A-Infos (de) France, UCL AL #373 - Politik - Kommentar: Mit Jospin stirbt der aufrichtige Reformismus (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Jospin ist tot. Was bleibt von ihm? Als einer der letzten Vertreter 
einer sozialistischen Partei der alten Schule kann eine 
Auseinandersetzung mit seinem Werdegang und seinem Vermächtnis unsere 
Reflexionen und libertären Kritiken am Reformismus - in Vergangenheit 
und Gegenwart - bereichern. --- Der Tod von Lionel Jospin am 22. März 
blieb weitgehend unbeachtet. In der anarchistischen Presse ist dies 
nicht verwunderlich, wirft aber in den Mainstream-Medien Fragen auf. Von 
einer Persönlichkeit, die fast fünf Jahre lang Premierminister und fast 
zehn Jahre lang Erster Sekretär der Sozialistischen Partei (PS) war, 
hätte man eine größere Resonanz erwartet.

Eine ruhige Bestandsaufnahme
Jospins Bild wirkt vielleicht nicht mehr zeitgemäß für die Welt von 
2026. Denn in einer Welt, in der uns ständig eingeredet wird, jede 
Verbesserung der sozialen Rechte sei unmöglich, gibt Jospins Wirken 
Anlass zum Nachdenken. Denn obwohl wir die dunklen Seiten seines 
Handelns nicht vergessen werden, wie die unzähligen Privatisierungen 
unter seinen Regierungen - CIC, Air France, Thales (damals Thomson CSF), 
France Telecom (heute Orange)... -, kann er auch die beste Sozialbilanz 
seiner Regierung seit Jahrzehnten vorweisen. Die Einführung der 
35-Stunden-Woche, die Schaffung der allgemeinen Krankenversicherung 
(CMU), die allen Bürgern Zugang zu einer Krankenversicherung garantiert, 
und der staatlichen medizinischen Hilfe (AME), die medizinische 
Versorgung für Menschen ohne Aufenthaltsstatus bietet, die Gründung des 
Pakts für zivile Solidarität (PACS), der den Weg für die Ehe für alle 
ebnete... Diese Maßnahmen werden heute größtenteils von der Rechten und 
der extremen Rechten heftig angegriffen.

Ein weiterer Punkt, der Fernsehkommentatoren wahrscheinlich Sorgen 
bereitet, ist Jospins Hintergrund. Nachdem er in der 
Internationalistischen Kommunistischen Organisation (OCI), einer 
trotzkistischen Organisation unter der Führung von Pierre Lambert, aktiv 
war, trat Jospin der Sozialistischen Partei zunächst mit dem Ziel bei, 
sie zu infiltrieren. Jospin, der mehrere Jahre im OCI ausgebildet worden 
war, verfügte somit über einen politischen Hintergrund mit fundierten 
Kenntnissen revolutionärer Strukturen. Es war eindeutig sein Kontakt mit 
der Macht, der ihn zum Seitenwechsel veranlasste. Als Lambert ihn 1982, 
während seiner Zeit als Parlamentsabgeordneter, Pariser Stadtrat und 
Erster Sekretär der Sozialistischen Partei, aufforderte, die Sparpolitik 
der Mitterrand-Regierung zu verurteilen, weigerte sich Jospin. Lambert 
sagte später, Jospin habe "Gefallen an den Freuden der Macht gefunden"[1].

Dass Jospin Gefallen an der Macht gefunden hatte, ist nicht 
auszuschließen, doch die Frage lässt sich auch anders formulieren. 
Wahrscheinlicher erscheint, dass die Ausübung von Macht innerhalb des 
Staatsapparats selbst seine Perspektive beeinflusste. Während der 
Sparpolitik sahen Revolutionäre aller Couleur lediglich die perversen 
Auswirkungen eines kapitalistischen Systems, das es zu zerschlagen galt 
- eines Systems, das falsche, dem Kapital genehme Lösungen aufzwang. 
Doch aus der Perspektive eines Staates, dessen Macht untrennbar mit der 
des Kapitals verflochten war, bot die Situation keine Alternative.

Ist der Trotzkismus mit dem Staat vereinbar? Um Mitterrands liberalen 
Kurswechsel zu verstehen, muss sein Kontext analysiert werden. Diese 
Kehrtwende war nicht auf einen plötzlichen Stimmungswandel 
zurückzuführen, sondern auf den wirtschaftlichen Druck, der durch die 
komplexe globale Lage nach der zweiten Ölkrise entstand. Zwischen 1978 
und 1981 stieg der Ölpreis infolge mehrerer Ereignisse um das 2,7-Fache: 
insbesondere durch die iranische Revolution 1978 und den Beginn des 
Iran-Irak-Krieges 1980. Inmitten des globalen Wirtschaftsabschwungs und 
zu einer Zeit, als die europäische Einheitswährung noch nicht 
existierte, begann Frankreich die wirtschaftlichen Folgen der Krise zu 
spüren, in einem Europa, in dem der Neoliberalismus an Bedeutung gewann. 
Die 1982 und 1983 ergriffenen Sparmaßnahmen wurden zunächst als 
vorübergehende, aufgrund der Umstände "notwendige" Maßnahme dargestellt.

Man sollte sich hier vor Augen halten, dass Regierungen nicht von 
dämonischen Gestalten bevölkert sind, die die Bevölkerung unterdrücken 
und dabei hämisch lachen: Nein, unsere "Führer" versuchen im 
Allgemeinen, nach besten Kräften und im Rahmen ihrer jeweiligen 
Rahmenbedingungen zu handeln. Es sind eben diese Rahmenbedingungen, die 
oft vom Einfluss kapitalistischer und staatlicher Kräfte geprägt sind 
und dazu führen, dass bestimmte Interessen priorisiert werden. Im Fall 
von Jospin kann man mit Sicherheit annehmen, dass seine trotzkistische 
Ausbildung zwar eine aufrichtige Überzeugung für den Kampf um die 
menschliche Emanzipation gefördert haben mag, seine Jahre in den 
festgefahrensten Strukturen des Staates - von der Nationalen 
Verwaltungsschule (ENA) über die Sozialistische Partei bis hin zur 
Nationalversammlung - seine Weltanschauung aber nicht unberührt gelassen 
haben können; sie wurde unweigerlich von liberalen und kapitalistischen 
Perspektiven beeinflusst. Dies führt zu einer wohl aufrichtigen 
Überzeugung: Die Verbesserung der menschlichen Lebensbedingungen 
erfordert Verhandlungen mit dem Kapitalismus und eine solide 
Wirtschaftspolitik, die die Umsetzung von Reformen ermöglicht, welche 
durch eine gesunde Wirtschaft finanziert werden und so das Wohlergehen 
des Staates durch Steuern sichern.

In einer Zeit, als Mitterrand im Wahlkampf verkündete: "Wer sich 
weigert, mit der kapitalistischen Gesellschaft zu brechen, kann nicht 
Mitglied der Sozialistischen Partei sein", ist die Idee eines 
schrittweisen Ausstiegs aus dem Kapitalismus verständlich, getragen von 
einer Reihe von Reformen, die die Macht des Kapitals allmählich 
schwächen würden. Dies bezeichnet dieser Artikel als "aufrichtigen 
Reformismus": den echten Glauben an die Möglichkeit, den Kapitalismus 
schrittweise und ohne revolutionäre Umwälzungen zu überwinden.

Dass Jospin jüngeren Aktivisten oft unbekannt ist, liegt an seinem 
Rückzug aus dem politischen Leben im Jahr 2002, nachdem er die Stichwahl 
der Präsidentschaftswahl verpasst hatte und damit erstmals der extremen 
Rechten den Weg ebnete.

Fondapol
Revolutionärer Absolvent der École Nationale d'Administration (ENA)
Im Jahr 2026 mag es uns leichtfallen, diese Analyse hart zu verurteilen, 
denn die Geschichte hat gezeigt, dass die Sparmaßnahmen alles andere als 
vorübergehend waren und die sozialen Errungenschaften der 
Sozialistischen Partei (PS), die heute fast alle bedroht sind, durch 
Privatisierungen finanziert werden mussten. Doch wir sollten uns in 
Demut daran erinnern, dass in den 1980er Jahren, als deutlich wurde, 
dass die Russische Revolution ein autoritäres und imperialistisches 
Ungeheuer hervorgebracht hatte und trotzkistische Strömungen nach dem 
richtigen Weg suchten, die Idee eines antikapitalistischen Reformkurses 
für einen revolutionären ENA-Absolventen durchaus Sinn ergeben konnte. 
Gleichzeitig muss jedoch betont werden, dass die revolutionären 
Organisationen um Jospin einen kühlen Kopf bewahrten und die Sackgasse 
des Reformismus bereits kannten: Es ist sicherlich zu idealistisch zu 
glauben, man könne sich den Machtinstitutionen anbiedern, ohne deren 
Codes und analytische Rahmen zu übernehmen.

Wie stehen die Reformisten im Jahr 2026 da? Aktuell, zu Beginn dieses 
Präsidentschaftswahljahres, zeigt das Wahlbarometer eine recht gute 
Ausgangslage. LFI, EELV und PCF sind derzeit ihre wichtigsten Vertreter. 
Die Sozialistische Partei (PS) und ihre Satellitenparteien, die 
jegliches Versprechen echten sozialen Fortschritts längst aufgegeben 
haben, werden wir angesichts ihrer bekannten Wahlerfolge und Popularität 
nicht weiter diskutieren. Und innerhalb dieses Trios hat, wie wir 
letzten Monat[2]erörtert haben, die LFI mit Abstand eine hegemoniale 
Stellung im linken Spektrum eingenommen. Können wir von ihnen etwas 
anderes als Jospins PS erwarten?

Wenn wir davon ausgehen, dass Überzeugungen das Ergebnis der 
persönlichen Entwicklung ihrer Vertreter sind, dann könnte Mélenchons 
Werdegang Zweifel daran aufkommen lassen, ob er bessere Politik 
betreiben kann als Jospin. Nach seiner Kindheit in einer 
Pied-Noir-Familie, wie auch Jospin, erhielt er seine politische 
Ausbildung bei den Trotzkisten der OCI, bevor er sich rasch in die 
Sozialistische Partei (PS) und den Staat integrierte. Dies führte dazu, 
dass er bereits 1986 mit 35 Jahren der jüngste Senator Frankreichs 
wurde. Diesen Weg ging er bis zu seiner Regierungszeit im Jahr 2000 
weiter, wo er unter Jospin als Staatssekretär für Berufsbildung tätig 
war. Erst 2009, als er sich innerhalb der PS in der Minderheit sah, 
verließ er die Partei, um die Linkspartei (PG) zu gründen, die 2016 in 
La France Insoumise umbenannt wurde. Diese Transformation wurde vom 
Kandidaten nie wirklich erklärt, aber einige PG-Aktivisten 
interpretierten sie damals als Versuch, die demokratische Struktur der 
Partei zu demontieren.

Antikapitalisten?

Was bedeutet das inhaltlich? Liest man das Wahlprogramm von LFI (La 
France Insoumise), so findet sich zwar wenig Erwähnung des Kapitalismus, 
doch heißt es dort, dass sich das "neue Frankreich das Ziel setzen muss, 
mit dem Kapitalismus zu brechen", um die ökologische Krise zu 
bewältigen. Nicht schlecht, auch wenn Mitterrands frühere pathetische 
Äußerungen uns eigentlich stutzig machen sollten. Um tiefer in die 
Materie einzutauchen, lohnt sich ein Blick auf einige der jüngsten 
Gespräche des LFI-Kandidaten mit verschiedenen Gesprächspartnern, 
darunter mit Frédéric Lordon in der Sendung "Hors-Série"[3]sowie mit dem 
PCF-Politiker (Französische Kommunistische Partei) Stéphane Peu und der 
LFI-Abgeordneten Aurélie Trouvé[4], zum Thema Kapitalismus. Während 
Mélenchon einmal mehr sein rhetorisches Talent unter Beweis stellt, 
weicht er der Frage nach dem Ende des Kapitalismus beharrlich aus. Als 
Stéphane Peu ihn jedoch fragte, ob er die Kapitalisten bekämpfen wolle, 
verneinte Mélenchon schließlich und deutete an, dass für ihn die 
"Oligarchie" das eigentliche Problem sei.

Diese inhaltlichen Auseinandersetzungen haben, wenn auch mühsam, den 
Verdienst, die Sachlage zu klären: Innerhalb von LFI sollte das "Anti" 
in "antikapitalistisch" als das "Anti" in "antibiotisch" verstanden 
werden: So wie Antibiotika glücklicherweise nicht alles Lebendige - das 
"Organische" - abtöten wollen, so will LFI leider nicht den Kapitalismus 
als Ganzes zerstören, sondern nur seine rauen Kanten glätten, indem es 
seine sichtbarsten antisozialen Elemente bekämpft. So wie Antibiotika 
tatsächlich Leben erhalten, indem sie Krankheitserreger aus dem 
Organismus eliminieren, so will LFI letztlich den Kapitalismus erhalten, 
indem es versucht, seine schädlichsten Auswüchse zu zügeln. Angesichts 
dieser politischen Lage können wir Freunde und Genossen, die 2027 dem 
Lockruf des Reformismus erliegen könnten, nur warnen: Wenn Sie von der 
Sozialistischen Partei Mitterrands und Jospins kritisch und enttäuscht 
waren, deutet alles darauf hin, dass es mit La France Insoumise (LFI) 
unter Mélenchon ähnlich sein wird. Und obwohl wir Jospins Wirken 
größtenteils kritisch sehen, können wir zumindest seinen Kampf für 
Errungenschaften anerkennen, die auch heute noch relevant sind, und 
trotz unserer Meinungsverschiedenheiten einen der letzten Vertreter 
eines Reformismus würdigen, der vielleicht tatsächlich 
antikapitalistisch war.

N. Bartosek (UCL Alsace)

Einreichen

[1]"Jospins ‚Entryismus' aus Lamberts Sicht", Le Monde, 22. November 2002.

[2]"Präsidentschaftswahlen 2027: Wahlen, Fallen für Narren und was kommt 
als Nächstes?"[3]"La France insoumise face au capitalisme" (Das 
unbeugsame Frankreich gegen den Kapitalismus), Sonderausgabe, 10. April 
2026, 1 Stunde 30 Minuten auf YouTube verfügbar (von einer 2 Stunden 38 
Minuten langen Sendung).

[4]"Kann der Kapitalismus ein Ende haben?", Jean-Luc Mélenchons 
YouTube-Kanal, 9. April 2026, 2 Stunden 25 Minuten.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Point-de-vue-Avec-Jospin-la-mort-du-reformisme-sincere
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