A-Infos (tr) France, UCL AL #373 - Siyasi Miras – Platform/Sentez: Hâlâ Geçerli Bir Muhalefet (ca, de, en, fr, it, pt) [makine çevirisi]

Bir asır sonra Platform ve Sentez arasındaki tartışma eski ve modası 
geçmiş gibi görünse de, anarşizmin doğasında derin bölünmeleri ortaya 
koymaya devam ediyor; bu bölünmeler bugün bile tüm anarşist hareketin 
örgütsel yapısını şekillendiriyor. --- 1926'nın tarihsel durumu 
bizimkinden oldukça farklı: Artık yakın bir dünya devrimi umudu 
yaşamıyoruz; artık Birinci Dünya Savaşı'nın ve yarattığı travmaların 
ardından değiliz, Rus Devrimi'nin ve Ukrayna'daki özgürlükçü bir 
toplumun umutları ve başarısızlıklarıyla dolu deneyiminin ardından da 
değiliz… Tüm bu noktalar, özel bağlamları göz önüne alındığında, hem 
Platform'un hem de Sentez'in unsurlarının artık eskimiş olduğunu, geçmiş 
bir dönemin ihtiyaçlarına cevap verdiklerini düşündürebilir. Bu nedenle, 
Platform ve Sentez arasındaki tartışmanın bugün hala geçerli olup 
olmadığını sormak meşru olabilir.

Anarşist örgütlenme sorununun artık bir asır önceki gibi aynı şekilde 
ortaya çıkmadığı oldukça açıktır. Platform, Makhnovshchina'dan 
esinlenerek, yaklaşan devrimi savunmaya hazır olmak amacıyla neredeyse 
askeri bir örgütlenme biçimi almıştır. Bu nedenle, günümüzde sözde 
platformist örgütler metni kelimesi kelimesine yeniden üretmeyi 
hedeflememekte; temel ruhunu koruyarak onu zamanımıza ve bağlamlarımıza 
uyarlamaktadırlar. Bu modernleşme, örneğin, Özgürlükçü Komünist İşçiler 
Birliği (UTCL) zamanından beri Fransız özgürlükçü komünistlerinin taktik 
birlik yerine stratejik birliği önceliklendirmesine yol açmaktadır [1]. 
Bu arada, günümüzde (Platform'a ek olarak) dünya çapında sosyal ve 
örgütlü anarşistleri etkileyen özgüllükçülük gibi diğer özgürlükçü 
komünist örgütlenme modelleri de ortaya çıkmıştır.

Sentez perspektifinden bakıldığında, anarşizmi üç akıma (özgürlükçü 
komünizm, anarşist bireycilik ve anarko-sendikalizm) ayıran temel tez 
güncelliğini yitirmiştir. Bağlamı, 1907'de Amsterdam'da düzenlenen 
Uluslararası Anarşist Kongresi'nin sonucudur; bu kongre, anarşist bir 
"parti"yi savunan özgürlükçü komünistler [2] (Malatesta) ile 
anarşistlerin çabalarını sendikalara yoğunlaştırmalarını savunan 
anarko-sendikalistler (Monatte) arasındaki karşıtlığı 
kristalleştirmiştir. Bu tez artık tamamen geçerliliğini yitirmiştir: 
örgütlü anarşistler (UCL dahil), sendikal katılımı belirli bir 
özgürlükçü komünist örgütün inşasıyla birleştiren örgütsel ikiliğin 
stratejisini tamamen benimsemişlerdir.

Ancak bazı unsurlar zamansız kalmıştır. Anarşist hareket, örgüt karşıtı 
ilkelerle hâlâ iç içedir: yerel yakınlık gruplarının (gevşek bir şekilde 
örgütlenmiş ve yapı eksikliği nedeniyle sosyal baskıları yeniden üreten) 
değerlenmesinden, otoriter olarak algılanan karşı güçlerin inşasında 
anarşist koordinasyonun reddine kadar.

Platform ve Sentez arasındaki tartışmanın ötesinde, platformist eğilimin 
özgürlükçü komünistleri, anarşist örgütlenmeyi işçi kitlelerinin 
kurtuluşuna hizmet etmenin bir aracı haline getirmek için devrimci 
Marksizmin en iyi yönlerini ve anarşizmin en iyi yönlerini uzlaştırdılar.

Niya (UCL Paris Nord-Est)
Anarşizmin Tanımı
Ancak, Platform/Sentez tartışmasında, bugün anarşist hareketi bu iki 
büyük eğilimin mirasçıları arasında hâlâ bölen bir nokta var: anarşizmin 
kökeni, doğası meselesi. Platform, zamanında, anarşizme kesin bir biçim, 
tüm örgütlü anarşistlerin ve sınıf savaşçılarının döneme bakılmaksızın 
ortak zemin bulduğu bir biçim vermeyi amaçladı.

Sentez anarşizmi “felsefi ve sosyal bir hareket” [3] olarak tanımlarken, 
Platform ahlaki ve felsefi yönleri tanımından dışlıyor. Aksine, biz 
platformistler için anarşizm “güzel bir fantezi ya da soyut bir felsefi 
fikir değildir: işçi kitlelerinin toplumsal hareketidir” [4]. Anarşizm, 
Birinci Enternasyonal'in işçi hareketinde doğmuştur; büyük fikirleri – 
özyönetim, sosyalleşme, federalizm, komünalizm vb.– kapitalizme ve 
Devlete karşı savaşan, yeni, eşitlikçi ve otorite karşıtı bir toplum 
kurmayı amaçlayan işçilerin kendiliğinden yaratımlarıdır. “Öncüler” veya 
“kurucular” olarak tanımlanan düşünürler hiçbir şey icat etmediler; 
rolleri kitlelerin özgürleştirici özlemlerini yazıya dökmekti.

Mirasımız
Bu kopuş bir başkasına yol açar. Bireycilerin anarşizm anlayışından 
otomatik olarak dışlanması, sentezcilerin anarşizmi birleştirme arzusuna 
tamamen aykırıdır. Biz platformistler, özgürlükçü komünistlerin, 
tarihsel olarak örgütlenmezliğin savunucuları olan bireycilerle etkili 
bir şekilde örgütlenememelerini kabul ediyoruz. Anarşizmin bu iki 
anlayışı arasındaki uçurum o kadar büyük ki, bu durum ancak sürekli 
tartışmalara, çelişkili militan stratejilere ve birbirini etkisiz hale 
getiren uygulamalara yol açabilir…

Bu farklılıklar, örgütlerimizin durgunluğuna ve etkisizliğine yol 
açabilir; bu nedenle Platform içinde kalmak, mirasını korumak ve onu en 
iyi şekilde uyarlamak için günümüze bağlı kalmak önemlidir.

Voline (1882-1945), Anarşist Sentez kuramcılarından biridir.

Charbinoise Makalesi

Sonuç olarak, platformculuğun dört temel direği—taktiksel ve stratejik 
birlik, teorik birlik, kolektif ve bireysel sorumluluk ve 
federalizm—dünyadaki tüm anarşist örgütler için önemli referanslar 
olmaya devam etmektedir; bu örgütler önemli bir siyasi güç haline 
gelmeyi, etkili devrimci faaliyetlerde bulunmayı ve kitleler arasında 
gerçek bir taban oluşturmayı hedeflemektedir. Sınıf mücadelesinin 
örgütlü anarşizmi için!

Arkann (UCL Amiens)

VOLINE'IN ANARŞİST SENTEZİNDEN ALINTILAR
"Anarşist sentez" terimi, özgürlükçü hareketin farklı düşünce akımlarını 
uzlaştırmayı ve "sentezlemeyi" amaçlayan, bu hareketi çeşitli gruplara 
ayıran, bazıları birbirine diğerlerinden daha düşman olan yeni bir 
eğilimi ifade eder. Esasen, anarşist teoriyi ve anarşist hareketi bir 
ölçüde uyumlu, düzenli ve eksiksiz bir bütün haline getirmeyi amaçlar. [...]

Bildirgeye göre, hareketi birleştirmek için tüm ciddi anarşistler 
tarafından kabul edilmesi gereken üç ana fikir şunlardır:

1. Sosyal devrimin gerçek yöntemini gösteren sendikalist ilkenin kesin 
olarak kabulü;

2. Oluşum halindeki yeni toplumun örgütsel temelini oluşturan komünist 
(özgürlükçü) ilkenin kesin olarak kabulü;

3. Bireyin tam özgürleşmesi ve mutluluğunun toplumsal devrimin ve yeni 
toplumun gerçek amacı olduğu, bireycilik ilkesinin kesin olarak kabul 
edilmesi.

Bu fikirleri geliştirirken, Bildirge "toplumsal devrim" kavramını açıkça 
tanımlamayı ve bazı özgürlükçülerin anarşizmi sözde "geçiş dönemi"ne 
uyarlama eğilimine karşı koymayı amaçlamaktadır. Bununla birlikte, 
Bildirgenin argümanlarını tekrarlamak yerine, sentezin teorik argümanını 
kendimiz geliştirmeyi tercih ediyoruz.

Doğrulama

[1] Aynı sayıdaki "Platformun Ötesinde: Taktik Birlik Sorgulanıyor" 
başlıklı makaleye bakınız.

[2] "Anarşist parti ile, anarşiye ulaşmaya katkıda bulunmak isteyen ve 
dolayısıyla ulaşılacak bir hedef ve izlenecek bir yol tanımlamaya 
ihtiyaç duyan herkesi anlıyoruz." Malatesta, “Örgüt”, L’Agitazione, 1897.

[3] Sébastien Faure, Anarşist Sentez, 1928.

[4] Archinov, Nestor Makhno, Ida Mett, Valesvsky, Linsky, Özgürlükçü 
Komünistlerin Örgütü için Platform, 1926.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Plateforme-Synthese-Une-opposition-qui-fait-toujours-sens
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr