A-Infos (pt) France, UCL AL #373 - Política - Opinião: Com Jospin, a morte do reformismo sincero (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Jospin morreu. O que resta dele? Como um dos últimos representantes de 
um Partido Socialista "à moda antiga", revisitar sua carreira e legado 
pode enriquecer nossas reflexões e críticas libertárias ao reformismo, 
tanto passado quanto presente. --- A morte de Lionel Jospin em 22 de 
março passou praticamente despercebida. Isso não surpreende na imprensa 
anarquista, mas levanta mais questionamentos na grande mídia. Para uma 
figura que foi Primeiro-Ministro por quase cinco anos e Primeiro 
Secretário do Partido Socialista (PS) por quase dez, seria de se esperar 
uma repercussão maior.

Fazendo um balanço, com calma
Talvez a imagem de Jospin pareça destoar do mundo de 2026. 
Primeiramente, porque em um mundo onde somos constantemente informados 
de que qualquer melhoria nos direitos sociais é impossível, o legado de 
Jospin nos leva a refletir. Embora não nos esqueçamos dos aspectos mais 
sombrios de suas ações, como as inúmeras privatizações realizadas 
durante seus governos - CIC, Air France, Thales (na época, Thomson CSF), 
France Telecom (atual Orange)... - ele também se orgulha do melhor 
histórico social do governo em décadas. A implementação da semana de 
trabalho de 35 horas, a criação da cobertura universal de saúde (CMU), 
que garante acesso ao seguro saúde para todos, e do Auxílio Médico 
Estatal (AME), que oferece assistência médica a imigrantes 
indocumentados, a criação do Pacto de Solidariedade Civil (PACS), que 
abriu caminho para o casamento entre pessoas do mesmo sexo... Essas são 
medidas que agora são, em sua maioria, fortemente criticadas pela 
direita e extrema-direita.

Outro ponto que provavelmente incomoda os comentaristas de televisão é o 
passado de Jospin. Tendo participado da Organização Comunista 
Internacionalista (OCI), uma organização trotskista liderada por Pierre 
Lambert, Jospin inicialmente se filiou ao Partido Socialista com o 
objetivo de infiltrá-lo. Formado na OCI durante vários anos, Jospin 
partiu, portanto, de uma formação política que incluía uma sólida 
compreensão das estruturas revolucionárias. Foi claramente o seu 
contacto com o poder que o levou a mudar de lado. Quando, em 1982, 
enquanto membro do parlamento, vereador em Paris e Primeiro Secretário 
do Partido Socialista, Lambert lhe pediu que denunciasse a "guinada da 
austeridade" do governo Mitterrand, Jospin recusou. Lambert diria mais 
tarde que "Jospin tinha adquirido gosto pelos prazeres do poder"[1].

Que Jospin tivesse adquirido gosto pelo poder não é impossível, mas a 
questão pode ser formulada de outra maneira. Parece mais provável que o 
exercício do poder dentro do próprio aparelho estatal tenha simplesmente 
influenciado as suas perspetivas. Durante a guinada da austeridade, os 
revolucionários de todas as matizes viam apenas os efeitos perversos de 
um sistema capitalista a ser desmantelado, um sistema que impunha falsas 
soluções favoráveis ao capital. Mas, da perspetiva de um Estado cujo 
poder estava inteiramente entrelaçado com o do capital, a situação não 
oferecia qualquer alternativa.

O trotskismo é compatível com o Estado? Para entender a guinada liberal 
de Mitterrand, é preciso analisar seu contexto. Essa mudança não se deu 
por uma súbita alteração de humor, mas pela pressão econômica gerada por 
um contexto global complexo, na esteira da segunda crise do petróleo. 
Entre 1978 e 1981, o preço do petróleo aumentou 2,7 vezes em decorrência 
de diversos eventos: a Revolução Iraniana em 1978 e o início da Guerra 
Irã-Iraque em 1980, em particular. Em meio à crise econômica global, e 
em um momento em que a moeda única europeia ainda não existia, a França 
começou a sofrer as consequências econômicas da crise, em uma Europa 
onde o neoliberalismo ganhava força. As medidas de austeridade adotadas 
em 1982 e 1983 foram inicialmente apresentadas como uma medida 
temporária, "necessária" devido às circunstâncias.

Vale lembrar aqui que os governos não são compostos por figuras 
demoníacas com a intenção de oprimir a população enquanto riem 
maliciosamente: não, nossos "líderes" geralmente tentam fazer o melhor 
possível, de acordo com seus próprios parâmetros. São esses parâmetros 
que muitas vezes são distorcidos pela influência das forças capitalistas 
e estatais, levando-os a priorizar interesses particulares. No caso de 
Jospin, é seguro presumir que, embora sua formação trotskista possa ter 
fomentado uma convicção sincera na necessidade de lutar pela emancipação 
humana, seus anos imerso nas estruturas mais arraigadas do Estado - da 
ENA (Escola Nacional de Administração) à Assembleia Nacional, passando 
pelo Partido Socialista - não poderiam ter deixado sua visão de mundo 
intocada, inevitavelmente influenciada por perspectivas liberais e 
capitalistas. Isso leva a uma convicção que provavelmente também é 
sincera: melhorar a condição humana exigirá negociação com o capitalismo 
e uma gestão econômica sólida, que permitirá a implementação de 
reformas, devidamente financiadas por uma economia "saudável", 
garantindo assim o bem-estar do Estado por meio da arrecadação de impostos.

Numa época em que Mitterrand fazia campanha proclamando: "Quem não 
aceitar uma ruptura com[...]a sociedade capitalista[...]não pode ser 
membro do Partido Socialista", é possível compreender a ideia de que uma 
saída gradual do capitalismo seja viável, impulsionada por uma série de 
reformas que corroeriam lentamente o poder do capital. É a isso que este 
artigo se refere como "reformismo sincero": a crença genuína na 
possibilidade de acabar com o capitalismo passo a passo, sem convulsões 
revolucionárias.

Se a figura de Jospin é muitas vezes desconhecida para os ativistas mais 
jovens, é devido à sua saída da vida política em 2002, após não 
conseguir se classificar para o segundo turno da eleição presidencial, 
abrindo assim, pela primeira vez, as portas para a extrema-direita.

Fondapol
Revolucionário formado pela École Nationale d'Administration (ENA)
Em 2026, seria fácil julgarmos esta análise com severidade, visto que a 
história nos mostrou que a virada para a austeridade estava longe de ser 
temporária e que as conquistas sociais do Partido Socialista (PS), quase 
todas agora ameaçadas, tiveram que ser financiadas por privatizações. 
Mas devemos ter a humildade de lembrar que, na década de 1980, quando 
ficou claro que a Revolução Russa havia dado origem a um monstro 
autoritário e imperialista, e quando as correntes trotskistas buscavam o 
caminho certo, a ideia de uma trajetória reformista anticapitalista 
poderia fazer sentido para um revolucionário formado pela ENA. Contudo, 
também é preciso enfatizar que, em torno de Jospin, as organizações 
revolucionárias mantiveram a calma e já conheciam bem o beco sem saída 
do reformismo: certamente é idealista demais pensar que se pode 
aproximar-se das instituições do poder sem adotar seus códigos e 
estruturas analíticas.

Como se saem os reformistas em 2026? Por ora, no início deste ano 
eleitoral presidencial, o barômetro eleitoral os mostra em boa forma. 
LFI, EELV e PCF são atualmente seus principais representantes. Não 
discutiremos mais o Partido Socialista (PS) e seus satélites, que 
abandonaram há muito tempo qualquer promessa de progresso social real, 
com o sucesso eleitoral e popular que conhecemos. E dentro desse trio, 
como discutimos no mês passado[2], é o LFI que, de longe, construiu uma 
posição hegemônica no cenário da esquerda eleitoral. Podemos esperar 
algo diferente do PS de Jospin deles?

Se acreditarmos que as convicções são produto das trajetórias pessoais 
de quem as defende, então a trajetória de Mélenchon pode nos levar a 
duvidar que ele seja capaz de implementar políticas melhores do que 
Jospin. Após uma infância numa família pied-noir, como Jospin, recebeu 
sua formação política entre os trotskistas da OCI, antes de se integrar 
rápida e precocemente ao funcionamento do Partido Socialista (PS) e do 
Estado, o que o levou, já em 1986, a se tornar o senador mais jovem da 
França, aos 35 anos. Essa trajetória continuou até sua entrada no 
governo em 2000, onde atuou como Ministro Delegado da Educação 
Profissional sob o comando de... Jospin. Foi somente em 2009 que, 
percebendo-se em significativa minoria dentro do PS, deixou o partido 
para fundar o Partido da Esquerda (PG), posteriormente La France 
Insoumise em 2016, uma transformação nunca verdadeiramente explicada 
pelo candidato, mas que alguns ativistas do PG interpretaram na época 
como um desejo de desmantelar a estrutura democrática do partido.

Anticapitalistas?

O que isso significa em termos de ideias? Ao ler a plataforma da LFI (La 
France Insoumise), embora não haja muitas menções ao capitalismo, 
encontramos a afirmação de que "a nova França deve ter como objetivo 
romper com o capitalismo" para superar a crise ecológica. Nada mal, 
mesmo que as declarações poéticas anteriores de Mitterrand já nos façam 
refletir. Para aprofundar a análise, é interessante examinar algumas 
trocas recentes que o candidato da LFI teve com diversos interlocutores, 
incluindo Frédéric Lordon no programa Hors-Série[3], e com o deputado do 
PCF (Partido Comunista Francês) Stéphane Peu e a deputada da LFI Aurélie 
Trouvé[4], sobre o tema do capitalismo. Embora Mélenchon demonstre mais 
uma vez suas habilidades oratórias, ele consistentemente evita a questão 
do fim do capitalismo. Mas quando Stéphane Peu lhe perguntou se ele 
queria lutar contra os capitalistas, Mélenchon finalmente respondeu 
negativamente, indicando que, para ele, a verdadeira questão era a 
"oligarquia".

Essas trocas substanciais têm o mérito de, ainda que laboriosamente, 
esclarecer as coisas: dentro da LFI, o "anti" em "anticapitalista" deve 
ser entendido como o "anti" em "antibiótico": assim como os 
antibióticos, felizmente, não buscam matar todos os seres vivos - o 
"orgânico" -, a LFI, infelizmente, não busca destruir o capitalismo como 
um todo, mas apenas suavizar suas arestas, atacando seus elementos mais 
visivelmente antissociais. Assim como os antibióticos buscam preservar a 
vida, eliminando patógenos do organismo, a LFI, em última análise, busca 
manter o capitalismo, tentando acalmar seus desdobramentos mais nocivos. 
Diante desse cenário político, só podemos alertar amigos e camaradas que 
possam ser tentados pelo canto da sereia do reformismo em 2027: se vocês 
foram críticos e se decepcionaram com o Partido Socialista de Mitterrand 
e Jospin, tudo indica que será semelhante com a França Insubmissa (LFI) 
sob a liderança de Mélenchon. Embora continuemos a criticar a maior 
parte do legado de Jospin, podemos ao menos reconhecer sua luta por 
conquistas ainda relevantes hoje e, apesar de nossas divergências, 
saudar um dos últimos representantes de um reformismo que era, talvez, 
genuinamente anticapitalista.

N. Bartosek (UCL Alsace)

Submeter

[1]"O 'entrismo' de Jospin visto por Lambert", Le Monde, 22 de novembro 
de 2002.

[2]"Eleições Presidenciais de 2027: Eleições, armadilhas para tolos e o 
que vem a seguir?"[3]"A França insubmissa diante do capitalismo", Edição 
Especial, 10 de abril de 2026, 1 hora e 30 minutos disponível no 
YouTube, de uma transmissão de 2 horas e 38 minutos.

[4]"O capitalismo pode ter um fim?", canal do YouTube de Jean-Luc 
Mélenchon, 9 de abril de 2026, 2 horas e 25 minutos.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Point-de-vue-Avec-Jospin-la-mort-du-reformisme-sincere
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