A-Infos (it) Spaine, Regeneracion: La parola stampata come una trincea -- Storia dei giornali anarchici - Di Liza (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

A titolo di premessa ---- Questo articolo, originariamente scritto per 
il numero 180 di Todo Por Hacer l'ultimo della sua pubblicazioneè 
umilmente incluso in Regeneración come riconoscimento e tributo ai 
nostri colleghi per il lavoro svolto negli ultimi quindici anni. La 
conclusione di un progetto di tale portata, profondità e ampiezza come 
Todo Por Hacer potrebbe lasciare un vuoto considerevole tra coloro che 
hanno apprezzato i contenuti di alta qualità pubblicati mensilmente 
sulle sue pagine.
Nel corso dei suoi 180 numeri, Todo Por Hacer è stato un modello di 
giornalismo attivista. Creando una scuola di pensiero e promuovendo 
l'orgoglio di classe in egual misura, siamo consapevoli che lo sforzo 
profuso nella produzione di questa pubblicazione, mese dopo mese, è 
stato a dir poco erculeo. Con reportage da Madrid su diversi movimenti 
sociali, auto-organizzati e libertari, pubblicati sia in formato 
digitale che cartaceo in spazi in linea con la sua visione fin dal 2011, 
la sua attenzione alla sensibilizzazione e alla lotta contro le 
narrazioni che servono più a propaganda che a informazione ha permesso a 
molti di noi di guardare oltre l'immediato, di capire che non tutto è 
perduto, che il domani si può costruire lavorando a partire dal 
presente. Che la sconfitta non ha mai prevalso.

È certamente la fine di un capitolo importante, ma a questo segue sempre 
l'inizio di uno nuovo. Perciò, diciamo, il miglior tributo: continuare a 
lottare. Le parole trascendono sempre le azioni se l'eredità che 
lasciamo è degna di essere onorata.

Redazione di Regeneration.

Introduzione

L'anarchismo, quale corrente rivoluzionaria di lotta per la classe 
oppressa, emerse a metà del XIX secolo. Fin dalla sua nascita, il 
giornalismo operaio militante si affermò come strumento essenziale di 
organizzazione, educazione e propaganda tra i settori popolari. Di 
fronte a una stampa borghese che difendeva gli interessi del capitale, i 
lavoratori iniziarono a creare i propri organi di espressione, dove 
pensiero critico, denuncia sociale ed educazione politica si fondevano 
per promuovere la coscienza di classe. In questo contesto, l'anarchismo 
svolse un ruolo di primo piano: giornali come Le Révolté , La 
Solidaridad , Tierra y Libertad, Freedom, Umanitá Nova e La Protesta 
divennero vere e proprie scuole di pensiero libertario, coniugando 
l'analisi teorica con la realtà quotidiana di fabbriche, officine e 
quartieri operai.

Questi organi di informazione non solo diffondevano idee, ma forgiavano 
anche reti internazionali di solidarietà, promuovevano scioperi, 
dibattiti e campagne politiche e contribuivano in modo decisivo alla 
costruzione di sindacati e organizzazioni rivoluzionarie. La stampa 
anarchica articolava un discorso di emancipazione globale  economica, 
politica e sociale  che conferiva all'anarchismo un'influenza egemonica 
in vaste regioni d'Europa, America e parti dell'Asia durante i primi 
decenni del XX secolo.

Nel corso del tempo, nonostante la repressione, l'esilio e la censura, 
questa tradizione giornalistica si è reinventata: si è evoluta da 
giornali e opuscoli clandestini a riviste culturali, bollettini 
sindacali e, oggi, a media digitali e reti di controinformazione. La sua 
essenza rimane, come sempre ci sforziamo di fare in questo mezzo del 
nostro movimento: essere una stampa combattiva, critica nei confronti 
del sistema di dominio e profondamente legata alle lotte sociali. 
Sostiene l'idea che scrivere e diffondere il libero pensiero non sia 
solo un atto culturale, ma una pratica rivoluzionaria. In un momento in 
cui alcuni progetti storici giungono al termine e ne nascono di nuovi, è 
particolarmente importante guardare indietro e ripercorrere l'inchiostro 
rosso e nero che ha accompagnato l'anarchismo dalle sue origini fino ai 
giorni nostri.

La Rivolta (Francia)

Fondato a Ginevra nel 1879 da Kropotkin, con il successivo sostegno di 
Élisée Reclus e Jean Grave, fu uno dei primi giornali anarco-comunisti 
ampiamente riconosciuti. Introdusse un quadro teorico strategico per il 
comunismo libertario, combinando analisi economiche, critiche alla 
proprietà privata e proposte di organizzazione sociale. Nonostante la 
sua tiratura relativamente modesta, ebbe un forte impatto in Francia, 
Svizzera e Belgio. Subì una dura repressione statale, inclusa 
l'espulsione di Kropotkin dalla Svizzera, quindi la pubblicazione 
continuò da Parigi nel 1885, passando da bimestrale a settimanale. Solo 
un paio d'anni dopo, cambiò nome in La Révolté per evitare sanzioni 
finanziarie. Successivamente si evolse nel giornale Les Temps Nouveaux, 
pubblicato in Francia fino al 1921. Divenne uno dei veicoli più 
influenti per la diffusione del pensiero libertario del suo tempo ed è 
fondamentale per comprendere l'evoluzione dei dibattiti interni 
all'anarchismo europeo.

Libertà (Regno Unito)

Fondato nel 1886 da Kropotkin e altri libertari londinesi, tra cui 
spicca l'anarchica Charlotte Wilson, che ne fu direttrice per quasi un 
decennio, è uno dei più antichi giornali anarchici in lingua inglese 
ancora in circolazione. Ha rappresentato una piattaforma per dibattiti 
sull'anarchismo comunista, l'antimilitarismo, il cooperativismo e i 
movimenti sociali britannici. Il suo stile combina analisi teorica, 
campagne locali e cronache internazionali. Fino al 1888, veniva stampato 
presso la tipografia della Socialist League, grazie ai contatti di 
William Morris. Durante la Prima Guerra Mondiale, ruppe con Kropotkin a 
causa del suo sostegno agli Alleati, e la sua posizione pacifista portò 
alla perquisizione della sua sede e all'arresto del suo direttore, 
Thomas Keell. Ha resistito a guerre, crisi finanziarie e repressioni, 
rimanendo ancora oggi un archivio storico vivente e un barometro delle 
trasformazioni all'interno dell'anarchismo anglofono.

Terra e libertà (Spagna e Messico)

Probabilmente il più importante giornale anarchico del mondo ispanofono. 
Fondato nel 1888 a Barcellona, fu successivamente pubblicato a Madrid 
come supplemento della Revista Blanca e in seguito diretto in modo 
indipendente dall'anarchico Federico Urales. Raggiunse la sua massima 
notorietà come quotidiano a partire dal 1903, ottenendo enormi tirature 
tra operai, centri culturali e sindacati in Catalogna. Soppresso nel 
1919 e successivamente durante la dittatura di Primo de Rivera, 
riapparve nel 1930 come pubblicazione ufficiale della FAI (Federazione 
Anarchica Iberica). Svolse un ruolo centrale nella diffusione 
dell'anarchismo nel periodo che precedette la fondazione della CNT 
(Confederazione Nazionale del Lavoro), ma la sua influenza fu 
significativa anche durante la Rivoluzione Sociale del 1936. Offriva 
analisi, cronache operaie, campagne anticlericali e dibattiti 
strategici. Sotto il regime di Franco, la pubblicazione continuò in 
esilio in Messico tra il 1944 e il 1988, per poi riprendere in Spagna 
dopo la transizione. È fondamentale per lo studio dell'immaginario 
libertario iberico e delle sue reti culturali.

La protesta (Argentina)

Questa pubblicazione, giunta fino ai giorni nostri, è la voce più 
longeva del pensiero politico anarchico argentino. Fondata nel giugno 
del 1897 a Buenos Aires, inizialmente si chiamava "La Protesta Humana" 
(La Protesta Umana). Nacque grazie all'impegno di lavoratori migranti e 
argentini di vari settori, con il catalano Gregorio Inglán Lafarga come 
primo direttore. Inglán Lafarga aveva anche scritto per il giornale "El 
Perseguido" (I Perseguitati) e aveva fondato la pubblicazione "La 
Revolución Social" (La Rivoluzione Sociale) nel 1896. Fin dalla sua 
nascita, funse da portavoce del movimento anarchico, influenzando 
significativamente le lotte dei lavoratori e la necessità di 
un'organizzazione sindacale. Le sue rubriche rivoluzionarie presentavano 
contributi di lavoratori e sindacalisti, nonché di pensatori anarchici 
provenienti da diversi paesi. Sebbene inizialmente fosse una 
pubblicazione bisettimanale, divenne in seguito un settimanale e, 
successivamente, un quotidiano del mattino a partire dal 1904. Al suo 
apice, raggiunse un'ampia diffusione che interessava non solo 
l'Argentina, ma ebbe anche un impatto significativo in altri paesi 
dell'America Latina. In seguito, divenne l'organo di stampa della 
Federazione Regionale dei Lavoratori Argentina (FORA) e le sue sedi e 
pubblicazioni subirono repressioni, chiusure e continue persecuzioni in 
diverse fasi della sua storia. Nel corso del tempo, partecipò ai 
dibattiti interni al movimento anarchico tra le diverse correnti e il 
suo archivio, tuttora esistente, riflette la complessità del movimento 
anarchico argentino.

Rigenerazione (Messico)

Fu il principale giornale dell'anarchismo messicano all'inizio del XX 
secolo e portavoce del magonismo, promosso dai fratelli Flores Magón. 
Fondato nel 1900, si evolse da una critica liberale del porfiriato a una 
posizione apertamente anarchica e rivoluzionaria. Dalle sue pagine 
denunciò la dittatura di Porfirio Díaz, la repressione statale, lo 
sfruttamento dei lavoratori e l'espropriazione delle terre ai danni 
delle comunità contadine e indigene. Il giornale svolse un ruolo chiave 
nell'organizzazione e nella propaganda del Partito Liberale Messicano, 
di cui fu la piattaforma di diffusione. Venne pubblicato sia in Messico 
che in esilio negli Stati Uniti; su entrambi i lati del confine, subì 
censura, persecuzioni e continue chiusure. " Regeneración" diffuse idee 
di azione diretta, mutuo soccorso e comunismo libertario, influenzando 
scioperi e rivolte precedenti alla Rivoluzione Messicana. Le sue denunce 
del capitalismo statunitense e le riflessioni strategiche sulla 
rivoluzione sociale, espresse in uno stile diretto e combattivo, lo 
resero molto popolare. La sua eredità lo colloca tra le esperienze più 
importanti dell'anarchismo in America Latina e un punto di riferimento 
del giornalismo rivoluzionario militante a livello mondiale.

Heimin Shinbun (Giappone)

Questo "Giornale dei Comunisti", come sarebbe la sua traduzione 
originale, fu fondato a Tokyo nel 1903, diventando uno dei primi 
giornali socialisti e anarchici in Giappone. Guidato da figure come 
l'anarchico giapponese Kotoku Shusui e il socialista Sakai Toshihiko, e 
nato in un contesto di industrializzazione e autoritarismo statale, 
sorse in opposizione alla crescita del militarismo e alla guerra 
russo-giapponese. Nonostante la sua breve esistenza, fu il primo a 
influenzare le idee anarchiche organizzate attraverso gli scritti di 
Pyotr Kropotkin e di altri internazionalisti. La sua repressione e la 
sua chiusura prematura segnarono l'inizio di una dura persecuzione 
dell'anarchismo giapponese, e questa pubblicazione fu fondamentale per 
la formazione dell'anarchismo socialista non solo in Giappone, ma anche 
per la sua diffusione in Corea e Cina attraverso l'esilio e le reti 
militanti asiatiche. La sua influenza articolò l'anarchismo asiatico con 
una forte enfasi sull'antimperialismo, l'antinazionalismo e la 
solidarietà tra i popoli oppressi.

Madre Terra (Stati Uniti)

Si trattava di un'influente rivista anarchica pubblicata negli Stati 
Uniti tra il 1906 e il 1917, fondata e diretta da Emma Goldman e dal suo 
socio Alexander Berkman. Emerse come piattaforma per la diffusione 
dell'anarchismo rivoluzionario in un contesto caratterizzato 
dall'industrializzazione pre-fordista, dalla repressione statale e dai 
conflitti sindacali. La pubblicazione affrontava temi quali la lotta di 
classe, l'antimilitarismo, la libertà di espressione, il femminismo e 
l'amore libero. Per un decennio, " Madre Terra" alimentò il dibattito 
tra anarchismo, socialismo e sindacalismo rivoluzionario, collegando il 
movimento libertario americano con il magonismo messicano e le correnti 
europee. La rivista diede voce a intellettuali e attivisti 
internazionali, diventando un punto di riferimento centrale per 
l'anarchismo in lingua inglese. La sua netta opposizione al crescente 
militarismo della Prima Guerra Mondiale portò alla sua chiusura in base 
all'Espionage Act e alla persecuzione dei suoi redattori. Tuttavia, ha 
lasciato un segno ideologico profondo nella sinistra rivoluzionaria 
statunitense, consolidando e rinnovando una tradizione anarchica 
combattiva, culturale e politica.

Solidarietà dei lavoratori (Spagna)

Questa pubblicazione fu fondata nel 1907 a Barcellona come giornale 
dell'omonima federazione operaia e divenne ben presto l'organo ufficiale 
della CNT (Confederazione Nazionale del Lavoro). Fin dalla sua nascita, 
fu uno strumento chiave di propaganda, formazione e coordinamento 
all'interno del nascente movimento anarco-sindacalista spagnolo. 
Diffondeva le idee di azione diretta, sindacalismo rivoluzionario e 
anticapitalismo, strettamente legate ai conflitti operai e agli scioperi 
dell'epoca, un periodo segnato dalla crescita dell'anarco-sindacalismo. 
Durante la Seconda Repubblica e la Rivoluzione del 1936, raggiunse 
un'enorme influenza, riflettendo i principali dibattiti sulla 
collettivizzazione, il potere popolare e il ruolo guida della classe 
operaia organizzata. Fu duramente repressa durante il regime franchista, 
costretta alla clandestinità e all'esilio. Con la riorganizzazione della 
CNT durante la Transizione, " Solidaridad Obrera" riemerse come voce 
dell'anarco-sindacalismo contemporaneo. Ancora oggi, rimane un punto di 
riferimento storico e politico, che mantiene viva la tradizione critica, 
combattiva e di autogestione del sindacalismo anarchico.

Umanitá Nova (Italy)

Fondata a Milano nel 1920 con la partecipazione di Errico Malatesta, 
questa pubblicazione divenne il giornale più importante dell'anarchismo 
italiano. Durante il cosiddetto "Biennio Rosso", raggiunse una 
diffusione massiccia, entrando in contatto con la realtà delle fabbriche 
occupate, dei sindacati e dei circoli anarchici. I suoi articoli 
difendevano il comunismo libertario, il federalismo operaio e la 
necessità di organizzazione di fronte alla frammentazione 
dell'individualismo anarchico. Tuttavia, l'ascesa al potere del fascismo 
italiano portò alla sua chiusura e alla brutale persecuzione dei suoi 
redattori, incluso lo stesso Malatesta. Riapparve in seguito in esilio e 
anche dopo la Seconda Guerra Mondiale. Ha continuato a essere 
pubblicato, seppur in modo intermittente, come organo della Federazione 
Anarchica Italiana (FAI), e i suoi archivi permettono di ricostruire la 
complessa evoluzione del movimento anarchico italiano di fronte al 
fascismo, al repubblicanesimo e al neoliberismo contemporaneo.

Dielo Truda (Europa, esilio russo)

Questa rivista, pubblicata per la prima volta a Parigi alla fine del 
1925, era diretta da anarchici russi come Nestor Mahkno, Grigory 
Maksimov e Ida Mett, in esilio dopo l'esperienza rivoluzionaria 
collettivista in Ucraina, repressa dal Partito bolscevico. Fu una 
pubblicazione bimestrale fondamentale per l'analisi della Rivoluzione 
russa e della guerra civile da una prospettiva anarchica, giungendo alla 
conclusione che fosse necessaria una maggiore unità strategica e 
ideologica. Il suo contributo più significativo fu l'Unione Generale 
degli Anarchici, una piattaforma che si proponeva di correggere le 
deviazioni che avevano impedito uno scontro organizzato con l'URSS 
burocratizzata, analizzando il ruolo dei soviet e l'autonomia dei 
lavoratori. Ebbe un profondo impatto dottrinale, dando origine alla 
corrente del platformismo, che rimane tuttora molto influente. Dopo la 
morte di Nestor Makhno, la rivista trasferì la sua sede a Chicago, dove 
fu pubblicata fino al 1939, per poi fondersi con una rivista 
anarco-sindacalista, pubblicata fino al 1950 da Gregori Maksimov.

Bandiera Nera (Regno Unito)

Fondato nel 1970 da Albert Meltzer e, soprattutto, da Stuart Christie, 
figura chiave dell'anarchismo britannico, il giornale fu fin dalla sua 
nascita legato ai movimenti insurrezionali e al sostegno dei prigionieri 
anarchici internazionali. Aveva un tono diretto e combattivo, e trattava 
delle lotte operaie, antifasciste e anticarcerarie nel Regno Unito e in 
altri paesi. I suoi contenuti combinavano analisi e ricerche politiche 
con campagne di solidarietà internazionale, principalmente quelle della 
Croce Nera Anarchica. Non fu mai un giornale a grande tiratura, ma 
rappresentò un punto di riferimento significativo per l'attivismo 
giovanile anarchico autonomo. Nonostante diversi periodi di interruzione 
nella pubblicazione, la sua eredità perdura come riferimento storico e 
politico per l'anarchismo britannico, influenzando culturalmente le 
successive generazioni di anarcho-punk, autonomismo anglosassone e 
progetti editoriali affini.

Tutto da fare (Spagna)

Infine, concludiamo con una pubblicazione alla quale desideriamo rendere 
un sentito omaggio dopo la sua recente chiusura. Nata come numero 
speciale nel contesto dello sciopero generale del 2010, è proseguita 
ininterrottamente come periodico anarchico cartaceo per quindici anni, 
fino al febbraio 2011. È sempre stata una testata indipendente, gratuita 
e accessibile, che andava oltre il movimento anarchico, offrendo analisi 
e critiche sociali da Madrid, dove era profondamente radicata nei 
movimenti sociali. Ha indubbiamente rappresentato una nuova generazione 
di media anarchici, non affiliati alle strutture organizzative 
tradizionali, che univano il giornalismo investigativo a cronache di 
lotte sociali da prospettive anti-punitive, femministe, ecologiste e, 
naturalmente, anticapitaliste e di classe. Sostenuta da reti autonome di 
centri sociali, collettivi e abbonamenti in Spagna, Europa e Americhe, 
ha abbracciato l'accesso digitale senza perdere l'essenza dell'edizione 
cartacea mensile.

Nonostante la tiratura limitata, queste pubblicazioni hanno raggiunto 
numerosi spazi di attivismo e sono diventate una voce per le lotte 
locali e internazionali. Il loro archivio rimarrà a disposizione di 
chiunque desideri utilizzarlo come riferimento nelle lotte attuali e in 
quelle future, che l'anarchismo deve affrontare strategicamente. Altri 
progetti continuano o ne nascono di nuovi, perché affinché qualcosa 
emerga e si rafforzi aprendo nuove strade, a volte il vecchio deve 
essere lasciato morire. Tutto resta ancora da fare, ma un'eredità 
significativa è stata lasciata grazie al contributo mensile della parola 
stampata alle trincee della letteratura rivoluzionaria.

Ángel Malatesta, membro di Liza Madrid.

https://regeneracionlibertaria.org/2026/04/17/la-palabra-impresa-como-trinchera/
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