A-Infos (ca) France, SOCIALISME LIBERTAIRE: CARLO CAFIERO: ACCIÓN (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Carlo Cafiero (1846-1892) - «Que los sabios no se encojan tanto de 
hombros, como si tuvieran que sostener al mundo entero: no inventaron la 
idea revolucionaria. Fueron los oprimidos quienes, mediante sus 
intentos, a menudo inconscientes, de liberarse del yugo de los 
opresores, llamaron la atención de los intelectuales sobre la moral 
social; y solo más tarde, unos pocos pensadores excepcionales se 
atrevieron a considerarla insuficiente, y aún más tarde, otros 
consintieron en reconocerla como completamente falsa.

Sí, fue la sangre derramada por el pueblo la que finalmente les impuso 
ideas. Las ideas brotan de los hechos, y no al revés», dijo Carlo 
Pisacane en su testamento político, y tenía razón. Es el pueblo quien 
impulsa el progreso, así como la revolución: tanto sus aspectos 
restauradores como destructivos. Es él quien se sacrifica diariamente 
para mantener la producción universal, y es él quien, con su sangre, 
alimenta la antorcha que ilumina los destinos humanos.

Y cuando un pensador, tras haber estudiado a fondo el libro del 
sufrimiento humano, articula la fórmula de una aspiración popular, 
conservadores y reaccionarios de toda índole en todo el mundo comienzan 
a clamar a viva voz: «¡Escándalo!».

Sí, escándalo en efecto: necesitamos el escándalo, pues es a través del 
escándalo que la idea revolucionaria se ha abierto camino. ¡Qué 
escándalo provocó Proudhon cuando exclamó: «¡La propiedad es un robo!»! 
Pero hoy no hay persona sensata y compasiva que no piense que el 
capitalista es el peor canalla entre los ladrones. Más aún: el verdadero 
ladrón. Armado con el instrumento de tortura más terrible, el hambre, 
atormenta a su víctima, no por un instante, sino durante toda su vida: 
tortura no solo a su víctima, sino también a la esposa y los hijos del 
hombre que tiene en sus manos. El ladrón arriesga su libertad y a menudo 
su vida, pero el capitalista, o ladrón por excelencia, no arriesga nada, 
y cuando roba, se apropia no solo de una parte, sino de toda la 
propiedad del trabajador.

Pero no basta con encontrar la fórmula teórica. Dado que el hecho dio 
origen a la idea revolucionaria, es el hecho mismo el que debe 
intervenir para asegurar su generalización.

En los primeros congresos de la Internacional, del proletariado francés, 
solo unos pocos trabajadores aceptaron la idea de la propiedad 
colectiva. Fue necesaria la plena luz que proyectaron las llamas de la 
Comuna sobre el mundo para revitalizar y difundir la idea revolucionaria 
y llevarnos al Congreso de Le Havre, que, a través de las voces de 
cuarenta y ocho representantes de los trabajadores franceses, reconoció 
el comunismo libertario como su objetivo. Y, sin embargo, aún recordamos 
cómo ciertos ideólogos autoritarios, llenos de gravedad y sabiduría, 
repetían, hace tan solo unos años, que la Comuna había frenado el 
movimiento socialista, provocando reacciones desastrosas. Los 
acontecimientos han demostrado la profunda perspicacia de estos 
«socialistas científicos» (la mayoría de los cuales carecen por completo 
de conocimientos científicos) que pretendían implantar la infame 
«política de resultados» entre los socialistas.

Por lo tanto, lo que necesitamos es acción, acción y más acción. Al 
actuar, trabajamos simultáneamente por la teoría y la práctica, pues es 
la acción la que genera ideas y la que las difunde por todo el mundo.

Pero, ¿qué acción debemos emprender?

¿Debemos ir, o enviar a nuestra gente, a los Parlamentos? ¿O a los 
Ayuntamientos?

¡No, mil veces no! No tenemos nada que ver con las maquinaciones de la 
burguesía. No debemos involucrarnos en los juegos de nuestros opresores 
si no queremos participar en su opresión. «Ir al parlamento es negociar; 
negociar es hacer un pacto», dijo un antiguo revolucionario alemán que, 
desde entonces, ha negociado mucho él mismo.

Nuestra acción debe ser de revuelta permanente, a través de la palabra, 
la escritura, la daga, el fusil, la dinamita e incluso, a veces, a 
través de las urnas, cuando se trata de votar por Blanqui o Trinquet, 
que no cumplen los requisitos. Somos consecuentes y usamos cualquier 
arma cuando se trata de atacar como rebeldes. Todo lo que no sea legal 
es válido para nosotros.

«¿Pero cuándo debemos lanzar nuestra acción, nuestro ataque?», preguntan 
a veces los amigos. «¿No deberíamos esperar a que nuestras fuerzas estén 
organizadas? Atacar antes de estar listos es arriesgarnos a ser derrotados».

"Queridos amigos, si siempre esperamos a ser fuertes para atacar, nunca 
atacaremos y seremos como aquel buen hombre que juró no volver a 
arrojarse al mar antes de aprender a nadar. Es precisamente la acción 
revolucionaria la que desarrolla nuestra fuerza, así como la gimnasia 
desarrolla la fuerza de nuestros músculos. Ciertamente, al principio, 
nuestros golpes no serán letales; tal vez incluso hagamos reír a los 
serios y sabios socialistas, pero siempre podemos responderles: 'Se ríen 
de nosotros porque son tan tontos como los que se ríen de un niño que se 
cae al dar sus primeros pasos. ¿Les gusta llamarnos niños? Pues sí, lo 
somos, ya que el desarrollo de nuestra fuerza aún está en su infancia'". 
Pero al intentar marchar, demostramos con ese mismo acto que nos 
esforzamos por convertirnos en hombres, es decir, en un organismo 
completo, sano y robusto, capaz de hacer una revolución, y no en meros 
escribanos, envejecidos prematuramente, que repiten eternamente una 
ciencia que nunca se digiere y que preparan eternamente, en un tiempo y 
espacio infinitos, una revolución que Se pierde entre las nubes.

? ¿Cómo empezar la acción?

Simplemente busquemos la oportunidad: no tardará en llegar. Dondequiera 
que haya un atisbo de revuelta y pólvora, allí debemos estar. No 
esperemos, antes de participar en un movimiento, a que aparezca con la 
etiqueta de socialismo oficial. Todo movimiento popular ya contiene en 
sí mismo las semillas del socialismo revolucionario; por lo tanto, 
debemos participar en él para impulsar su desarrollo. Un ideal claro y 
preciso de la revolución solo lo formula una pequeña minoría, y si 
esperamos, antes de participar en la lucha, a que se presente 
exactamente como lo hemos concebido en nuestros corazones, esperaremos 
eternamente. No imitemos a los doctrinarios que exigen la fórmula por 
encima de todo: el pueblo lleva la revolución viva en su interior, y 
debemos luchar y morir con él.

Y cuando los defensores de la acción legal o parlamentaria vengan a 
reprocharnos que no nos mezclemos con el pueblo cuando acude a votar, 
les responderemos: -Ciertamente, nos negamos a mezclarnos con el pueblo 
cuando está de rodillas ante su dios, ante su rey o ante su amo; pero 
siempre estaremos con ellos cuando se enfrenten a sus poderosos 
enemigos. Para nosotros, abstenernos de la política no es abstenernos de 
la revolución: nuestra negativa a participar en cualquier acción 
parlamentaria, legal o reaccionaria es una muestra de lealtad a la 
revolución violenta y anarquista, a la verdadera revolución de la plebe 
y de los descalzos.

Carlo Cafiero, El Rebelde, 25 de diciembre de 1880

https://www.socialisme-libertaire.fr/2025/12/carlo-cafiero-l-action.html
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