A-Infos (de) Italy, FAI, Umanita Nova #15-26 - Anarchistischer 1. Mai in Carrara (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Im Folgenden der Text der Rede von Genossin Cristina Tonsig von der FAI 
auf der Bühne des Anarchistischen 1. Mai in Carrara. ---- Es erfüllt 
mich mit großer Freude, hier im Namen der FAI zu sprechen. Ich möchte 
zunächst an unseren kürzlich verstorbenen Genossen Claudio Strambi 
erinnern: ein kämpferischer Anarchist der Italienischen Anarchistischen 
Föderation, der sich in der Union mit einem Engagement einsetzte, das 
ihn stets an vorderster Front stehen ließ, ganz im Geiste unserer 
Organisation - niemals hegemonial oder selbstbezogen, immer von tiefer 
Menschlichkeit getrieben. Er suchte stets den offenen Dialog, setzte 
sich für den Aufbau gemeinsamer Wege ein, frei von Minderheitenlogiken 
und dabei stets die anarchistische Perspektive im Blick, oft im 
Angesicht staatlicher Repression. Wer Genossen hat, stirbt nie. Und es 
ist richtig, hier in Carrara an ihn zu denken, wo er die Freiheit, die 
sein Leben prägte, weiterführt.

Im September 1945 versammelten sich in Carrara Anarchistinnen aus ganz 
Italien und gründeten die FAI, die Nachfolgerin der Italienischen 
Anarchistischen Union von 1919/20 und der Erfahrungen des Spanischen 
Bürgerkriegs, des Exils, des Antifaschismus und des bewaffneten Widerstands.

Achtzig Jahre später, im Oktober 2025, kehrten wir für eine Konferenz im 
Teatro Animosi nach Carrara zurück, in Gedenken an Italino Rossi. Wir 
sprachen mit Wissenschaftlerinnen und Aktivistinnen über 
Antimilitarismus, Anarchafeminismus, Ökologie, Intersektionalität, 
territoriale Kämpfe und Selbstverwaltung.

Achtzig Jahre Kampf für eine Welt freier und gleichberechtigter Frauen, 
allgegenwärtig auf den Plätzen, in den Vierteln, im sozialen Raum und in 
unseren Büros - die ein gemeinsames Erbe darstellen -, aber auch und vor 
allem in Kämpfen, von Umweltkämpfen bis hin zu Protesten gegen 
Schießstände, in Streiks und Demonstrationen. Denn unser Anarchismus hat 
solide und uralte Wurzeln, wird aber stetig bereichert, angetrieben vom 
Wunsch, eine neue Gesellschaft zu errichten - und zwar unter Wahrung der 
Kohärenz von Mitteln und Zweck.

Resignation ist nicht unser Ding. Wir sind überzeugt, dass es anders 
sein kann, und deshalb müssen wir entsprechend handeln, indem wir 
nichtstaatliche politische Räume schaffen, Erfahrungen der 
Selbstverwaltung und soziale Netzwerke vervielfachen, die die 
Mechanismen der Unterdrückung und Ausbeutung durchbrechen können, um 
eine neue Gesellschaft aufzubauen.

Zuallererst müssen wir uns einem Krieg stellen, der seit jeher 
allgegenwärtig ist: dem Krieg, den das Kapital gegen die Arbeitenden 
führt. Die Arbeitswelt ist heute zu einem Feld zunehmend brutaler 
Ausbeutung geworden, in dem Prekarität eine systematische 
Herrschaftsstrategie darstellt.

Wie jedes Jahr um den 1. Mai herum wacht auch die Regierung auf und 
spricht wieder einmal von Steuersenkungen für Neueinstellungen oder 
fairen Löhnen. Es werden absurde Maßnahmen verkündet, die den Arbeitern 
zugutekommen sollen, und gleichzeitig werden beispielsweise die 
Logistikbranche und ihre Streiks durch die Engpässe bei wichtigen 
öffentlichen Dienstleistungen blockiert - ein Schlag, der einen der 
kämpferischsten Sektoren trifft. Wir wissen genau, dass Gesetze und 
Verordnungen nur dazu dienen, Armut und Ausbeutung zu verwalten, nicht 
aber sie abzuschaffen. Nur der Klassenkampf kann der Arbeiterklasse ihre 
Würde zurückgeben, nur die Basisorganisation der Ausgebeuteten, nur 
direkte Aktionen können zur Wiedererlangung verlorener und zum Erwerb 
neuer Rechte führen. Wir wollen keine staatlichen Almosen, sondern einen 
menschenwürdigen Lohn und ein anständiges Leben. Denn Armut lässt sich 
nicht regieren: Sie muss bekämpft werden.

Während man uns von Wachstum, Erholung und Wettbewerbsfähigkeit erzählt, 
sterben weiterhin Menschen auf Baustellen, in Lagerhallen, Fabriken, auf 
Feldern und auf der Straße. Arbeitsunfälle sind keine tragischen 
Unfälle, sondern die direkte Folge eines Systems, das an der Sicherheit 
spart, das Arbeitstempo erhöht, Risiken externalisiert und Körper als 
entbehrlich behandelt.

Meschis Kämpfe erinnern uns daran, dass die Würde der Arbeit nicht 
erbettelt werden kann, sondern durch Organisation und Kampf erkämpft 
werden muss. Gegen prekäre Beschäftigung, gegen Hungerlöhne, gegen die 
Normalisierung des Todes am Arbeitsplatz bleibt die Antwort der FAI 
dieselbe: Solidarität, Organisation, Anarchosyndikalismus, Streiks, 
Konflikt, direkte Aktionen.

Die Arbeit in Rüstungsfabriken verdient eine gesonderte Betrachtung. Wir 
müssen die Arbeiterinnen und Arbeiter dieses Sektors davon überzeugen, 
die Umstellung dieser Fabriken auf zivile Nutzung zu fordern und nicht 
hinzunehmen, dass ihr angeschlagenes Unternehmen, wie so oft, auf 
Kriegsproduktion umgestellt wird. Wir wollen keine Rüstungsfabriken. Wir 
dürfen nicht länger den Tod produzieren, um unseren Lebensunterhalt zu 
verdienen.

Auch der Bildungssektor wirft heute wichtige Fragen auf, die dringendes 
Handeln erfordern. Allzu oft sehen wir Panzer auf Grundschulhöfen. An 
Gymnasien führt praxisorientiertes Lernen (früher: Wechselunterricht) 
Schüler zu Militärbasen, Werften und Waffenfabriken. Universitäten 
schließen Abkommen mit der Leonardo-Med-Or-Stiftung und der 
Rüstungsindustrie.

Einem solchen Schulkonzept stellen wir Francisco Ferrer y Guardia 
entgegen, der 1901 die Escuela Moderna in Barcelona gründete - eine 
selbstverwaltete Bildungseinrichtung, die Jungen und Mädchen ein 
unabhängiges und freies Leben ermöglichen sollte: keine gehorsamen 
Rädchen in einem verrotteten System, sondern Freidenker, die sich allen 
Konventionen und Vorurteilen widersetzen.

Die Militarisierung von Schulen und Gesellschaft ist nicht aus dem 
Nichts entstanden. Sie hat eine Tradition staatlicher Gewalt, die wir 
stets im Auge behalten müssen. Dieses Jahr jährt sich der Anschlag von 
Genua zum 25. Mal. Es war Juli 2001, und der G8-Gipfel der acht 
reichsten Nationen der Welt fand statt. Über 200.000 Menschen, darunter 
Anarchisten, gingen auf die Straße, um Nein zu dieser Weltordnung zu 
sagen. Die Antwort war die bekannte: Carlo Giuliani, das Massaker an der 
Schule von Díaz und später Bolzaneto, die Folterkammer. Diese Gewalt war 
keine Ausnahme, sondern das Modell. Und genau dieses Modell wird 
kopiert, verfeinert und legalisiert. Und nun stehen wir hier. Das 
endgültig verabschiedete Sicherheitsdekret stellt den massivsten Versuch 
dar, soziale Konflikte zu kriminalisieren, den dieses Land seit 
Jahrzehnten erlebt hat. Man kann sagen, dass die Regierung die 
Sondergesetze von 1926 feierte, indem sie sie hundert Jahre später, am 
Tag vor dem 25. April, normalisierte - ein Affront, der nach Vergeltung 
schreit.

Die Sicherheitsdekrete schützen gewiss nicht diejenigen, die in 
ständiger Gefahr leben, die Ausgebeuteten, die Menschen ohne Papiere, 
geschweige denn die in Hochsicherheitsgefängnissen vergessenen 
Gefangenen. Sie schützen die Macht vor denen, die sie infrage stellen. 
So verwandeln Sicherheitsdekrete abweichende Meinungen in eine 
Bedrohung, Demonstrationen in ein potenzielles Verbrechen und politische 
Identität in eine vermeintliche Gefahr.

Wir lachten, als Donald Trump einen internationalen Anti-Antifa-Gipfel 
organisierte, doch wir sollten nicht lachen, denn ein gefährliches 
Projekt ist im Gange.

Dieselbe Logik ist bereits in Europa am Werk. In Ungarn gilt 
Antifaschismus als Bedrohung der nationalen Sicherheit. In Deutschland 
werden Ermittlungen gegen "subversive Vereinigungen" vorbereitet: Der 
"Budapester Komplex" ist nur ein Beispiel. In Italien wird mit 
Gesetzesvorschlägen der Boden bereitet, um Antifaschismus mit 
Terrorismus gleichzusetzen.

So funktioniert moderne Repression: Sie verbietet nicht sofort. Zuerst 
delegitimiert sie. Dann isoliert sie. Dann schlägt sie zu. Daran sollten 
wir uns stets erinnern und sie anprangern, wenn wir von Exzessen durch 
Unruhestifter, gewalttätige einzelne Polizisten oder übereifrige 
Polizeikommissare lesen oder hören. Wenn es gewalttätige Polizisten und 
fanatische Polizeikommissare gibt, dann deshalb, weil der Staat es 
zulässt und will. Dieses Dekret ist die Antwort des Staates auf eine 
breite soziale Bewegung, die nicht aufgibt. Doch wir dürfen nie 
vergessen: Nicht wir sollten Angst haben, sondern der Staat - nicht nur 
vor unseren Taten oder Worten, sondern auch vor unseren Gedanken, 
unseren Absichten, unserem Potenzial, unserem Widerstand und unserem 
unbezwingbaren Antifaschismus. Wir werden nicht aufgeben. Unsere Antwort 
war schon immer dieselbe: Organisation und Solidarität mit den 
Unterdrückten. Sie können uns zwölf Stunden oder länger bewegungsunfähig 
machen, aber unser Ideal können sie nicht aufhalten.

Ich erinnere mich an Emma Goldmans Worte: "Wenn man so großzügig mit der 
Freiheit umgeht, dass man sie über das Meer nach Deutschland bringt, 
warum behält man sie dann nicht hier, in diesem Land?"

Die Frage richtete sich an Wilson, trifft aber auch auf Meloni zu. 
Italien ist kein freies Land, und auch kein friedliches, wie die 104 
Millionen Euro für Waffen und Soldaten beweisen. Wie kann ein Land mit 
39 Militäreinsätzen im Ausland als friedlich bezeichnet werden? 
Italienische Soldaten sind überall: auf dem Balkan, in der Ukraine 
(EUMAM- und NSATU-Missionen), im Libanon (UNIFIL- und MIBIL-Missionen), 
im Irak (Prima Parthica-Mission), im Roten Meer (Operation Aspides) und 
in anderen Ländern. Im Jahr 2025 wurden weltweit etwa 59 aktive 
bewaffnete Konflikte registriert: die höchste Zahl seit dem Ende des 
Zweiten Weltkriegs.

Man denke nur an Israel und Palästina. Auch im Sudan, in der Sahelzone, 
in Myanmar und anderswo sterben Menschen. Für uns gibt es keine Völker 
erster und zweiter Klasse; sie alle sind wichtig. Es gibt 59 
Kriegsschauplätze, an denen die Armen den Preis für Interessen zahlen, 
die nicht dieselben sind.

Jeder Krieg hat seine Anstifter. Jede Bombe hat ihre Fabrik. Jede Fabrik 
hat ihre Aktionäre. Und jeder Aktionär hat seine Regierung, die ihn schützt.

Doch jede Bombe, jede Drohne, die ein Haus zerstört, bedeutet auch ein 
Haus, das anderswo nicht gebaut wurde; jede Bombe und jede Drohne, die 
ein Krankenhaus zerstört, bedeutet ein Krankenhaus, das in einer anderen 
Stadt nicht gebaut wurde. Kurz gesagt: Die Anwesenheit jeder Waffe und 
jedes Soldaten zeugt vom Mangel an Dingen, die der Gemeinschaft nützen.

Wir rufen lautstark "Nein" zu allen imperialistischen und 
kapitalistischen Kriegen, Kriegen, die historisch gesehen weder 
Revolutionen noch Revolutionären Erfolg gebracht haben. Nur Menschen, 
die sich von unten organisieren, können eine Revolution entfachen.

Wahre Sicherheit entsteht aus sozialer Gerechtigkeit, aus der 
Zusammenarbeit der Völker, aus der Beendigung der wirtschaftlichen 
Ausbeutung, die Konflikte anheizt. Unsere Antwort ist stets dieselbe: 
Internationalismus für "Frieden unter den Unterdrückten und Krieg gegen 
die Unterdrücker". Und dieser Satz muss nicht auf die Toten geschrieben 
werden, denn er ist uns in die Haut eingraviert. Weil der Anarchismus 
keine Grenzen kennt, hat er kein Vaterland zu verteidigen.

Seit 1872, seit der Antiautoritären Internationale von Saint-Imier, 
bauen wir Solidarität über Grenzen hinweg auf. 1936 zogen wir nach 
Spanien, um gegen den Faschismus zu kämpfen. Wir waren Männer und 
Frauen, die in den Kolonnen der Revolution und in den Kollektiven nicht 
ein Vaterland verteidigten, sondern die konkrete Möglichkeit eines 
freien Lebens, ohne Herren und ohne Generäle. Von Barcelona bis Aragon 
lehrten sie uns, dass Freiheit mit unseren Händen, mit Versammlungen, 
mit sozialer Revolution geschaffen wird.

In den 2000er Jahren solidarisierten wir uns mit den israelischen und 
palästinensischen Anarchisten, die gemeinsam gegen die Apartheidmauer 
kämpften. Heute stehen wir hier, mit den Genoss*innen aus aller Welt, 
die Widerstand leisten. Kriegen muss mit Desertion, Boykott und 
revolutionärem Defätismus begegnet werden. Desertion bedeutet nicht nur 
Deserteuren zu helfen, sondern auch Propaganda zu entlarven und 
Eisenbahn- und Hafenarbeiter*innen bei ihren Boykottaktionen zu 
unterstützen. Es bedeutet, die staatliche Erzählung abzulehnen, die 
Aggression in Verteidigung, Überlegenheit in Sicherheit und Krieg in 
moralische Notwendigkeit umwandelt. Es gibt keine humanitären Kriege. Es 
gibt keine befreienden Bombenangriffe. Es gibt nur Frauen, Männer, 
Menschen und Kinder, die sterben. Und wir kämpfen gegen jene, die von 
ihrem Tod profitieren. Wir kämpfen dafür, dass nicht länger Menschen 
fallen, sondern Mauern; dass Grenzen, nicht Völker, verschwinden.

Wir stehen an der Seite derer, die überall inhaftiert sind und 
versuchen, das System zu bekämpfen und zu verändern, den Krieg zu 
bekämpfen und abzulehnen. An der Seite jener, die dem Militarismus Sand 
statt Öl liefern.

Wir sind Deserteure aus jedem Krieg, Partisanen gegen jeden Staat.

Wir sind Internationalisten für wahre Brüderlichkeit und 
Schwesternschaft unter den Völkern, und genau dieser Internationalismus 
führte uns im April zum IFA-Kongress nach Athen, um Erfahrungen, 
Gedanken und Aktionen mit Genoss*innen aus verschiedenen Regionen 
auszutauschen.

Vor achtzig Jahren gelang es unseren Genoss*innen in Carrara, aus dem 
Chaos des Krieges, der Asche des Faschismus und der Härte der Repression 
eine anarchistische Organisation aufzubauen. Sie nannten sie die 
Italienische Anarchistische Föderation und riefen sie mit derselben 
Entschlossenheit ins Leben, mit der Malatesta, Berneri und Meschi in den 
Jahrzehnten zuvor die Flamme am Leben erhalten hatten.

Heute ist die Welt komplexer, die Kriege zahlreicher, die Repression 
raffinierter. Das Sicherheitsdekret versucht, jede Form des Widerstands 
zu kriminalisieren. Die Militarisierung der Schulen zielt darauf ab, 
Untertanen zu formen, nicht freie Wesen. Kriege wollen uns einreden, 
dass es keine Alternative zur Gewalt gibt. Wir antworten mit Ferrers 
Worten: Wir wollen fähig sein zu unaufhörlicher Evolution, fähig zu 
zerstören und zu erneuern.

Wir sind keine Pazifisten, aber wir kämpfen Tag für Tag für den Triumph 
des Friedens, für soziale Gerechtigkeit, für die Brüderlichkeit und 
Schwesterlichkeit aller. Für ein friedliches Zusammenleben von Menschen 
und Nichtmenschen.

Wir müssen, wie Parsons sagte, "den Schändlichkeiten der modernen 
kapitalistischen Gesellschaft untreu und verräterisch" sein.

Der Marsch, der jetzt beginnt, ist keine Folklore, keine Demonstration 
an sich, sondern ein wichtiger Moment der Besinnung, um uns unserer 
Herkunft, unserer Gegenwart und unseres Weges in die Zukunft bewusst zu 
werden.

Unsere Antwort ist zugleich uralt und neu: weder Staat noch Krieg, weder 
Herren noch Knechte, weder Schule noch Kaserne noch Sklavenarbeit. 
Freiheit, Gleichheit, gegenseitige Hilfe. Es lebe der libertäre 
Kommunismus, es lebe die Anarchie und einen frohen 1. Mai!

Cristina Tonsig

https://umanitanova.org/primo-maggio-anarchico-a-carrara/
_________________________________________
A - I n f o s Informationsdienst
Von, Fr, und Ber Anarchisten
Send news reports to A-infos-de mailing list
A-infos-de@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-de
Archive: http://www.ainfos.ca/de