A-Infos (it) US, BRRN: Organização Socialista Libertária - Organizzazione socialista libertaria (Brasile) VI. (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

1. OSL è una formazione di recente formazione, ma è composta da 
militanti esperti provenienti da FARJ, OASL, RL e COMPA. All'interno di 
OSL, questi gruppi mantengono le proprie identità distinte o si sono 
ufficialmente fusi per diventare sezioni federali di OSL? In caso 
affermativo, cosa ha comportato questo processo di fusione?
OSL: OSL si è formata proprio attraverso un processo di fusione 
organizzativa tra queste organizzazioni e collettivi. La nostra 
convinzione era che, per promuovere la costruzione di un'organizzazione 
politica anarchica nazionale, non fosse sufficiente mantenere un mero 
rapporto di coordinamento tra organizzazioni autonome; era necessario 
costruire una struttura organizzativa comune, con una più profonda unità 
ideologica, teorica, strategica e tattica. A nostro avviso, questo 
coordinamento di organizzazioni autonome o relativamente autonome, che 
era ciò che esisteva all'interno del CAB, era un fattore che ostacolava 
l'effettiva costruzione di un'organizzazione anarchica nazionale.

Per questo motivo, FARJ, OASL, RL, COMPA e altri militanti individuali 
hanno deciso di cessare di esistere come organizzazioni politiche 
separate per formare un'unica organizzazione nazionale: l'OSL. 
Naturalmente, continuiamo a riconoscere le diverse eredità storiche, le 
esperienze regionali e le traiettorie politiche che ciascuna di queste 
organizzazioni ha costruito nel corso degli anni. Queste eredità 
rimangono fondamentali per la costruzione collettiva dell'OSL.

Tuttavia, a livello organizzativo, non operiamo più come una federazione 
di gruppi autonomi, ognuno dei quali preserva le proprie linee. Le 
nostre cellule e regioni locali sono entrate a far parte di un'unica 
struttura nazionale, operando secondo un quadro organizzativo comune, 
con istanze unificate, linee politiche condivise e meccanismi collettivi 
di decisione e responsabilità.

Questo processo di fusione ha comportato diversi anni di convergenza 
politica e organizzativa. Almeno dal 2021, la nostra sezione regionale 
dell'allora CAB (Sud-Est-Centro-Ovest) operava già in pratica in modo 
altamente integrato, unificando processi interni, coordinamento 
politico, formulazioni e fronti di lavoro. Questa esperienza

hanno dimostrato concretamente i vantaggi del passaggio dal 
coordinamento a un'organizzazione politica unificata.

Le linee guida generali dell'OSL sono state elaborate durante le diverse 
fasi del nostro primo congresso (I CONOSL), dove abbiamo discusso e 
deciso su questioni relative alla struttura organizzativa, alla 
strategia, alla teoria, al programma e all'espansione nazionale. 
Consideriamo questo processo come parte di uno sforzo per far maturare 
l'anarchismo brasiliano e per costruire uno strumento politico più 
omogeneo e coerente, capace di intervenire in modo costante nella lotta 
di classe brasiliana.

2. Parliamo di dualismo organizzativo. I gruppi che si sono uniti per 
formare l'OSL sono noti per il loro lavoro di ricezione, articolazione e 
trasmissione del concetto organizzativo-strategico di especifismo, 
l'esempio più noto dei quali è "Anarchismo sociale e organizzazione" di 
FARJ.

Stiamo conducendo questa intervista in occasione del centenario della 
pubblicazione della Piattaforma del Gruppo Dielo Truda. Sebbene sia 
l'especifismo che il "platformismo" siano espressioni di un dualismo 
organizzativo, spesso ci si interroga sulle somiglianze o le differenze 
enfatizzate da ciascun approccio. OSL considera queste differenze 
puramente artificiali ed estetiche? O esiste una divergenza sostanziale 
tra i due?

OSL: Comprendiamo che especifismo e platformismo siano espressioni 
storiche distinte della stessa tradizione anarchica: il dualismo 
organizzativo, le cui origini risalgono a Bakunin e all'esperienza 
dell'Alleanza. Entrambi difendono la necessità di un'organizzazione 
anarchica specifica con unità teorica, ideologica, strategica e tattica, 
che operi in modo complementare con i movimenti popolari e di massa.

Per noi, le differenze tra especifismo e platformismo non sono meramente 
artificiali, né costituiscono divergenze inconciliabili. Riguardano, 
soprattutto, le condizioni storiche e regionali in cui queste esperienze 
si sono sviluppate. Il platformismo è emerso nel contesto europeo in 
seguito alla Rivoluzione russa, in particolare dall'esperienza del 
Gruppo Dielo Truda e dall'analisi critica del fallimento anarchico di 
fronte al bolscevismo. L'especifismo, d'altro canto, si è sviluppato 
principalmente in America Latina, guidato dalla Federazione Anarchica 
Uruguaiana (FAU), incorporando riflessioni sull'imperialismo, la 
dipendenza e le strategie di integrazione sociale nei paesi periferici.

L'OSL rivendica entrambe le tradizioni come legittime eredi del dualismo 
organizzativo anarchico di origine alleata. Riteniamo che vi siano più 
convergenze che divergenze tra di esse e ci proponiamo di sintetizzare i 
loro contributi storici, organizzativi e strategici in una proposta 
adatta alla realtà contemporanea brasiliana e latinoamericana.

3. In che modo la Piattaforma influenza la teoria, la pratica e/o la 
struttura organizzativa di OSL?

OSL: La Piattaforma del Gruppo Dielo Truda riveste un'importanza storica 
fondamentale per il nostro presente, soprattutto perché ha 
sistematizzato in modo chiaro principi organizzativi già presenti in 
precedenti esperienze di anarchismo rivoluzionario. La sua difesa 
dell'unità teorica, tattica e strategica, della responsabilità 
collettiva e del federalismo contribuisce direttamente alla nostra 
concezione organizzativa.

L'OSL intende l'organizzazione anarchica come un'organizzazione politica 
programmatica. Siamo consapevoli che, senza unità e coerenza organica, 
gli anarchici tendono alla dispersione e all'incapacità di influenzare i 
processi concreti della lotta di classe.

Intendiamo articolare la Piattaforma con i contributi dell'especifismo 
latinoamericano, in particolare quelli della FAU, che ha approfondito 
temi legati all'integrazione sociale, al lavoro di massa e alla 
necessità di una costruzione duratura del potere popolare in contesti 
periferici e dipendenti.

Pertanto, la Piattaforma influenza la nostra struttura organizzativa 
nazionale, la nostra comprensione del ruolo della specifica 
organizzazione anarchica e la nostra difesa di un progetto 
rivoluzionario basato sull'autogestione, sul federalismo e sulla lotta 
di classe.

4. OSL propone il concetto di materialismo libertario come alternativa 
sia all'idealismo/postmodernismo sia alla concezione classica del 
materialismo dialettico. Puoi illustrare brevemente la struttura di 
questa analisi?

OSL: La nostra concezione del materialismo - o realismo libertario - 
mira a costruire una teoria sociale libertaria in grado di interpretare 
la realtà contemporanea senza incorrere né nei limiti del marxismo 
classico né nei problemi del postmodernismo e del poststrutturalismo.

Da un lato, riteniamo necessario superare gli aspetti problematici del 
marxismo, in particolare le sue tendenze economicistiche, 
deterministiche e stataliste, nonché l'identificazione storica tra 
socializzazione e nazionalizzazione (società e Stato) che ha 
caratterizzato gran parte dell'esperienza del cosiddetto "socialismo 
reale". Comprendiamo inoltre che certe formulazioni di "materialismo 
storico" o "materialismo dialettico" hanno finito per cristallizzare 
interpretazioni eccessivamente rigide della realtà sociale.

D'altro canto, respingiamo l'avanzata contemporanea del postmodernismo e 
del liberalismo progressista in ampi settori della sinistra. 
Consideriamo problematici la frammentazione delle analisi sociali, la 
negazione della centralità della lotta di classe, il relativismo 
epistemologico e la sostituzione delle prospettive strutturali con 
approcci esclusivamente discorsivi o basati sull'identità.

Il nostro materialismo libertario mira ad affermare una scienza e una 
ragione critiche, articolando classe, razza/etnia, genere/sessualità e 
nazionalità all'interno di una prospettiva strutturale e di classe. 
Cerchiamo di costruire una nostra teoria sociale libertaria, fondata su 
autori anarchici classici e contemporanei, capace di guidare 
strategicamente la nostra pratica politica e il nostro progetto 
rivoluzionario.

5. Quali aree di organizzazione di massa o di base l'OSL privilegia o in 
quali si impegna attualmente?

OSL: OSL è attiva su diversi fronti dell'organizzazione di base e del 
lavoro sociale, cercando di rafforzare l'auto-organizzazione delle 
classi oppresse e di costruire un progetto di potere popolare di 
carattere socialista e libertario.

Siamo coinvolti in movimenti sindacali, comunitari, studenteschi, agrari 
e territoriali, nonché in iniziative legate alla lotta per l'alloggio, 
all'organizzazione nelle periferie e a varie forme di mobilitazione 
popolare. Siamo consapevoli che i movimenti popolari costituiscono il 
terreno fondamentale della lotta di classe e che è da essi che possono 
emergere processi reali di trasformazione sociale.

Il nostro lavoro mira a rafforzare le pratiche di democrazia di base, 
azione diretta, indipendenza di classe, combattività e autogestione. 
Sosteniamo inoltre la necessità di un'accumulazione politica e 
organizzativa a lungo termine, consapevoli che la trasformazione 
rivoluzionaria richiede un processo prolungato di costruzione del potere 
sociale.

Inoltre, abbiamo compiuto progressi nell'espansione della portata 
organizzativa dell'OSL in diverse regioni del Brasile, cercando di 
costruire un'organizzazione nazionale effettivamente radicata nelle 
lotte concrete delle classi oppresse.

6. La corrente dell'"anarchismo organizzato" sembra crescere in tutto il 
mondo, Sud America compreso. Quali sono, secondo te, le cause?

OSL: Innanzitutto, è importante precisare che il termine "anarchismo 
organizzato" può essere fuorviante. Questo perché ha almeno due 
significati. Da un lato, può riferirsi esclusivamente all'ala 
organizzativa dell'anarchismo (che si oppone agli anti-organizzativisti) 
e, in questo senso, includerebbe anche gli anarco-sindacalisti, i 
sintetisti e altre correnti, poiché anch'essi sostengono 
l'organizzazione (sebbene in forme diverse dalle nostre). Dall'altro 
lato, diverse organizzazioni che si ispirano alla nostra tradizione 
(basate sulle alleanze, sulle piattaforme e sugli specificisti) usano il 
termine "anarchismo organizzato" per riferirsi alla nostra corrente. In 
questo caso, anarchismo organizzato e la nostra corrente sarebbero 
sinonimi. È sempre bene fare questa distinzione, perché noi non 
sosteniamo "l'organizzazione" in generale; sosteniamo una forma 
specifica di organizzazione, che si differenzia da altre, come ad 
esempio l'anarco-sindacalismo e il sintetismo.

In ogni caso, riteniamo che questa crescita organizzativa 
dell'anarchismo sia legata a diversi fattori storici e politici. In 
primo luogo, vi è una crisi prolungata delle forme tradizionali della 
sinistra, in particolare delle esperienze socialdemocratiche e 
marxiste-leniniste, che in molti casi hanno dimostrato profondi limiti, 
sia a livello strategico che organizzativo.

Al contempo, gli effetti dei problemi del capitalismo di stato - 
l'aggravarsi delle disuguaglianze, la precarietà del lavoro, l'ascesa 
dell'autoritarismo, le guerre, la distruzione ambientale e 
l'intensificarsi delle forme di dominio - hanno riportato in primo piano 
la necessità di alternative rivoluzionarie.

Comprendiamo che si tratti ancora di un processo modesto, data la 
portata delle sfide da affrontare. Crediamo però che questo 
rafforzamento internazionale dell'"anarchismo organizzato" rappresenti 
un tentativo di ricostruire un'alternativa socialista, rivoluzionaria e 
libertaria radicata nelle lotte concrete delle classi oppresse.

Rispetto ad altre correnti del socialismo, a nostro avviso si assiste a 
un arretramento dell'anarchismo e di tutte le espressioni rivoluzionarie 
del socialismo. A livello internazionale, parallelamente all'ascesa 
dell'estrema destra, si osserva anche un aumento di espressioni di 
socialismo fortemente centralizzate e autoritarie. In Brasile questo 
fenomeno è evidente e non disponiamo ancora di un'analisi approfondita 
per spiegarlo. Tuttavia, per quanto riguarda l'anarchismo e il movimento 
rivoluzionario, riteniamo che l'anarchismo organizzato sia cresciuto e 
si sia affermato come un approccio alternativo di stampo socialista 
libertario alle sfide della lotta di classe.

https://www.blackrosefed.org/platform-100-interviews-vol-1/#organizacao-socialista-libertaria-libertarian-socialist-organization-brazil
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Per, gli, sugli anarchici
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