A-Infos (it) France, UCL AL #373 - Contributi internazionali - Nel 1926... e nel 1956: Traiettorie dell'anarchismo organizzato (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

La Federazione Anarchica Uruguaiana (fAu) celebra il settantesimo 
anniversario della sua fondazione. Fin dalla sua nascita, si è definita 
appartenente alla corrente specificista dell'anarchismo organizzato. --- 
Lo specificismo sostiene la necessità di costruire un'organizzazione 
politica anarchica specifica, dotata di unità teorica, strategica e 
tattica, capace di intervenire permanentemente nelle lotte popolari al 
fine di contribuire allo sviluppo della forza sociale e ai processi di 
trasformazione rivoluzionaria.
Le origini dello specificismo
Il principale riferimento teorico della fAu fin dalla sua fondazione è 
stato Errico Malatesta, dal quale ha mutuato l'idea che gli anarchici 
debbano organizzarsi politicamente per intervenire in modo coerente 
nella realtà sociale, evitando sia la spontaneità che la frammentazione 
militante. Sono stati incorporati anche i contributi di Bakunin, in 
particolare il suo concetto di un'organizzazione rivoluzionaria che 
opera all'interno dei processi popolari senza trasformarsi in una nuova 
autorità o sostituire le iniziative popolari.

Lo specificismo non può essere definito unicamente da una dottrina 
organizzativa. Si esprime anche in un modo di analizzare la realtà, di 
sviluppare una strategia e di impegnarsi nelle lotte popolari. La sua 
peculiarità risiede non solo nell'esistenza di un'organizzazione 
anarchica, ma anche nel tentativo di rendere tale organizzazione uno 
strumento capace di affrontare i problemi concreti di ogni situazione.

Una delle caratteristiche centrali dello specificismo è il rifiuto 
dell'importazione meccanica di modelli politici sviluppati per altri 
contesti. Fin dai suoi primi anni, la fAU ha sostenuto che l'America 
Latina dovesse essere compresa nella propria prospettiva storica, 
economica e culturale. Ciò non implicava il rifiuto dei contributi 
teorici provenienti dall'Europa o da altre regioni, ma piuttosto 
l'evitare la loro applicazione automatica. Gli strumenti concettuali 
dovevano essere sperimentati nella realtà concreta dei nostri popoli e 
adattati alle loro specifiche circostanze.

Porto Alegre (1997) - Congresso della Federação Anarquista Gaúcha (FAG), 
che riunisce attivisti provenienti da diverse regioni del Brasile, 
nonché la Federación Anarquista Uruguaya (FAU), in un momento cruciale 
per lo sviluppo di un anarchismo organizzato che si sarebbe radicato 
profondamente nelle lotte sociali brasiliane.

Federazione Anarquista Uruguaya
Da ciò deriva un altro elemento fondamentale: una costante 
consapevolezza della situazione attuale. Per lo specificismo, 
l'organizzazione politica non esiste per ripetere formule o amministrare 
dottrine, ma per comprendere le trasformazioni del capitalismo, le 
mutevoli forme di dominio e le concrete possibilità di organizzazione 
popolare che si presentano in ogni momento storico. La strategia 
rivoluzionaria non può essere costruita al di fuori di queste condizioni.

Legami con il platformismo
A differenza delle concezioni leniniste, lo specificismo non ritiene che 
l'organizzazione politica debba guidare il popolo o sostituirsi alle sue 
decisioni. Né concepisce che la costruzione rivoluzionaria consista nel 
rafforzare un partito per conquistare lo Stato. Al contrario, 
l'organizzazione anarchica esiste per rafforzare la capacità di 
auto-organizzazione delle classi dominate, sfruttate e oppresse.

Per questo motivo distinguiamo due livelli di organizzazione 
complementari: l'organizzazione politica anarchica, che riunisce gli 
attivisti sulla base di accordi ideologici, strategici e programmatici; 
e le organizzazioni popolari e i movimenti sociali, che devono mantenere 
la propria indipendenza e svilupparsi secondo le proprie dinamiche. Il 
compito degli anarchici è quello di agire all'interno di questi 
movimenti promuovendo pratiche di democrazia diretta, federalismo, 
azione diretta, solidarietà e autogestione, senza tentare di 
trasformarli in meri strumenti di organizzazione politica.

Il centenario della Piattaforma offre l'opportunità di riflettere sui 
punti di convergenza e di divergenza tra questa esperienza e lo 
specificismo sviluppato dalla fAu. La Piattaforma ha rappresentato uno 
dei primi tentativi sistematici di affrontare un problema che avrebbe 
caratterizzato gran parte dell'anarchismo del XX secolo: come costruire 
un'organizzazione rivoluzionaria efficace senza riprodurre le forme 
autoritarie che cominciavano a consolidarsi nell'Unione Sovietica.

«Cantiamo per non dimenticare la classe operaia e la sua lotta per la 
sopravvivenza». Lo specificismo è una corrente anarchica uruguaiana che 
afferma la necessità di un'organizzazione anarchica specifica. Questa 
organizzazione deve essere radicata nelle lotte popolari e agire al loro 
interno come minoranza attiva per costruire il potere popolare 
attraverso l'azione diretta e l'auto-organizzazione.

Durante la formazione del fAu (Front d'Action pour la Révolutionnaire 
Uruguayan), i documenti classici del platformismo non ebbero 
un'influenza diretta, sebbene fossero probabilmente noti ad alcuni dei 
suoi attivisti. La tradizione organizzativa che diede origine allo 
specificismo uruguaiano fu alimentata principalmente da Malatesta, dalle 
esperienze dell'anarchismo del Río de la Plata, dal sindacalismo 
rivoluzionario e da decenni di dibattiti condotti da generazioni di 
attivisti locali.

Ciò non significa, tuttavia, che vi fosse un'aperta opposizione tra 
queste due correnti. Sia il platformismo che lo specificismo affermavano 
la necessità di un'organizzazione politica anarchica capace di 
intervenire nella realtà, sviluppare una strategia, assumersi 
responsabilità collettive e partecipare attivamente alle lotte popolari.

Tuttavia, mentre alcune correnti platformiste storiche enfatizzavano la 
costruzione di un'organizzazione comunista libertaria, lo specificismo 
tendeva a sottolineare il legame tra organizzazione politica e 
integrazione sociale, la costruzione del potere popolare e la necessità 
di sviluppare strategie adattate a ciascuna realtà specifica.

A nostro avviso, le differenze risiedono principalmente nelle loro 
traiettorie storiche e nei problemi specifici che cercavano di 
risolvere. Mentre la Piattaforma si sviluppò nel contesto della 
sconfitta della Rivoluzione russa e dell'ascesa del bolscevismo, lo 
specificismo si sviluppò in una realtà profondamente segnata 
dall'imperialismo e dalle peculiarità delle formazioni sociali 
latinoamericane.

Al di là di queste differenze, il valore storico della Piattaforma 
rimane innegabile. Di fronte alla concentrazione del potere politico 
nelle mani di un'élite dominante, essa affermò la necessità di 
un'organizzazione, una strategia e un intervento coordinati, senza 
abbandonare i principi del federalismo, della responsabilità collettiva 
e della partecipazione popolare.

Pertanto, nel centenario della sua pubblicazione, possiamo affermare che 
sia il platformismo che lo specificismo fanno parte della stessa 
tradizione organizzativa all'interno dell'anarchismo rivoluzionario. 
Questa tradizione, nata in contesti diversi, ha cercato di affrontare 
una sfida comune: costruire strumenti politici capaci di realizzare 
profonde trasformazioni senza sostituire l'iniziativa delle classi 
oppresse né riprodurre nuove forme di dominio.

Federazione Anarchica Uruguaiana

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?En-1926-et-1956-Trajectoires-de-l-anarchisme-organise
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