A-Infos (ca) IFA: Declaración conjunta del Congreso de la IFA 2026 - CONTRA LA DICTADURA GLOBAL DEL ESTADO Y EL CAPITALISMO (de, en, it, pt, tr)[Traducción automatique]

CONTRA LA GUERRA Y EL FASCISMO - POR LA ORGANIZACIÓN, EL 
INTERNACIONALISMO Y LA REVOLUCIÓN SOCIAL CONTRA LA DICTADURA GLOBAL DEL 
ESTADO Y EL CAPITALISMO, CONTRA LA GUERRA Y EL FASCISMO ---- Las 
federaciones miembros de la IFA se reúnen en Atenas en un momento en que 
la situación global se torna cada vez más crítica para las clases 
explotadas y oprimidas. El rearme general y la propagación de políticas 
bélicas en diversas regiones del mundo, así como el creciente 
autoritarismo y el auge de modelos de gobierno autocráticos y 
reaccionarios, afectan directamente a los oprimidos y están diseñados 
para mantener el sistema capitalista y estatal en medio de una crisis 
del orden dominante.

Imperios en conflicto

La decadencia y la bancarrota total del Estado y el capitalismo marcan 
el fin de su era de integración global, al tiempo que intensifican las 
contradicciones interimperialistas y el consiguiente aumento de la 
amenaza de guerra. El sistema capitalista de Estado lleva consigo sus 
propias contradicciones. La competencia entre las élites burguesas por 
una mejor posición en el tableropor el saqueo y la división de los 
valiosos y limitados recursos naturales, por la expansión de sus 
«esferas de influencia»  es lo que hace que las sirenas de la guerra 
resuenen una y otra vez. Mientras las sociedades permanezcan cautivas 
del llamado «interés nacional», del beneficio privado y de la 
acumulación capitalista, la guerra seguirá siendo el único camino para 
los imperios en conflicto.

Esto se revela de la manera más trágica en la carnicería de la guerra en 
Ucrania tras la invasión del ejército ruso hace cuatro años, en el 
genocidio del pueblo palestino perpetrado por el Estado de Israel y sus 
aliados, en la brutal intervención militar de Estados Unidos en 
Venezuela, en el armamento de milicias en Sudán y en la continua 
opresión del pueblo cubano.

Ataque estadounidense-israelí contra Irán

En este contexto, el 28 de febrero se lanzó la operación militar 
estadounidense-israelí contra Irán con intensos bombardeos, con el apoyo 
indirecto de la infraestructura de la OTAN, y que continúa hasta el día 
de hoy. El pueblo iraní, que ya había sido ahogado en sangreuna vez más, 
como tantas veces a lo largo de los años  por el régimen tras el 
levantamiento popular que estalló en enero de 2026, se enfrenta ahora a 
las bombas del imperialismo occidental, responsable de tantas 
operaciones militares en todo el mundo.

La hipocresía de los regímenes occidentales no conoce límites: mientras 
colaboran sin fisuras con todos los regímenes monárquicos, autoritarios 
y teocráticos de Oriente MedioArabia Saudita, Qatar, Omán, Bahréin y 
otros , instrumentalizan al régimen de la República Islámica de Irán 
para encubrir sus crímenes bajo un supuesto pretexto de «liberación», 
culminando con el asesinato a sangre fría de más de 168 niños durante el 
bombardeo de Minab.

La fortaleza europea y la creciente represión global en medio de una 
crisis continua

Las víctimas de las guerras e intervenciones imperialistas, depredadoras 
y neocoloniales son siempre los propios pueblos, masacrados en este 
matadero global o forzados a emprender la migración para encontrar la 
muerte en las fronteras terrestres y marítimas de una Europa con 
características de fortaleza. Las políticas asesinas de «repulsión» de 
la UE se reflejan en los miles de refugiados muertos en las fronteras 
terrestres y marítimas, en los atrapados en modernos campos de 
concentración y en los encarcelados bajo un estado de excepción racista. 
Los "muros" que se levantan no solo sirven para mantener alejadas a las 
"poblaciones excedentes", sino también para conducir a las sociedades 
occidentales hacia la consolidación del fascismo interno, creando un 
clima social de miedo y odio.

Hoy, a nivel global, nos encontramos en medio de una fase histórica de 
continuas reconfiguraciones, acontecimientos acelerados y rivalidades 
cada vez más intensas que señalan una violenta transición hacia un nuevo 
período histórico, en el que el orden preexistente está en crisis, 
intentando preservar sus conquistas, teñidas de sangre, mediante la 
intensificación de la represión, la escalada militar y la profundización 
de la explotación.

Reajustes multipolares y la generalización del poder estatal autoritario

En el discurso dominante de la política internacional, el "mundo 
multipolar" suele presentarse como una forma más equilibrada y, por lo 
tanto, más justa de organización global y jerarquía de estados: una 
nueva condición de equilibrio. Desde el punto de vista de los oprimidos, 
y por consiguiente desde el punto de vista de los anarquistas, el 
término no describe una descentralización del poder en beneficio de las 
sociedades, sino más bien una reorganización de la jerarquía de los 
estados y las élites capitalistas que se encuentran en rumbo de 
colisión. Un sistema multipolar implica que el poder global se 
distribuye entre múltiples polos: Estados Unidos, China, Rusia, la Unión 
Europea, Israel, India, Irán y otras potencias regionales, ninguna de 
las cuales puede ya imponer las reglas del juego por sí sola. Por lo 
tanto, no se trata de una disminución del poder ni de un repliegue de 
los bloques de poder, ni de una distribución más justa del mismo. Se 
trata de una competencia entre múltiples gobernantes que luchan por un 
lugar en la misma mesa de explotación.

Las características básicas de estos periodos históricos son la 
existencia de múltiples polos de poder, formas asimétricas de fuerza, 
cambios dinámicos en los equilibrios y el cuestionamiento de las 
nociones tradicionales de soberanía; todo ello adquiere un significado 
diferente cuando se analiza desde la perspectiva de clase de quienes se 
encuentran en posiciones inferiores. Para los movimientos y los pueblos, 
estos polos no son centros de influencia neutrales, sino mecanismos de 
imposición y maquinarias de guerra, imperios económicos, sistemas de 
vigilancia tecnológica, fronteras y campos de concentración. Cada 
paradigma de poder promete protección y desarrollo, exigiendo a cambio 
disciplina, mercados, recursos naturales y mano de obra barata.

La coyuntura histórica actual se caracteriza por un movimiento doble y 
aparentemente contradictorio: por un lado, el intento de transición 
hacia un mundo multipolar sin un centro hegemónico estable; por otro, la 
generalización de formas de gobierno autoritarias, fascistas y 
totalitarias. Estos dos movimientos no se contradicen. Al contrario, el 
segundo es una condición para la estabilización del primero. La 
multipolaridad, como se ha dicho muchas veces, no engendra paz, sino 
competencia generalizada, y esta competencia requiere sociedades 
disciplinadas y temerosas, dispuestas a aceptar el sacrificio como algo 
normal. El fascismo ya no se manifiesta como un movimiento de masas con 
una ideología unificada, sino como una práctica administrativa 
cotidiana. Fronteras que matan, fuerzas policiales que funcionan como 
ejércitos de ocupación, un estado de excepción que se vuelve permanente, 
la criminalización de la pobreza, la migración y la solidaridad. En este 
contexto, el concepto de necropolítica ya no se refiere solo a zonas de 
violencia, sino a la organización global del mundo. El poder ya no se 
limita a gestionar la vida, sino que organiza activamente la muerte, ya 
sea directa o indirectamente, mediante hambrunas, sanciones, embargos 
económicos, bloqueos y una precariedad perpetua. La muerte deja de 
considerarse un fracaso de la política de la «era del desarrollo y la 
prosperidad capitalista» y se convierte en su instrumento para superar 
las crisis.

Las potencias occidentales pretenden imponer una hegemonía que no se 
expresa simplemente a través del sistema político-militar. La 
«unipolaridad» actual, que unifica violentamente el planeta, se 
manifiesta mediante la integración capitalista global, que expresa en 
diferentes geografías la misma lógica unificada de explotación 
capitalista y represión estatal, incorporando en ella distintas 
particularidades culturales, religiosas y locales. Si bien los bloques 
rivales pueden buscar su identidad ideológica sobre la base de estas 
particularidades, en oposición al paradigma occidental dominante, esto 
no implica en absoluto la trascendencia ni el desafío, en ningún nivel, 
del mecanismo unificado de poder, explotación y opresión del 
Estado-capitalismo.

El rechazo anarquista al antiimperialismo selectivo y al oportunismo

Hoy vivimos un periodo de distorsión de significados y valores, y la 
necesidad de que el movimiento anarquista construya su marco político, 
ético e ideológico es aún más urgente, tanto para el despertar de la 
conciencia entre los más desfavorecidos como para la defensa de sus 
posiciones frente a los intentos de imponer concepciones ajenas sobre la 
lucha anarquista y la solidaridad internacionalista. Estos intentos 
tienen su origen en tendencias autoritarias, principalmente de la 
izquierda, y se manifiestan a través del apoyo a la formación de estados 
totalitarios, la condena de los levantamientos populares, la alineación 
con bloques de poder, la creación de dicotomías deliberadamente falsas, 
el chantaje emocional, la difamación de militantes y las amenazas, todo 
ello bajo el manto superficial del antiimperialismo.

La lógica de «el enemigo de mi enemigo es mi amigo» siempre conduce al 
mismo callejón sin salida: el silencio ante los crímenes del nuevo 
aliado oportunista, la justificación de su violencia y el desprecio por 
las luchas que reprimen internamente. Así, el antiimperialismo se 
transforma en una herramienta geopolítica, perdiendo todo su contenido 
libertario y su sustancia analítica.

Desde una perspectiva anarquista, esto es impensable. No hay 
imperialismo sin Estado. No hay imperialismo sin represión interna. Las 
mismas estructuras que se expanden hacia afuera también disciplinan 
hacia adentro, dentro de las sociedades estratificadas por clases. Los 
mismos mecanismos bombardean, encarcelan, torturan y exterminan; y quien 
finja ignorar esto no practica el antiimperialismo, sino que encubre 
políticamente esta realidad.

El internacionalismo proletario no elige estados, banderas ni polos 
mediante alianzas oportunistas, aunque esto no significa que no 
aproveche las contradicciones y fisuras internas del sistema. Toma 
partido en las luchas sociales: se solidariza con los trabajadores, con 
los refugiados oprimidos en las fronteras, con los reclutas y 
desertores, con los presos, con los insurgentes; con todos aquellos que 
pagan el precio de las rivalidades imperialistas, dondequiera que se 
encuentren. No pasa por ministerios de asuntos exteriores ni cálculos 
geopolíticos. Pasa por la solidaridad internacionalista desde abajo.

En un mundo donde emergen nuevas potencias regionales e incluso 
centrales, el desafío no es elegir el imperialismo «correcto» u 
«opositor», sino rechazarlos todos. No se trata de bautizar la 
reconfiguración del poder como liberación. No se trata de confundir una 
fisura en la unipolaridad con una ruptura con el sistema. Una ruptura 
con el sistema se produce cuando profundizamos estas fisuras, las 
hacemos más profundas y se vuelven insurreccionales.

Nuestra postura es clara: contra todo polo, contra todo estado, contra 
toda guerra de los amos. Con los de abajo, sin tomar partido ni aceptar 
falsas opciones. Este es el único antiimperialismo que no se traiciona.

Llamamiento al internacionalismo y a conexiones más profundas

Los cambios y convulsiones dinámicas que impulsan los gobernantes exigen 
una rápida reorganización de la corriente anarquista a nivel 
internacional. La necesidad urgente de ampliar la red de contactos y 
comunicación entre anarquistas internacionales queda demostrada por los 
hechos mismos, con el objetivo primordial de intercambiar experiencias, 
compartir información sobre cómo se configuran las políticas de 
dominación en cada geografía y sobre las resistencias sociales que 
surgen en cada rincón del planeta. Además, el debate internacional sobre 
la situación de guerra y la amenaza generalizada de guerra es 
fundamental, ya que profundizar este debatejunto con la cooperación 
correspondiente de los anarquistas internacionales  son requisitos 
básicos para fortalecer la lucha, es decir, las resistencias sociales y 
de clase que pueden proteger a las sociedades de la amenaza de guerra y 
de la intensificación de la explotación y la represión.

Es literalmente una cuestión de vida o muertepara el movimiento, para 
las sociedades y para los oprimidos  desarrollar y adoptar la postura 
anarquista más coherente posible frente al militarismo, la amenaza de 
guerra y la resistencia a la dominación global. Creemos que esto se 
puede lograr si los compañeros de todo el mundo reconocen que, si bien 
existen diferencias históricas, políticas, sociales e incluso culturales 
visibles entre las sociedades (y, por lo tanto, entre los 
movimientos)diferencias que se forman necesariamente bajo la sombra del 
Estado-nación y que deben respetarse , al mismo tiempo, es necesario 
señalar que el análisis anarquista actual identifica un Estado unificado 
y una condición capitalista que domina y oprime a todo el planeta.

Frente a esta condición debemos permanecer unidos, ya sea que se exprese 
a través de la coalición hegemónica y belicista de Estados Unidos, la 
OTAN e Israel, del autoritarismo ruso, del oscurantismo opresivo de los 
regímenes islámicos o del totalitarismo burocrático del Estado chino.

Solidaridad con las luchas en todo el mundo

Por nuestra parte, basados en nuestros principios y valores como 
anarquistas organizados, intervenimos y actuamos en los campos de la 
lucha social y de clases, buscando la emancipación social y de clase 
contra toda forma de tiranía, sin servir a ningún régimen, estado o 
bloque interestatal tiránico. Nos solidarizamos con todos los pueblos 
que luchan por la supervivencia, la dignidad, la tierra y la libertad 
contra la dictadura global del Estado y el capitalismo, el colonialismo 
y el imperialismo. Nos inspiramos en los pueblos que luchan en todo el 
mundo y que, frente al monstruo del fascismo, la barbarie estatal y 
capitalista, se levantan, se declaran en huelga, se manifiestan y 
combaten la brutalidad del poder. Estos son los elementos de la lucha 
que deseamos destacar como anarquistas: la capacidad de los conquistados 
para contraatacar al conquistador todopoderoso, la capacidad de los 
pobres y excluidos para rebelarse incluso en las condiciones más 
bárbaras. Queremos que la solidaridad internacional genere rupturas en 
el seno de los gobernantes opresores, sacando a la luz nuestra propia 
historia: la historia de las luchas de los oprimidos que, contra viento 
y marea, construyen la realidad viva de la libertad y la solidaridad, 
constituyendo el único baluarte real contra el avance del totalitarismo 
moderno.

Hasta la liberación total de todos los pueblos de las cadenas del Estado 
y el capital; hasta la Revolución Social por un mundo de igualdad, 
solidaridad y libertad.

Federaciones Internacionales Anarquistas (FIA-FIA)

3-5 de abril de 2026 - Atenas, Grecia

https://i-f-a.org/2026/04/30/ifa-congress-2026-joint-statement-against-global-dictatorship-of-state-and-capitalism-against-war-and-fascism-for-organization-internationalism-social-revolutio%ce%bd/
_______________________________________
AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
De, Por y Para Anarquistas
Para enviar art�culos en castellano escribir a: A-infos-ca@ainfos.ca
Para suscribirse/desuscribirse: http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-ca
Archivo: http://www.ainfos.ca/ca