A-Infos (tr) France, UCL AL #373 - Tarihçe - Platformdan CNT'ye: Özgürlükçü Komünizmin Kökenleri (ca, de, en, fr, it, pt)[makine çevirisi]

Platform, basit bir sorudan dogdu: Bolseviklerin zafer kazandigi yerde 
özgürlükçü devrimciler neden basarisiz oldu? Rus Devrimi ve Makhnovist 
deneyiminden dersler çikaran Delo Truda grubu, kolay açiklamalari 
reddetti ve anarsizmin zayifliklarina meydan okudu. Amaçlari, özgürlükçü 
projeyi devrimci, örgütlü ve kararli bir sekilde komünist temeller 
üzerine yeniden insa etmekti.
Platform, Paris'te sürgünde bulunan Slav anarsist toplulugunun 
tartismalarindan dogdu. Birçogu Rusya genelinde 1917 Devrimi olaylarina 
katildi ve birçogu özgürlükçüler için en büyük umudu tasiyan harekete 
katildi: Ukrayna Devrimci Isyan Ordusu ve onunla birlikte gelen sivil 
siyasi kurumlar (muhalifleri tarafindan "Makhnovsçina", yani "Makhno'nun 
çetesi" olarak adlandirilan genis bir hareket). Bu topluluk, derin bir 
devrimci ruhla doluydu ve Bolsevik bürokrasisinin ele geçirmeyi 
basardigi büyük toplumsal devrimin aldigi yönden de ayni derecede 
derinden hayal kirikligina ugramisti. Bu, deneyimlerini ve 
basarisizliklarini yansitan bir anarsist agiydi.

Rusya'da Anarsizmin Durumu
Volin gibi bazi anarsistler basarisizliklarini kötü sansa (yeterli 
aktivist olmamasi) ve Bolsevik baskisina baglarken, bu "Platformcular"in 
(rakiplerinin onlari böyle adlandiracagi gibi) görüsü degildi. 
Basarisizliklarini rakiplerinin basarisina baglamak mantikli degildi. 
Lenin'in takipçileri basarili olurken, Makhno'nun takipçileri basarisiz 
olmustu; neden sorusu sorulmaliydi. Bu Rus anarsistler, hareket içinde 
bir "içsel güçsüzlük"[1]teshis ettiler. Onlara göre bu güçsüzlük, o 
zamanki hareketin dogasinda yatiyordu: belirsiz ve politik olarak 
kararsiz bir varlik. Rus anarsizminde, diger yerlerde oldugu gibi, isçi 
siniflarini ve siyasi liderligini örgütlemenin zorluklarini anlayan 
gerçek anarko-komünistler, burjuva ve küçük burjuva liberal 
yanilsamalarina (hümanist ve siirsel) hâlâ bagli bireycilerle birlikte 
var oldular. Platform, polemik bir metinden daha fazlasi, devrimci bir 
deneyimin ürünüdür. Yazarlarinin Rusya'daki derin bir dünya degisiminin 
gerçekligiyle karsilasmasinin meyvesidir.

Rusya dogumlu doktor, çevirmen ve özgürlükçü aktivist Ida Mett 
(1901-1973), sürgündeki anarsizmde önemli bir figürdür. Delo Truda üyesi 
olan Mett, hayati boyunca Fransa, Belçika ve Ispanya'da Stalin karsiti, 
sendikal ve fasizm karsiti mücadelelere katildi.

Libcom.org
Platform, anarsizmi dönüstürme iradesiydi. Amaç, en saglam gelenegin 
(Bakuninist kol) kaynaklarina geri dönmek ve onu asmakti. Bu durum, 
anarsizmin materyalist temellere dönmesini ve aktivistlerine örgütlenme 
ve disiplin saglayarak hedeflerine ulasmasini gerektiriyordu. Platform'a 
yanit olarak Voline ve Sébastien Faure, hâlâ birlesik kalabilecegine 
inandiklari bir hareketi bölmekten kaçinmak isteyerek Anarsist Sentez'i 
formüle ettiler. Ve eger Sentezciler sik sik Platformculari Bolsevik 
egilimlerle suçladiysa, belki de tamamen haksiz degillerdi. Rus Devrimi, 
dünya çapindaki özgürlükçüler arasinda bir cosku dalgasi yaratti. 
Kitleler arasinda iktidari ele geçiren devrimci bir dürtünün somutlasmis 
haliydi. Ve Bolseviklerin diger devrimcilere karsi somut basarisi, 
Marksist teorinin belirli bir yönünü dogrulamisti. Bu nedenle Platform, 
devrimin atesinden kurtulanlari sahiplenmeyi önerdi: genel bir 
örgütlenmeye, koordineli eyleme, siyasi bir perspektife, devrimci bir 
orduya vb. duyulan ihtiyaç. Bütün bunlar artik tutarli devrimciler 
tarafindan sorgulanamazdi.

Ukrayna'daki iki yillik savas süresince Makhnovshchina'nin aldigi biçim, 
ayrica çok anlamliydi. 1917'nin selinde özellikle istisnai degildi. 
Çarlik kirbacinin hüküm sürdügü her yerde gelisen isçi ve asker 
konseyleri, kadin konseyleri ve fabrika konseylerinin büyük hareketinin 
sadece bir parçasiydi. 1919'dan 1921'e kadar devrimci anarsistler, Savas 
Komünizminin tüm asiriliklarina karsi bir direnis gücü insa ettiler: 
Köylülerin hala topraklari kolektif olarak yönettigi ve askerlerin hala 
liderlerini seçtigi konseylere dayali bir demokrasi kurarak Rus 
Devrimi'nin ruhunu canli tuttular. Bu devrimci, mezhepçi olmayan ruh, 
temel teskil edecekti.

CNT Üzerindeki Etki
Ayni devrimci ruh, kisa süre sonra Ispanya'nin bir bölümünü de ele 
geçirecekti. Iber Yarimadasi, süphesiz, Bakuninist anarsizmin bu kadar 
güçlü bir sekilde yerlestigi Avrupa'daki tek yerdi. CNT, Platform'a 
baglilik iddiasinda bulunmasa da, paralel bir yol izledi. Nitekim, o da 
1917 Devrimi'nden derinden sarsildi. Franco'nun darbesinden önce bile, 
CNT, Komünist Enternasyonal'in (Üçüncü Enternasyonal olarak da bilinir) 
bir kolu olan Kizil Isçi Sendikalari Enternasyonal'ine katilmisti. 
Birçok CNT üyesi, çok fazla vaat içeren bu komünizmi benimsedi. 
Bazilari, komünist solun saflarina katilmak için CNT'den ayrilmaya kadar 
gitti (örnegin, POUM'u kuran Andrés Nin[2]). Digerleri ise kendi 
geleneklerinin en iyi yönlerini Marksist gelenegin en iyi yönleriyle 
sentezlemeye çalisti. Bu erkek ve kadinlar topluca FAI'de (Italyan 
Anarsist Federasyonu) bir araya geldiler ve isçi sinifinin yeterince 
örgütlü göründügü Ispanya'da bir devrim yapmaya çalistilar. Ve bu 
eylemler bir miktar ivme kazandiginda, Ispanyol devrimciler toprak ve 
fabrikalarin kolektiflestirilmesini savundular ve "özgürlükçü komünizmi" 
uygulamaya çalistilar.

Piotr Archinov (1887-1938), Ukraynali bir kilit ustasi ve anarsist 
aktivist, Makhnovist hareketin tarihçisi ve Platform'un bas mimariydi; 
Sovyetler Birligi'ne döndükten sonra Stalinist tasfiyeler sirasinda idam 
edildi.

DR
Marksizm ve Anarsizmin Ötesinde
Fransa'da birçok örgüt bu Rus ve Ispanyol deneyimlerinden büyük ölçüde 
etkilendi. Ancak her seferinde eski anarsizm ölmeyi reddetti. Platform 
metni etrafindaki derin tartismalarla karsi karsiya kalan bas yazari 
Piotr Archinov umutsuzluga düstü. Sürekli tartismalar ve anarsist 
hareketin bunalmis durumu karsisinda cesareti kirilan Archinov, sonunda 
Stalinist Sovyetler Birligi'ne düzeltmen olarak çalismak üzere döndü ve 
1938'de "anarsizmi yeniden kurmaya çalistigi" gerekçesiyle idam edildi[3].

Ancak bu, bu devrimci, özgürlükçü komünist ruhun ölümü degildi. Bu yeni 
"özgürlükçü komünizm", Cafiero veya Malatesta gibi isimlerin iddia 
ettigiyle artik tamamen ayni degildi; eski "anarko-komünizm" ile es 
anlamli da degildi. Eski anarsist yapilar içinde uyandirdigi reddedilme 
tepkileri bunu kanitliyor. Bir asirlik savaslar ve devrimlerin potasinda 
dogan bu yeni fikir, yeni bir bakis açisi sunuyordu: büyük bölünmeyi 
asmak, anarsizmi ve Marksist komünizmi degerlendirmek ve her ikisinin de 
en iyisini korumak. Ne Lenin ne de Kropotkin olan özgürlükçü komünizm, 
toprak ve fabrikalarin kolektiflestirilmesine, isçi demokrasisine, eski 
baskilarin yeniden canlanmasina karsi bir yol çiziyor; kisacasi, 
komünizme giden bir yol. Savas sonrasi dönemde, Daniel Guérin ve Georges 
Fontenis gibi birçok genç aktivisti tam olarak bu ilham kaynagi olmustu. 
Özgürlükçü Komünist Federasyonu'nu kurarak ve Anarsist Federasyonu'nun 
durgunlugunu asmaya çalisarak, sürekli gelisen bu fikre yeni bir soluk 
getirmeye çalistilar.

Wendelin (UCL Alsace)

Gönder

[1]Voline ve Faure, Platforma Cevap.

[2]Marksist Birlesme Isçi Partisi. Bkz. Pierre Broué, Ispanyol Devrimi 
1931-1939.

[3]Alexandre Skirda, Bireysel özerklik ve kolektif güç: Proudhon'dan 
günümüze anarsistler ve örgütlenme, s. 185-186.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?De-la-Plateforme-a-la-CNT-Aux-origines-du-communisme-libertaire
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr