A-Infos (de) Italy, FAI, Umanita Nova #20-26 - Erinnerungen an gestern für die Herausforderungen von heute. 25 Jahre seit dem G8-Gipfel in Genua (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Es gibt Ereignisse, die einen Wendepunkt in der Geschichte markieren, ob 
wir nun von Geschichte im eigentlichen Sinne oder von persönlichen 
Schicksalen sprechen. Für die Generation, die nach den Anschlägen von 
1968 aus dem Aktivismus hervorging, war es sicherlich das staatlich 
sanktionierte Massaker auf der Piazza Fontana; für viele meiner 
Generation war es der G8-Gipfel in Genua im Juli 2001. Ich möchte die 
beiden Ereignisse keinesfalls vergleichen, da sie völlig 
unterschiedliche Tragweite, Kontexte und Dynamiken hatten, aber beide 
markierten für so viele Menschen den Moment des "Verlusts der Unschuld". 
Und deshalb ist die Erinnerung an jene Tage, obwohl 25 Jahre vergangen 
sind, noch immer so lebendig, als wäre es gestern gewesen. Daher ist es 
wichtig, darüber zu sprechen und zu reflektieren, auch wenn sich die 
Welt in der Zwischenzeit radikal verändert hat, in vielerlei Hinsicht 
zum Schlechteren.

Um über Genua zu sprechen, müssen wir über die transnationale Bewegung 
sprechen, die - insbesondere von den Mainstream-Medien - als 
"Anti-Globalisierungsbewegung" bezeichnet wurde. Obwohl sie schon länger 
im Untergrund existierte, erlangte sie mit den Protesten gegen den 
WTO-Gipfel (Welthandelsorganisation) Ende November 1999 in Seattle 
weltweite Resonanz. Zehntausende Menschen gingen auf die Straße, um 
gegen das Treffen der Weltmächte mit allen Mitteln zu protestieren und 
es zu verhindern. Zwischen dem Lärm zerschlagener Fensterscheiben und 
Barrikaden gegen die Polizei, den Gesten derer, die gegen die 
Auswirkungen des Tränengases halfen, und den provokanten Paraden der 
sogenannten "Clowns Army" entstand eine neue, starke und vielschichtige 
internationale Bewegung, die die Machthaber der Welt herausforderte. Von 
diesem Moment an demonstrierten und belagerten Zehntausende, manchmal 
Hunderttausende Menschen die Veranstaltungsorte internationaler 
Organisationen (IWF, Weltbank, OECD, NATO usw.), wo immer ein Forum 
dieser Organisationen stattfand.

Neben ihrer Ausbreitung über alle Kontinente hinweg war die wichtigste 
Eigenschaft der Bewegung ihre Fähigkeit, weniger Ideen als vielmehr 
vielfältige Aktionen auf der Straße zu vereinen. Tatsächlich gab es fast 
zwei Jahre lang - wenn auch jedes Mal auf unterschiedliche Weise - keine 
so verheerende Spaltung zwischen "Gut" und "Böse" wie so viele 
Mobilisierungen, sondern eine Vielzahl von Ansätzen, die nebeneinander 
existierten: von der Clownarmee bis zum Pazifistenmarsch, vom Schwarzen 
Block bis zum Gewerkschaftsstreik. Die Institutionen reagierten mit 
zunehmender Gewalt, bis im März 2001 die Proteste beim Globalen Forum in 
Neapel mit einem Polizeimassaker auf der Piazza Plebiscito und der 
Folter der Festgenommenen und in die Raniero-Kaserne gebrachten Personen 
endeten. Im Juni 2001 schoss ein Polizist in Göteborg einem 19-jährigen 
Demonstranten drei Kugeln in den Rücken; er überlebte glücklicherweise. 
Eine deutliche Vorahnung dessen, was im Juli geschehen sollte.

Der G8-Gipfel in Genua sollte in den Augen vieler den Höhepunkt der 
Globalisierungskritik darstellen, doch er markierte stattdessen - 
zusammen mit den Anschlägen auf die Twin Towers im September desselben 
Jahres - deren Ende.

Eine der Ursachen dafür war, dass die vielen Teilnehmer des Genueser 
Sozialforums, des Netzwerks, das den Gegengipfel organisierte, die alte 
hegemoniale und autoritäre Logik der politischen und gewerkschaftlichen 
Apparate reproduzierten und sich den neuen Formen der Übereinkunft und 
den gemeinsamen Praktiken, die für die Globalisierungskritik in anderen 
Ländern typisch waren, nicht öffneten.
So konnte die mit aller Härte angewandte staatliche Gewalt die Bewegung 
leicht spalten und Zweifel und Misstrauen säen. Dies geschah trotz der 
Tatsache, dass die "Kräfte für Recht und Ordnung" seit Freitagmorgen, 
dem 20. Juli, unmissverständlich klargemacht hatten: ohne Zögern alle 
massakrieren. Der Mord an Carlo Giuliani, die brutalen Übergriffe auf 
offener Straße, die Folter in Bozen und das Massaker an der Schule in 
Díaz waren keine "Unfälle", sondern das Ergebnis eines lange geplanten 
Komplotts. Eine praktische Lektion in wahrer Demokratie, wirkungsvoller 
als tausend subversive Reden. Trotzdem werden viele im pazifistischen 
und institutionellen linken Spektrum weiterhin von jahrelangem Verrat an 
der Demokratie sprechen.

Die "Anarchisten gegen die G8", denen viele der italienischsprachigen 
Anarchisten angehörten, die nach Genua gereist waren, ignorierten die 
Belagerung der roten Zone, in der sich die Staatschefs aufhielten, und 
demonstrierten stattdessen in Sampierdarena, im proletarischen Genua, 
dem Ort der großen Arbeiterkämpfe.

Wir konzentrierten uns auf einen Generalstreik und bildeten in 
verschiedenen Städten Streikkomitees, die zu Territorialversammlungen 
führten. Wir fokussierten uns auf radikale Ziele und soziale Wurzeln. In 
der in Genua erschienenen Ausgabe von Umanità Nova schrieben wir: 
"Internationale Demonstrationen wie die heutige in Genua waren und sind 
wichtig, weil sie den destruktiven, gewalttätigen und unreformierbaren 
Charakter verschiedener supranationaler Organisationen aufzeigen. Sie 
können jedoch nicht den Mittelpunkt eines Prozesses bilden, der sich 
notwendigerweise anderswo entwickeln muss. Die Stärke dieser Bewegung 
liegt in ihrer Fähigkeit, Radikalität und Verwurzelung zu vereinen, 
lokal und global zu handeln und zu denken. Sie darf nicht in bloßem 
Protest gegen die Mächtigen verkümmern. Andernfalls läuft sie Gefahr, zu 
einer Art Reiseveranstalter gegen die Globalisierung zu werden, 
spezialisiert auf Reisen in exotische Länder. Eine Art Kameltrophäe der 
Subversion, komplett mit vorprogrammierten Emotionen. Oder, schlimmer 
noch, als Plattform für eine blutleere institutionelle Linke zu dienen, 
die nach Positionen und neuen Gesichtern jagt. Politiker aller Couleur, 
die nach Legitimität suchen, nahmen am Sozialforum Genua teil. (...) 
Dies ist eine Welt, die rast, immer schneller rast und ebenso schnell 
Erfahrungen, Wege und sogar soziale Entwicklungen hervorbringt." 
Bewegungen, die dem Spektakel nicht entkommen können, jener irrsinnigen 
Logik, die, sinnlos den Regeln des Marketings folgend, die Fähigkeit zu 
kritisieren, zu transzendieren und das Etablierte zu verneinen, rasch 
konsumiert und plötzlich obsolet macht. Es ist eine Falle, die es zu 
vermeiden gilt, indem man den Gegner verdrängt und die eigene Fähigkeit 
vervielfacht, Neuland zu betreten, autonome Zonen und Freiräume zu 
schaffen. Um die zahlreichen Sackgassen zu überwinden, in denen sie 
stecken zu bleiben droht, muss sich die Bewegung wie Staub ausbreiten 
und konfliktgeladene Beziehungen aufbauen können, die sich von der 
Fähigkeit nähren, bewusst andere Welten, andere Beziehungen, andere 
Leben zu gestalten. Jeden Tag, überall. Der Drang zu radikalem Handeln, 
der aus tiefen Wurzeln schöpft, aus einer Vision, die die Gegenwart 
tiefgreifend durchdringt, kann das Zeichen einer revolutionären Bewegung 
sein, die ihre eigene Zukunft im Hier und Jetzt gestalten kann. Als 
Anarchisten haben wir, nicht ohne Schwierigkeiten, begonnen, uns in 
diese Richtung zu bewegen, die einzige, die die fruchtbarsten 
Forderungen dieser Bewegungen vereinen kann. Aber es kann und wird sein. 
Wir müssen mehr tun."

Wir glauben, dass diese Worte heute relevanter denn je sind. Die 
Geschichte hat deutlich gezeigt, dass Regierungen und Machthaber nur 
dort Furcht zeigten, wo große Bewegungen entstanden, die eine starke 
territoriale Präsenz mit Methoden des direkten Massenhandelns verbanden 
- nicht nur unter militanten Minderheiten.

Die Entscheidung für Radikalität und tiefe Wurzeln ist daher für uns das 
wichtigste Vermächtnis jener Julitage, eine Herausforderung, die sich in 
den Kämpfen, die wir führen und erleben, täglich erneuert. Ein ständiger 
Akt der konfrontativen Abkehr vom Etablierten, verbunden mit 
Selbstverwaltung und täglichem Kampf.

Ein Genosse, der dabei war

Um die Sonderausgabe von Umanità Nova, die unmittelbar nach dem 
G8-Gipfel veröffentlicht wurde, zu lesen und herunterzuladen:
umanitanova.org/wp-content/uploads/2021/07/Le-tre-giornate-di-Genova.pdf

https://umanitanova.org/36486-2/
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