A-Infos (tr) France, UCL AL #373 - Siyaset - Görüş: Jospin ile Samimi Reformizmin Ölümü (ca, de, en, fr, it, pt) [makine çevirisi]

Jospin öldü. Ondan geriye ne kaldı? "Eski ekol" Sosyalist Parti'nin son 
temsilcilerinden biri olarak, kariyerini ve mirasını yeniden gözden 
geçirmek, hem geçmişteki hem de günümüzdeki reformizm üzerine 
düşüncelerimizi ve özgürlükçü eleştirilerimizi zenginleştirebilir. ---- 
Lionel Jospin'in 22 Mart'taki ölümü büyük ölçüde fark edilmedi. Bu, 
anarşist basında şaşırtıcı değil, ancak ana akım medyada daha fazla soru 
işaretine yol açıyor. Yaklaşık beş yıl Başbakan ve neredeyse on yıl 
Sosyalist Parti'nin (PS) Birinci Sekreteri olan bir figür için daha 
büyük bir tepki beklenirdi.

Sakin Bir Değerlendirme
Belki de Jospin'in imajı 2026 dünyasıyla uyumsuz görünüyor. Birincisi, 
sosyal haklarda herhangi bir iyileşmenin imkansız olduğu sürekli olarak 
söylendiği bir dünyada, Jospin'in sicili düşünmeye sevk ediyor. 
Eylemlerinin karanlık yönlerini, örneğin hükümetleri döneminde 
gerçekleştirilen sayısız özelleştirmeyi (CIC, Air France, Thales (o 
zamanlar Thomson CSF), France Telecom (şimdi Orange)...) unutmayacak 
olsak da, son on yılların en iyi sosyal politika siciline de sahip. 35 
saatlik çalışma haftasının uygulanması, herkese sağlık sigortasına 
erişimi garanti eden evrensel sağlık güvencesinin (CMU) ve belgesiz 
göçmenlere sağlık hizmeti sağlayan Devlet Sağlık Yardımı'nın (AME) 
oluşturulması, evlilik eşitliğinin yolunu açan PACS'ın (Sivil Dayanışma 
Paktı) kurulması... Bunlar, günümüzde büyük ölçüde sağ ve aşırı sağ 
tarafından şiddetle eleştirilen önlemlerdir.

Televizyon yorumcularını muhtemelen rahatsız eden diğer nokta ise 
Jospin'in geçmişidir. Pierre Lambert liderliğindeki Troçkist bir örgüt 
olan Uluslararası Komünist Örgütü'ne (OCI) dahil olan Jospin, 
başlangıçta Sosyalist Parti'ye sızmak amacıyla katılmıştı. Birkaç yıl 
OCI'da eğitim gören Jospin, böylece devrimci çerçeveler konusunda sağlam 
bir anlayış içeren siyasi bir geçmişle başladı. Onu taraf değiştirmeye 
iten şeyin, iktidarla olan teması olduğu açıktır. 1982'de, milletvekili, 
Paris belediye meclisi üyesi ve Sosyalist Parti Birinci Sekreteri olarak 
görev yaparken, Lambert ondan Mitterrand hükümetinin "kemer sıkma 
politikasını" kınamasını istediğinde, Jospin reddetti. Lambert daha 
sonra "Jospin iktidarın zevklerine kapılmıştı" diyecekti [1].

Jospin'in iktidara karşı bir zevk edinmiş olması imkansız değil, ancak 
soru farklı bir şekilde çerçevelenebilir. Devlet aygıtı içinde iktidarı 
kullanmanın onun bakış açılarını etkilemiş olması daha olası görünüyor. 
Kemer sıkma politikası sırasında, her türden devrimci, yalnızca 
kapitalist sistemin sapkın etkilerini, sermayeye elverişli yanlış 
çözümler dayatan bir sistemi ortadan kaldırmayı gördüler. Ancak iktidarı 
tamamen sermayeninkiyle iç içe geçmiş bir devletin bakış açısından, 
durum hiçbir alternatif sunmuyordu.

Troçkizm devletle bağdaşabilir mi? Mitterrand'ın liberal kaymasını 
anlamak için bağlamı analiz edilmelidir. Bu geri dönüş, ani bir ruh hali 
değişiminden değil, ikinci petrol krizinin ardından karmaşık bir küresel 
bağlamın yarattığı ekonomik baskıdan kaynaklanmıştır. 1978 ile 1981 
yılları arasında, özellikle 1978'deki İran Devrimi ve 1980'deki 
İran-Irak Savaşı'nın başlaması gibi çeşitli olaylar sonucunda petrol 
fiyatı 2,7 kat arttı. Küresel ekonomik durgunluğun ortasında ve tek 
Avrupa para biriminin henüz var olmadığı bir dönemde, Fransa, 
neoliberalizmin ivme kazandığı bir Avrupa'da krizin ekonomik 
sonuçlarından etkilenmeye başladı. 1982 ve 1983 yıllarında alınan kemer 
sıkma önlemleri başlangıçta, koşullar nedeniyle "gerekli" olan geçici 
bir önlem olarak sunuldu.

Burada hükümetlerin, kötü niyetle gülerek halkı ezmeye çalışan şeytani 
figürlerle dolu olmadığını hatırlamakta fayda var: hayır, "liderlerimiz" 
genellikle kendi çerçevelerine göre ellerinden gelenin en iyisini 
yapmaya çalışırlar. Sadece bu çerçeveler, kapitalist ve devlet 
güçlerinin etkisiyle sıklıkla önyargılı hale gelir ve bu da belirli 
çıkarları önceliklendirmelerine yol açar. Jospin'in durumunda, Troçkist 
eğitiminin insan özgürleşmesi için mücadele etme ihtiyacına dair samimi 
bir inanç geliştirmiş olabileceği varsayılabilir, ancak ENA'dan (Ulusal 
Yönetim Okulu) Ulusal Meclis'e ve Sosyalist Parti'ye kadar devletin en 
köklü yapılarında geçirdiği yıllar, dünya görüşünü kaçınılmaz olarak 
liberal ve kapitalist bakış açılarından etkilenmiş bırakmış olamaz.

Bu, muhtemelen samimi de olan bir inanca yol açar: İnsanlık durumunu 
iyileştirmek, kapitalizmle müzakere ve sağlam bir ekonomik yönetim 
gerektirecektir; bu da "sağlıklı" bir ekonomi tarafından uygun şekilde 
finanse edilen reformların uygulanmasına olanak tanıyacak ve böylece 
vergilendirme yoluyla devletin refahını sağlayacaktır.

Mitterrand'ın "Kapitalist toplumla [...] kopmayı kabul etmeyen hiç kimse 
Sosyalist Parti üyesi olamaz" diyerek kampanya yürüttüğü bir dönemde, 
kapitalizmden kademeli bir çıkışın, sermayenin gücünü yavaş yavaş 
aşındıracak bir dizi reformla mümkün olabileceği fikrini anlamak 
mümkündür. Bu makalenin "samimi reformculuk" olarak adlandırdığı şey 
budur: Devrimci bir ayaklanma olmadan, kapitalizmi adım adım sona 
erdirme olasılığına olan gerçek inanç.

Jospin'in figürü genç aktivistler için genellikle yabancı geliyorsa, 
bunun nedeni 2002'de cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ikinci turuna 
kalamamasının ardından siyasi hayattan çekilmesi ve böylece ilk kez 
aşırı sağa kapı açmasıdır.

Fondapol
Ulusal Yönetim Okulu (ENA) mezunu devrimci
2026 yılında, bu analizi sert bir şekilde yargılamak kolay olabilir, 
çünkü tarih bize kemer sıkma politikasının geçici olmaktan çok uzak 
olduğunu ve Sosyalist Parti'nin (PS) sosyal kazanımlarının (ki bunların 
neredeyse tamamı şimdi tehdit altında) özelleştirmelerle finanse 
edilmesi gerektiğini göstermiştir. Ancak 1980'lerde, Rus Devrimi'nin 
otoriter ve emperyalist bir canavar doğurduğu ve Troçkist akımların 
doğru yolu aradığı dönemde, anti-kapitalist reformist bir yol fikrinin 
ENA mezunu bir devrimci için anlamlı olabileceğini hatırlama 
alçakgönüllülüğüne sahip olmalıyız. Bununla birlikte, Jospin'in 
çevresindeki devrimci örgütlerin soğukkanlılığını koruduğunu ve 
reformizmin çıkmazını zaten iyi bildiklerini de vurgulamak gerekir: 
İktidar kurumlarına, onların kodlarını ve analitik çerçevelerini 
benimsemeden yakınlaşmanın mümkün olduğunu düşünmek kesinlikle çok 
idealist bir düşüncedir.

Reformistler 2026'da nasıl bir performans sergiliyor? Şimdilik, bu 
cumhurbaşkanlığı seçim yılının başında, seçim barometresi onları oldukça 
iyi durumda gösteriyor. LFI, EELV ve PCF şu anda onların başlıca 
temsilcileri. Gerçek sosyal ilerleme vaadinden çoktan vazgeçmiş olan 
Sosyalist Parti (PS) ve uydu partilerini, bildiğimiz seçim ve halk 
başarısıyla artık tartışmayacağız. Ve bu üçlü içinde, geçen ay 
tartıştığımız gibi [2], seçim solunun manzarasında açık ara en hegemonik 
konumu kuran LFI'dir. Onlardan Jospin'in PS'sinden başka bir şey 
bekleyebilir miyiz?

Eğer inançların, onları taşıyanların kişisel yolculuklarının ürünü 
olduğuna inanıyorsak, Mélenchon'un gidişatı, onun Jospin'den daha iyi 
politikalar yürütebileceğinden şüphe duymamıza yol açabilir. Jospin gibi 
Pied-Noir bir ailede geçen çocukluğunun ardından, siyasi eğitimini 
OCI'nin Troçkistleri arasında aldı ve kısa sürede Sosyalist Parti (PS) 
ve devletin işleyişine entegre oldu; bu da onu 1986 gibi erken bir 
tarihte, 35 yaşında Fransa'nın en genç senatörü olmaya götürdü. Bu 
durum, 2000 yılında hükümette görev aldığı döneme kadar devam etti ve 
burada Jospin'in altında Mesleki Eğitimden Sorumlu Bakan Yardımcısı 
olarak görev yaptı. 2009 yılına kadar PS içinde önemli bir azınlıkta 
olduğunu fark edince, önce Sol Parti'yi (PG), ardından 2016'da La France 
Insoumise'i kurmak için partiden ayrıldı; bu dönüşüm aday tarafından 
hiçbir zaman tam olarak açıklanmadı, ancak bazı PG aktivistleri o 
dönemde bunu partinin demokratik yapısını ortadan kaldırma arzusu olarak 
yorumladı.

Anti-kapitalistler mi?

Bu, fikirler açısından ne anlama geliyor? LFI (La France Insoumise) 
platformunu okuduğumuzda, kapitalizmden çok fazla bahsedilmese de, 
ekolojik krizi aşmak için "yeni Fransa'nın kapitalizmle bağını koparma 
hedefini belirlemesi gerektiğini" görüyoruz. Mitterrand'ın geçmişteki 
lirik açıklamaları bizi zaten düşündürmeli olsa da, bu hiç de fena 
değil. Daha derine inmek için, LFI adayının çeşitli muhataplarıyla, 
özellikle Hors-Série programında Frédéric Lordon ile [3] ve PCF (Fransız 
Komünist Partisi) seçilmiş yetkilisi Stéphane Peu ve LFI milletvekili 
Aurélie Trouvé ile [4] kapitalizm konusunda yaptığı son görüşmeleri 
incelemek ilginçtir. Mélenchon bir kez daha hitabet yeteneğini 
sergilerken, kapitalizmin sonu sorusunu sürekli olarak geçiştiriyor. 
Ancak Stéphane Peu ona kapitalistlerle savaşmak isteyip istemediğini 
sorduğunda, Mélenchon sonunda olumsuz yanıt vererek, onun için asıl 
sorunun "oligarşi" olduğunu belirtti.

Bu özlü görüş alışverişleri, her ne kadar zahmetli olsa da, meseleleri 
açıklığa kavuşturma erdemine sahiptir: LFI içinde, "anti-kapitalist"teki 
"anti", "antibiyotik"teki "anti" olarak anlaşılmalıdır: tıpkı 
antibiyotiklerin şükürler olsun ki tüm canlıları - "organik" olanları - 
öldürmeyi amaçlamaması gibi, LFI de ne yazık ki kapitalizmi bir bütün 
olarak yok etmeyi değil, yalnızca en görünür anti-sosyal unsurlarına 
saldırarak pürüzlerini gidermeyi amaçlamaktadır. Tıpkı antibiyotiklerin 
organizmadan patojenleri ortadan kaldırarak yaşamı korumayı amaçlaması 
gibi, LFI de nihayetinde kapitalizmin en zararlı uzantılarını 
yatıştırmaya çalışarak kapitalizmi sürdürmeyi amaçlamaktadır. Böyle bir 
siyasi manzara göz önüne alındığında, 2027'de reformizmin cazibesine 
kapılabilecek dostlarımızı ve yoldaşlarımızı uyarmaktan başka bir şey 
yapamayız: Mitterrand ve Jospin'in Sosyalist Partisi'nden eleştirel ve 
hayal kırıklığına uğradıysanız, her şey Mélenchon yönetimindeki La 
France Insoumise (LFI) ile de benzer olacağını gösteriyor. Jospin'in 
sicilinin büyük bir kısmını eleştirmeye devam edecek olsak da, en 
azından bugün hala geçerliliğini koruyan kazanımlar için verdiği 
mücadeleyi kabul edebilir ve anlaşmazlıklarımıza rağmen, belki de 
gerçekten anti-kapitalist olan bir reformizmin son temsilcilerinden 
birini selamlayabiliriz.

N. Bartosek (UCL Alsace)

Gönder

[1] “Lambert'in gözünden Jospin'in 'girişçiliği'”, Le Monde, 22 Kasım 2002.

[2] “2027 Başkanlık Seçimi: Seçimler, aptallar için tuzaklar ve bundan 
sonra ne olacak?” [3] “La France insoumise face au capitalisme” 
(Kapitalizme Karşı Boyun Eğmeyen Fransa), Özel Baskı, 10 Nisan 2026, 2 
saat 38 dakikalık yayının 1 saat 30 dakikası YouTube'da mevcut.

[4] “Kapitalizmin Sonu Olabilir mi?”, Jean-Luc Mélenchon’un YouTube 
kanalı, 9 Nisan 2026, 2 saat 25 dakika.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Point-de-vue-Avec-Jospin-la-mort-du-reformisme-sincere
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr