que Kemper no haya aprendido de 
las experiencias de otros dueños de bares y esté expulsando a la AfD lo 
demuestra. Ahora él mismo es miembro de este partido de extrema derecha. 
Esto podría dificultar explicarle que otros dueños de bares también 
tuvieron malas experiencias al ceder sus locales a la AfD, pero no 
cambia nuestro compromiso. Convencer a alguien que se indigna por los 
"símbolos raros de los pasos de peatones" en Telegram podría no ser tan 
fácil después de todo...

Sin embargo, nuestro enfoque no debe centrarse únicamente en el pub y el 
dueño. La práctica antifascista también debe implicar informar a mucha 
más gente sobre las actividades de la derecha en el Johannisbierstube, 
politizar aún más el descontento expresado con frecuencia y animarnos 
mutuamente a actuar. Si bien es justo oponerse personalmente a la AfD, 
esta postura también debe expresarse visiblemente. Cuanto más presentes, 
visibles y accesibles seamos -tanto para nosotros mismos como para 
amplios sectores de la sociedad de Osnabrück-, más reducido será el 
espacio que la AfD intente reclamar para sí misma. La oposición es 
necesaria en la vida cotidiana, en el trabajo, en el bar. Es nuestro 
deber, el deber de cada uno de nosotros, contradecir siempre y en todas 
partes las consignas de la derecha, confrontarla directamente, privarla 
de espacios y, por lo tanto, de la oportunidad de organizarse, y 
defender una sociedad libre y emancipadora.

Porque si esto no sucede, los fascistas se envalentonarán, se volverán 
más dominantes y seguros de sí mismos, y pondrán en práctica su 
ideología. Podemos, de hecho debemos, intervenir. Todos debemos dejarles 
claro que sus acciones tienen consecuencias, y debemos hacerlo cuanto 
antes. No podemos permitirnos el supuesto lujo de creer que no tenemos 
extremistas de derecha en Osnabrück y dormirnos en los laureles. Confiar 
en el Estado o la policía es simplemente negligente, miope y traslada 
nuestra propia responsabilidad ante la sociedad al Estado y a su poder 
ejecutivo, que en sí mismo forma parte del problema, no de la solución.

Este fin de semana se conmemora el 34.º aniversario del pogromo de 
Rostock-Lichtenhagen. Muchos de los que hoy protestan aquí eran 
demasiado jóvenes para haber presenciado lo sucedido. Durante varios 
días de agosto de 1992, fascistas organizados y no organizados, así como 
ciudadanos contagiados por el fervor nacionalista de la reunificación, 
atacaron la Casa del Girasol (Sonnenblumenhaus) en Rostock-Lichtenhagen. 
Esta casa albergaba a trabajadores vietnamitas contratados y a sus 
familias. Muchas personas que solicitaron asilo en Alemania a principios 
de la década de 1990 no recibieron una vivienda adecuada, fueron 
abandonadas a su suerte por las ciudades, los municipios y el Estado, y 
se vieron obligadas a dormir a la intemperie al no contar con un 
alojamiento permanente y digno.

Los partidos de extrema derecha y la cobertura mediática incendiaria 
avivaron el racismo en la sociedad alemana durante esos años, incluyendo 
Rostock. Los discursos de odio y los artículos propagandísticos 
culminaron entre el 22 y el 26 de agosto, dirigidos contra las personas 
que se encontraban en la Casa del Girasol y sus alrededores. Se lanzaron 
cócteles molotov y las llamas y piedras arrojadas contra el edificio 
obligaron a la gente a subir al tejado. Fue un milagro que nadie muriera 
en este pogromo, a diferencia de los ataques racistas de extrema derecha 
en las ciudades de Mölln, Lübeck y Solingen, en Alemania Occidental, en 
1992/93, en los que murieron 18 personas y muchas resultaron gravemente 
heridas.

La policía no hizo ningún intento por evitar que los sucesos en 
Rostock-Lichtenhagen fueran peores; retrocedió ante la turba de extrema 
derecha y los 3.000 ciudadanos que los aplaudían. Activistas 
antifascistas, procedentes de Hamburgo y Berlín, entre otros lugares, se 
apostaron frente al edificio y repelieron repetidamente a los fascistas, 
para luego ser perseguidos y detenidos por la policía.

La situación de principios de los años noventa no puede equipararse sin 
más a la actual; en algunos aspectos, incluso parece peor. Con la AfD, 
tenemos un partido fascista que se ha consolidado, y a nivel mundial nos 
enfrentamos a un auge de la política de derecha y los movimientos 
reaccionarios.

Entonces como ahora, no basta con centrarse únicamente en los pogromos, 
los incendios provocados y los ataques fascistas; no deben ignorarse las 
circunstancias y condiciones en las que ocurrieron y siguen ocurriendo. 
Los ataques de Rostock-Lichtenhagen fueron precedidos por una intensa 
propaganda mediática; el derecho de asilo, que en Alemania Occidental, 
como estado sucesor del régimen nazi, aún era bastante liberal, ya no se 
deseaba. El fordismo había terminado y la gente emigraba cada vez más 
huyendo de la pobreza extrema. Sobre todo, con el fin del socialismo 
real, la principal justificación del derecho de asilo simplemente 
desapareció. Alemania Occidental ya no tenía que presentarse como 
progresista, ni tenía que aceptar a los opositores, reales o percibidos, 
de la rivalidad sistémica; ese sistema era historia.

Las restricciones más severas impuestas hasta la fecha a la ley de asilo 
fueron también una reacción del Estado ante los pogromos y los ataques 
incendiarios perpetrados por la extrema derecha. Estas restricciones más 
estrictas fueron decisiones deliberadas; la coalición de centroderecha 
acató, de forma consciente y efectiva, las demandas de la derecha y los 
patriotas. Los actos en sí, entonces como ahora, no surgieron de la 
nada. Además de las crisis reales, que afectan con mayor dureza a 
nuestra clase, la de los asalariados, es también el clima social -el 
cambio en lo que se puede decir, la indiferencia y la normalización de 
las declaraciones y políticas de la derecha- lo que allana el camino 
para los ataques contra las personas. Los ataques y los pogromos son la 
consecuencia de todo esto.

Considerar a la AfD únicamente como un problema del orden establecido 
implicaría adoptar precisamente esa perspectiva estrecha. La AfD es una 
expresión de las condiciones y crisis que enfrentamos. No es casualidad 
que la crisis económica mundial de 2007/2008 ocurriera cinco años antes 
de su fundación. Las promesas de felicidad del neoliberalismo quedaron 
al descubierto, y todos recordaron cómo los partidos y gobiernos 
burgueses trasladan la carga de la crisis a nuestra clase. La fundación 
de la AfD, que inicialmente se presentó principalmente como crítica de 
la UE y el euro, no supuso una ruptura con el orden establecido. Más 
bien, desde el principio, los fundadores de la AfD se preocuparon por 
fortalecer "su nación", por implementar el enfoque despiadado inherente 
al capitalismo, sin importar cuántas personas fueran aplastadas en el 
proceso. Cabe mencionar que esto no los sitúa fuera del llamado centro 
democrático. Las políticas actuales del gobierno federal son bastante 
hábiles para implementar precisamente este enfoque hoy, ya sean ataques 
contra personas que trabajan a tiempo parcial, quienes buscan protección 
y asilo, o pensionistas y futuros pensionistas. Justificar todos estos 
ataques contra nuestra clase afirmando que la CDU, el SPD o cualquier 
partido que esté actualmente en el gobierno es impulsado a esta acción 
por la AfD simplemente traslada la responsabilidad de los responsables 
políticos y hace que la AfD parezca la única oposición. El mundo no era 
un buen lugar, Alemania no era una buena nación sin la AfD: esa es una 
ideología simplista, y sin embargo es correcto y necesario oponerse a la 
AfD. Porque, 1. debería ser evidente para todos que las cosas empeorarán 
aún más para las personas queer, los migrantes, los pobres y las 
personas sin hogar con la AfD en el gobierno. Tanto el gobierno como la 
AfD están utilizando actualmente la presión de atacar a los grupos 
marginados para socavar de hecho algo como la solidaridad de clase. 
Nadie aquí está peor porque la gente reciba pensiones o se abra un 
centro de acogida para solicitantes de asilo en algún lugar. 2. 
Precisamente porque la plataforma de la AfD politiza la ira abstracta 
ante estas condiciones, es necesario desenmascarar a la AfD como una 
oposición falsa y simulada. La propuesta de la AfD no es una mejora 
material, sino la profundización de la brecha social. "Hay gente por 
debajo de ti a la que puedes pisotear", podría decirse, de forma 
simplificada. Si esto es así, entonces es una estrategia completamente 
errónea que la izquierda demonice la ira y el odio en sí mismos; más 
bien, el objetivo debería ser debilitar a la AfD. Esto se logra mejor 
mediante luchas sociales concretas: huelgas, conflictos por la vivienda 
y, por lo tanto, mediante la organización política basada en la clase 
social y los intereses particulares. La AfD, con su programa de "el 
pueblo contra la élite", no quiere saber nada de esto. Para ellos, las 
clases sociales no existen.

Recurrir al Estado para pedirle que prohíba la AfD solo revela una 
ceguera ante las realidades del capitalismo y los gobiernos burgueses 
que, en última instancia, sustentan a la AfD, su papel en el 
aislamiento, la erosión de la solidaridad, las fuerzas reaccionarias y 
el giro a la derecha. En otras palabras: la AfD no puede explicarse de 
forma aislada y, por lo tanto, no puede combatirse únicamente por sí sola.

Por lo tanto, por nuestro propio bien, el bien de nuestras comunidades, 
el bien de nuestros colegas y amigos, debemos actuar nosotros mismos. 
Este compromiso no puede ser una asistencia puntual a una manifestación, 
por mucho que nos alegre verlos a todos aquí. Solo colectivamente, solo 
de forma constante, con resistencia y organización, podremos poner fin a 
la situación actual y a la AfD a largo plazo. No votar por la AfD dentro 
de tres semanas no garantiza una buena vida para todos. Únanse a la 
campaña y organícense, muestren solidaridad y compasión los unos por los 
otros. Luchar contra la AfD también significa involucrarse en redes, 
grupos y estructuras donde, juntos, no solo resistimos con firmeza e 
intentamos evitar las cámaras de eco de la derecha, sino que también 
contrarrestamos el aislamiento y la falta de solidaridad. Por eso 
estamos aquí hoy y todos los días. Incluso en el bar.

¡Unámonos, alcemos la voz y luchemos con determinación! ¡Antifa a la 
ofensiva! ¡Abajo la AfD! ¡Por una vida digna para todos!

https://likos.noblogs.org/2026/08/22/die-afd-laesst-sich-nicht-aus-sich-selbst-erklaeren-redebeitrag/
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