A-Infos (ca) Australia, AnComFed: Línea de piquetes: El imperialismo no es historia (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

La forma más sencilla de conceptualizar el imperialismo es la siguiente: 
---- El capitalismo se rige por el afán de lucro. Las empresas invierten 
dinero para generar más ganancias. Su dinero actúa como capital. A 
medida que la producción se expande, la riqueza se concentra en menos 
manos: las de la clase dominante. Ese capital concentrado debe encontrar 
constantemente nuevas vías de inversión, o el sistema se estanca. ---- 
Pero las oportunidades rentables dentro de un mismo Estado no son 
ilimitadas; los mercados se saturan, lo que intensifica la competencia y 
reduce la rentabilidad. Cuando esto sucede, el capital busca expandirse. 
Busca nuevos mercados, mano de obra más barata, acceso a materias primas 
y control sobre las rutas de transporte, los sistemas energéticos y la 
infraestructura estratégica.

Esta expansión depredadora hacia el exterior es el imperialismo.

La organización global del capitalismo
El imperialismo no lo llevan a cabo corporaciones aisladas que actúan 
por su cuenta, sino que se organiza y gestiona a través de los 
gobiernos, es decir, los Estados. El Estado no es un organismo neutral 
que se sitúa por encima de la sociedad. Coordina y protege los intereses 
de quienes poseen y controlan el capital. Negocia acuerdos comerciales, 
exige el pago de deudas, garantiza las cadenas de suministro, estabiliza 
las monedas, disciplina el trabajo y, cuando es necesario, despliega la 
fuerza militar para proteger o extender la posición de su capital en el 
mercado mundial. Esta no es una decisión política que pueda ser 
rechazada mediante votación o reformada. El imperialismo es estructural 
e inevitable: ya sean cárceles, policías o ejércitos, así funciona el 
capitalismo.

La mayor parte del imperialismo no se manifiesta en forma de guerra 
abierta. Opera a través de las finanzas, las normas comerciales, los 
flujos de inversión y la presión política. También se utiliza propaganda 
nacionalista, en gran medida basada en el racismo y dirigida a dividir a 
los trabajadores locales de los extranjeros. El Fondo Monetario 
Internacional reestructura las economías de manera que las abre al 
capital extranjero y las endeuda, como se observa en el control que 
Estados Unidos ejerce sobre Sudamérica. Grandes proyectos de 
infraestructura como la Iniciativa de la Franja y la Ruta de China 
vinculan a los países a cadenas de suministro y alineaciones 
estratégicas definidas por las principales potencias mundiales. Estas 
son formas de competencia imperial.

La guerra se vuelve más probable cuando se agudiza la rivalidad entre 
capitalistas: tal vez disminuye la rentabilidad, se contraen los 
mercados o se amenaza el acceso a recursos estratégicos. El conflicto 
militar puede destruir el capital excedente, rediseñar las rutas 
comerciales y crear nuevas oportunidades para la inversión y la 
reconstrucción. La guerra se presenta a los trabajadores como una lucha 
por la libertad, la seguridad o la supervivencia nacional. Bajo el 
discurso del patriotismo se esconden los intereses materiales de la 
clase dominante: el control de las rutas comerciales, el suministro de 
energía, las redes logísticas, los mercados y el territorio estratégico, 
siempre a un inmenso costo humano, ya sea en Sudán o en Ucrania.

Esto no resta importancia a la ideología. El nacionalismo, la 
democracia, la religión y los discursos de seguridad son esenciales para 
movilizar el consenso, desde el genocidio israelí contra los palestinos 
hasta los bombardeos estadounidenses sobre Venezuela e Irán. Sectores de 
la clase trabajadora no solo están condicionados por el racismo a ver a 
otros sectores de forma deshumanizada, sino que están materialmente 
vinculados a las estructuras imperiales a través de las industrias de 
defensa, la extracción de recursos y las ventajas superficiales que 
posibilita la desigualdad global.

El imperialismo, por lo tanto, no se limita a la política exterior o la 
conquista territorial. Se trata de la organización global del 
capitalismo en sí mismo: un sistema de desarrollo desigual, dependencia 
forzada y competencia gestionada por el poder estatal. Su violencia 
incluye bombas e invasiones, pero también deuda, despojo, destrucción 
ecológica, racismo y regímenes fronterizos que dividen a los 
trabajadores del Sur Global de los del Norte Global. En última 
instancia, el capitalismo explota a ambos.

Fuera del Estado y en contra del Estado
Algunos argumentan que, dado que Estados Unidos sigue siendo la potencia 
imperialista dominante, deberíamos apoyar a sus rivales. Otros sostienen 
que ciertos Estados autoritarios, como Rusia o China, representan tal 
peligro que los trabajadores deberían respaldar las democracias 
liberales occidentales.

Pero Estados Unidos, China, Rusia y la Unión Europea no son bloques 
civilizatorios inmersos en una eterna batalla entre la libertad y la 
tiranía. Gestionan la acumulación de capital en diferentes contextos 
históricos, compitiendo por obtener ventajas dentro del mismo sistema 
capitalista global.

Sí, los Estados ocupan diferentes posiciones dentro de la jerarquía 
global. Algunos ejercen dominio financiero; otros dependen de la 
extracción de recursos o de la influencia militar regional. Estas 
diferencias dan forma a los conflictos. Pero ninguno de estos estados se 
sitúa al margen de las relaciones sociales capitalistas, y ninguno 
ofrece un camino que vaya más allá de la explotación, independientemente 
de la bandera o el lema que enarbolen.

El imperialismo no puede acabarse con la derrota del imperio «malvado» a 
manos de un Estado «mejor», ni con la elección de un gobierno diferente. 
El Estado existe para imponer la clase dominante y gestionar la 
acumulación. Incluso los Estados que surgen de luchas descoloniales o 
revolucionarias se enfrentan a las presiones del mercado mundial: deben 
asegurar divisas, mantener la competitividad, atraer inversiones, 
controlar las fronteras y gestionar la mano de obra. Deben preservar el 
capitalismo.

No decimos que esto sea un argumento en contra de la descolonización. La 
liberación nacional es necesaria, pero sustituir un Estado por otro no 
desmantela el capitalismo en el país, y por lo tanto no desmantelará el 
sistema global que impulsa el imperialismo. Los avances para los 
trabajadores no se consiguen mediante cambios en el equilibrio 
geopolítico ni con lealtad a «nuestra» clase dominante. Un mundo 
organizado en torno a Estados que compiten por gestionar el capital solo 
puede seguir garantizando el conflicto. Romper con el imperialismo exige 
romper con el nacionalismo, lo que a su vez requiere organización 
internacionalista, poder colectivo y solidaridad obrera mediante la 
lucha compartida más allá de las fronteras y contra todas las clases 
dominantes.

Una bayoneta es un arma con un trabajador en cada extremo.
El imperialismo es estructural. Para oponernos a él, debemos oponernos 
al sistema que lo genera: el capitalismo.

La brecha económica entre el Norte y el Sur Global no está predestinada. 
La guerra no surge de la nada. Todo depende de las cadenas de 
suministro, los puertos, las fábricas de armas, los sistemas 
financieros, las redes logísticas, las redes energéticas y las 
narrativas perpetuadas por el Estado. Los trabajadores ocupan puestos 
clave en todos estos sistemas. Ahí reside nuestro poder. El imperialismo 
se reproduce a diario a través del trabajo, lo que significa que también 
puede ser destruido.

Una y otra vez, la historia ha demostrado que la clase trabajadora ha 
logrado frenar el imperialismo: interrumpiendo la logística militar, 
negándose a cargar armas, paralizando la producción. Estas acciones no 
surgieron de la nada; nacieron de movimientos organizados con claridad 
política y confianza colectiva.

Reconstruir esa capacidad no será fácil. La revolución no está a la 
vuelta de la esquina y el imperialismo, de hecho, no es fácil de 
conceptualizar. Nuestra clase está profundamente dividida por la raza, 
la nacionalidad y el desarrollo desigual. El nacionalismo está muy 
arraigado, al igual que el miedo, todo ello producto del diseño 
capitalista. La indignación por sí sola tampoco ha bastado para impulsar 
movimientos hacia un cambio real.

Si queremos tener alguna posibilidad real de detener la producción de 
armas o de desafiar la integración de nuestros centros de trabajo en la 
maquinaria bélica, necesitamos una organización sólida, arraigada en los 
lugares de trabajo y las comunidades. Necesitamos sindicatos que puedan 
actuar, que no se limiten a negociar y a hacer declaraciones a la 
prensa. Esto significa vincular la política antibelicista directamente 
con las luchas por salarios, condiciones laborales, seguridad en el 
empleo y poder de clase. Significa desmantelar los discursos 
nacionalistas y racistas que fragmentan a los trabajadores. Y no puede 
detenerse en las fronteras nacionales. Los trabajadores que se enfrentan 
a las mismas cadenas de suministro deben coordinarse a través de ellas.

La solidaridad internacional no es un eslogan moral; debe convertirse en 
un compromiso práctico que se extienda a los trabajadores de todo el 
mundo, incluidos aquellos que viven bajo gobiernos presentados como 
nuestros enemigos: China, Irán, Congo, Papúa Nueva Guinea. Su lucha, 
como la nuestra, es contra la clase dominante. Nuestra tarea es 
organizarnos contra el imperialismo donde nos encontramos, exponer los 
intereses materiales que lo impulsan y desmantelar las infraestructuras 
que lo hacen posible en todo el mundo.

El imperialismo es global, y la revolución también debe serlo.

https://ancomfed.org/2026/04/imperialism-is-not-history/
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