A-Infos (it) US, BRRN: Costruire il nostro carattere rivoluzionario: intervista con una volontaria americana delle YPJ sulla situazione in Rojava (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Il 13 gennaio, il governo di transizione siriano ha lanciato una grande 
offensiva sui territori sotto il controllo dell'Amministrazione autonoma 
democratica della Siria nord-orientale (DAANES), la prima che affronta 
dopo la sconfitta dell'ISIS. ---- Per comprendere meglio la situazione e 
le sue implicazioni per DAANES, i membri del Comitato per le relazioni 
internazionali di Black Rose/Rosa Negra hanno parlato con Irma, una 
volontaria internazionalista statunitense che ha trascorso anni nelle 
strutture militari e civili dell'Amministrazione autonoma.
Si prega di notare che questa intervista si è svolta nell'arco di 
diversi giorni, mentre Irma era in transito. La situazione sul campo è 
cambiata più volte nel corso della nostra discussione e probabilmente 
cambierà ancora quando leggerete questo articolo.

Questa intervista è stata modificata per motivi di chiarezza, ma il tono 
colloquiale originale è rimasto inalterato.

Black Rose/Rosa Negra - Comitato per le Relazioni Internazionali (BRRN - 
IRC): Potresti iniziare raccontandoci brevemente il tuo background 
personale?

IRMA: Sì. Mi chiamo Irma. Sono una donna della costa orientale dei 
cosiddetti Stati Uniti e ho trascorso diversi anni nelle Unità di Difesa 
Femminile delle YPJ in Rojava, lavorando principalmente come medico. Ho 
trascorso un breve periodo lavorando nella società civile e collaborando 
con Jineolji1 mentre vivevo nel villaggio femminile di Jinwar.

BRRN - IRC: Ci sono stati sviluppi significativi in Siria nell'ultimo 
mese e mezzo. Puoi fornire una panoramica generale della situazione?

IRMA: Credo che si possa iniziare con una visione un po' più ristretta e 
poi allargare un po' lo sguardo. Quindi, dalla caduta del regime di 
Assad, il Governo di transizione siriano (STG), guidato da Hay'at Tahrir 
al-Sham (HTS),2 con il presidente Jolani, noto anche come al-Sharaa,3 ha 
cercato di legittimarsi e istituzionalizzarsi, ora con il forte sostegno 
dell'UE, del Regno Unito, della Francia, degli Stati Uniti, di Israele e 
soprattutto della Turchia.

Stanno lanciando attacchi su larga scala contro le regioni della Siria 
che hanno visto la rivoluzione, aree sotto il controllo 
dell'Amministrazione Autonoma. Sostengono che si tratti di regioni arabe 
e che quindi non appartengano ai curdi. Tuttavia, in un luogo come la 
Siria, essendo la regione del mondo che ha dato i natali alla civiltà, 
non c'è luogo in cui si possa trovare un solo popolo, una sola nazione, 
una sola etnia. Questo è il motivo per cui i curdi non adottano 
ufficialmente il nome di Rojava. Si chiama "Siria del Nord e dell'Est" 
perché è multietnica e il sistema di governo è costruito sulle 
fondamenta di una regione multiculturale.

L'anno scorso, HTS ha attaccato brutalmente e preso il controllo delle 
regioni di Manbij e Shahba, mentre nella Siria meridionale commetteva 
massacri contro i drusi e sulla costa occidentale massacrava gli 
alawiti. Quest'anno, ha circondato e attaccato due quartieri di Aleppo a 
maggioranza curda: Ashrafiya e Sheik Maqsood. Ha poi iniziato a 
spostarsi verso est, attaccando e occupando brutalmente Tabqa, Dayr 
Hafir, raggiungendo la città di Raqqa, poi l'intera regione di Deir 
Ezzor e fino ad Hasakah.

So che sono tanti nomi, ma è importante sapere che ognuno di questi 
luoghi è strategico. Tabqa, così come Tishreen, che si trova a pochi 
chilometri lungo il fiume, sono città costruite attorno a dighe. Queste 
dighe forniscono la maggior parte dell'acqua e dell'elettricità alla Siria.

Raqqa era la precedente capitale del califfato dell'ISIS. Deir Ezzor 
gode di una posizione strategica, controllando le principali rotte 
dall'Iran alla Siria occidentale e ospitando la maggior parte del 
petrolio siriano.

Ora c'è pressione anche su Kobane. Questo è il luogo che tutti sappiamo 
essere stato liberato dall'ISIS nel 2015 dalle YPG, e in particolare 
dalle donne delle YPJ, e ora è di nuovo completamente circondato dalle 
stesse forze, solo con un nome diverso. Acqua, elettricità e internet 
sono stati tagliati a Kobane per oltre due settimane.

Le forze dell'HTS stanno prendendo il controllo di sempre più terre, 
città e risorse, e liberando sempre più prigionieri dell'ISIS dalle 
prigioni che un tempo erano sotto il controllo delle Forze Democratiche 
Siriane (SDF).4 Ogni giorno che guardiamo una mappa aggiornata della 
Siria, le regioni dell'Amministrazione Autonoma diventano sempre più 
piccole. Ora non sembrano nemmeno più una regione. Sembrano piccole isole.

Quello che voglio dire è che non si tratta solo di un conflitto 
militare. È una guerra di liquidazione. È una crisi esistenziale di 
territorio, di popoli e di un progetto rivoluzionario.

In una prospettiva più ampia, possiamo anche osservare come gli sviluppi 
attuali riflettano un mutevole equilibrio di potere nella regione e 
segnalino l'inizio di una nuova fase politica in Medio Oriente. Un 
segnale importante di questo cambiamento si è avuto il 5 e 6 gennaio, 
gli stessi giorni in cui si sono verificati i primi attacchi ai 
quartieri di Aleppo, quando si è svolto un incontro tra il Governo di 
transizione siriano (STG), Israele e il Ministro degli Esteri turco. 
L'incontro ha ricevuto il sostegno di Stati Uniti, Francia, Gran 
Bretagna e Unione Europea.

In questo incontro, il Governo Statale e Israele hanno concordato un 
meccanismo di comunicazione congiunto sotto la supervisione degli Stati 
Uniti. In altre parole, questo incontro ha visto la formazione di 
un'alleanza contro l'Amministrazione Autonoma. È stato dichiarato il 
sostegno politico al nuovo regime siriano e si è dato il via libera alla 
liquidazione delle regioni dell'Amministrazione Autonoma e delle aree 
della rivoluzione del Rojava.

In questo senso, l'attacco al Rojava da parte dell'STG non è un evento 
isolato, ma fa parte di un approccio coordinato più ampio tra il regime 
di al-Sharaa e l'Occidente.

Ma cosa ottengono tutti questi paesi diversi, con desideri diversi, da 
questo specifico accordo?

Israele vuole sinceramente che la Siria rimanga frammentata. La Turchia, 
nel frattempo, vuole un'amministrazione siriana leale nei suoi confronti 
per attuare il neo-ottomanesimo in tutto il Medio Oriente e nel 
Mediterraneo orientale. Gli Stati del Golfo e la Gran Bretagna vogliono 
stabilire una sfera di influenza in Medio Oriente e nel Mediterraneo 
orientale attraverso l'HTS. La più influente di queste potenze, gli 
Stati Uniti, vuole stabilire un equilibrio tra tutti questi paesi, che 
sono tutti suoi alleati. In definitiva, è probabile che tutte le parti 
adottino una posizione vicina alle argomentazioni di Israele.

Possiamo osservare che, fin dall'inizio della guerra civile siriana nel 
2011, l'obiettivo degli Stati Uniti e dei loro alleati era stato quello 
di rovesciare il regime di Assad e instaurare un governo 
filo-occidentale. Ora, questo obiettivo è stato più o meno raggiunto con 
questo governo di transizione. HTS da sola non è riuscita a sconfiggere 
il regime di Assad, essendo una forza costruita con grande preparazione 
da Regno Unito e Turchia.

Quindi, ora che sono al potere, c'è un governo a Damasco che è stato 
pienamente integrato negli Stati Uniti e nel progetto di 
riorganizzazione guidato dall'Occidente. HTS accetta pienamente le 
regole della modernità capitalista. È economicamente integrato nel campo 
occidentale. Riconosce l'egemonia israeliana, come dimostra il suo 
silenzio sull'occupazione israeliana di parti della Siria meridionale.

BRRN - IRC: Ci sono alcuni dubbi sul ruolo storicamente svolto dagli 
Stati Uniti in relazione all'Amministrazione Autonoma. Potresti 
descrivere come questo ruolo è cambiato nel tempo, soprattutto di recente?

IRMA: Quando gli Stati Uniti si allearono con i curdi, più di un 
decennio fa, erano sotto attacco da parte dell'ISIS e Assad era ancora 
al potere. Quindi l'alleanza tattica che avevano con i curdi era 
guidata, possiamo dire, da tre motivazioni principali.

In primo luogo, la cooperazione con le YPG ha offerto agli Stati Uniti 
un modo per acquisire prestigio militare nella lotta contro l'ISIS. In 
secondo luogo, gli Stati Uniti hanno perseguito l'obiettivo di tenere 
sotto controllo la rivoluzione, limitandone l'orientamento socialista e 
indirizzandola verso una direzione più nazionalista. Infine, i curdi 
sono serviti come mezzo per esercitare pressione sul regime di Assad e 
sul blocco russo-iraniano.

Oggi, i rapporti con le SDF sono profondamente cambiati. Con l'HTS al 
potere come STG, gli Stati Uniti gli hanno offerto sempre più sostegno e 
il rapporto con le SDF non è più necessario.

Un veicolo militare statunitense nel nord-est della Siria.

In precedenza, gli Stati Uniti cercavano di controllare queste relazioni 
militari tattiche in Siria da est dell'Eufrate. Ma ora non ne hanno più 
bisogno. Ora stanno cercando di attuare la loro strategia politica e 
diplomatica attraverso Damasco, attraverso lo Stato.

Questo è anche il motivo per cui possiamo affermare che se si sostiene 
la Rivoluzione del Rojava negli Stati Uniti, fare pressione sui politici 
in questa situazione non funzionerà. Perché gli Stati Uniti non hanno 
più bisogno delle SDF; tutto ciò che desiderano è che vengano 
allontanate dalla loro linea rivoluzionaria socialista e vengano 
integrate pienamente nel nuovo regime. In altre parole, gli Stati Uniti 
vogliono vedere l'eliminazione della rivoluzione sociale e 
dell'Amministrazione Autonoma.

Inoltre, dobbiamo analizzare anche questa divisione in atto tra curdi e 
arabi in Siria in modo geopolitico analogo. La Turchia ha 
sistematicamente creato divisioni tra i popoli della regione, 
utilizzandole come arma contro il processo di pace. Ogni volta che il 
Governo Statunitense e le SDF stavano per raggiungere un accordo su 
qualcosa, i mediatori turchi intervenivano e impedivano che ciò accadesse.

Queste crescenti tensioni tra arabi e curdi non sono una tensione 
naturale tra popoli. Si tratta di popoli che convivono in queste regioni 
da centinaia di anni, e ora i media ci propinano questa versione secondo 
cui le tensioni, i combattimenti, sono dovuti a un razzismo innato. Ma 
ciò che sta realmente accadendo è un attacco politico al progetto di 
nazione democratica - una nazione composta da molti popoli, molte etnie, 
culture e lingue.5 È questo che viene attaccato. Il punto è distruggere 
questo tentativo di democratizzazione della regione.

Ciò che sta accadendo è che Turchia, Israele e Stati Uniti credono che 
se riescono a far sembrare razzisti gli attacchi di HTS, allora possono 
nascondere i propri incentivi politici per questi attacchi e distruggere 
la fratellanza che è esistita tra questi popoli in questa regione.

Deve essere ben chiaro che Jolani o al Sharaa non rappresentano la 
volontà del popolo arabo in questa situazione, né le persone che 
combattono per lui rappresentano la volontà del popolo arabo. Ciò che 
lui rappresenta è la volontà delle potenze egemoniche capitaliste 
occidentali.

Donne in manifestazione a Qamishli. Foto di Delil Souleiman AFP/Getty.

È importante rompere questa retorica che crea divisioni tra le etnie 
della regione e, per farlo, dobbiamo analizzare le forze in gioco, sia a 
livello locale che geopolitico.

BRRN - IRC: Come hanno reagito l'Amministrazione autonoma e le 
popolazioni della Siria nord-orientale a queste minacce?

IRMA: A rischio di generalizzare una situazione molto complessa e con 
molti, molti anni di precedenti storici, inizierò dicendo che 
l'Amministrazione Autonoma e le SDF, fin dall'inizio del cambio di 
regime, hanno adottato un approccio diplomatico, preparandosi al 
contempo a difendersi. Ora, con questo processo di pace, 
l'Amministrazione Autonoma sta cercando di trovare un terreno comune con 
l'STG, per raggiungere un accordo ed evitare la guerra.

Questo approccio, dobbiamo capirlo, è un approccio strategico. Non è 
tattico. Per illustrare il mio punto di vista attraverso un contrasto, 
possiamo prendere come esempio l'alleanza che l'Amministrazione Autonoma 
ha stretto con gli Stati Uniti. Quella era un'alleanza tattica. Non era 
strategica. Non faceva parte di un processo rivoluzionario. Era 
puramente finalizzata a garantire la capacità di autodifesa di fronte 
agli attacchi dell'ISIS.

Ma il rapporto che si sta costruendo nel processo di pace in Turchia,6 
così come il processo che si è sviluppato nell'ultimo anno con il nuovo 
governo di transizione siriano, è diverso. Si tratta di mosse 
strategiche. Fanno parte di una strategia volta a cercare di progredire 
verso una vita più libera, non solo per le regioni in cui sono presenti 
le forze rivoluzionarie, ma per tutta la Siria, per tutto il Medio Oriente.

Ora, molte persone vogliono davvero che le SDF combattano solo contro la 
Turchia, contro HTS, persino contro gli Stati Uniti, per ragioni 
ideologiche.

L'Amministrazione Autonoma e le SDF potrebbero facilmente dire: "Ehi, 
voi siete questa forza dominante, siete questa forza oppressiva contro 
la libertà di molte persone, e noi vogliamo sconfiggervi con un'azione 
militare".

Ma non lo fanno. Perché?

Invece, quello che dicono è: "Vogliamo sconfiggervi con la 
democratizzazione". Perché altrimenti, l'Amministrazione Autonoma, le 
SDF e le altre forze rivoluzionarie nella regione sarebbero in guerra 
con tutti coloro che li circondano, in ogni momento. Di fronte a questa 
realtà, dicono: "Uniamo le forze. Promettiamo di non farci del male a 
vicenda. Troviamo un modo per vivere insieme e costruire la democrazia".

Naturalmente, c'è un equilibrio estremamente delicato da trovare tra 
imparare a coesistere e mantenere un senso di dignità. Quest'ultimo 
richiede di riflettere attentamente su quando ricorrere all'autodifesa 
per preservare i risultati ottenuti grazie ai sacrifici di moltissime 
persone.

Quindi, naturalmente, si tratta di un processo molto lungo e brutale, ma 
è necessario per costruire il tipo di mondo immaginato da questa 
rivoluzione. È lo stesso processo con cui è stata costruita 
l'Amministrazione Autonoma in primo luogo. Non tutti erano convinti di 
questo progetto, della democratizzazione di una regione, di questo tipo 
di rivoluzione. Ci vogliono molti, molti anni e molti sforzi.

Comunque, sto divagando.

Per oltre un anno, l'Amministrazione Autonoma e le SDF hanno discusso 
con la STG per cercare di raggiungere accordi su come convivere. Per 
l'Amministrazione Autonoma, c'erano alcune questioni che rappresentavano 
delle vere e proprie linee rosse. Ad esempio: l'autonomia delle donne. 
Questo non era un argomento di discussione. Anche il diritto 
all'autodifesa autonoma non era sul tavolo. Questi fondamenti di una 
vita libera sono centrali e non sono mai stati messi in discussione.

Allo stesso tempo, l'STG stava facendo molte promesse che non manteneva 
e stava iniziando a intraprendere azioni militari che richiedevano la 
risposta delle SDF. Queste diverse azioni e processi si sovrapponevano e 
spesso erano contraddittori. Mentre una cosa veniva detta in sala 
negoziale, un'altra cosa accadeva sul campo, in termini militari. Oggi 
vediamo che questo accade esattamente nello stesso modo, con l'accordo 
di cessate il fuoco che è stato violato più e più volte dall'STG lo 
stesso giorno in cui è stato concordato.

Questo tira e molla si concluse il 19 gennaio, quando ci fu un incontro 
tra Jolani e Mazloum Abdi.7 La richiesta del STG era che 
l'Amministrazione Autonoma si arrendesse e rinunciasse alle conquiste 
rivoluzionarie. Volevano che le SDF deponessero le armi e si 
integrassero pienamente nell'esercito statale siriano. Volevano che 
tutte le regioni al di fuori di alcune città del Cantone di Jazira, ad 
esempio Derik e Qamishli, fossero sotto il loro controllo. Erano pronti 
a privare le donne di tutti i loro diritti. Per tutto questo, offrirono 
anche a Mouzlam Abdi la possibilità di diventare governatore di Hasakah, 
che rifiutò.

Il presidente del governo di transizione siriano, Ahmed al-Sharaa, noto 
anche come al-Jolani, mostra i termini proposti per un cessate il fuoco 
tra il suo governo e le SDF. Foto di Ramy al Sayed/AFP.

E così l'Amministrazione Autonoma e le SDF risposero invitando tutti 
nella società a prepararsi per una guerra popolare rivoluzionaria, una 
mobilitazione totale della società.

Hanno detto: "Resisteremo ovunque". Hanno invitato tutte e quattro le 
parti del Kurdistan a intervenire, ad abbattere i confini, a unirsi alla 
difesa. Hanno invitato ogni giovane della loro società a imbracciare 
un'arma, ogni struttura civile a trasformarsi in un'unità militare, ed è 
esattamente ciò che abbiamo visto accadere.

Da un lato, questo ha rappresentato un forte incentivo al morale. 
Sembrava che la gente dicesse: "Finalmente, è arrivato il momento in cui 
possiamo reagire".

Allo stesso tempo, è stato molto spaventoso. È stato molto spaventoso 
arrivare a questo livello di autodifesa totale. Questo significava 
davvero, davvero che stavamo vivendo una crisi esistenziale.

La società ha risposto esattamente così alle richieste di mobilitazione 
totale. Abbiamo visto migliaia di persone invadere i confini della 
Turchia. Abbattevano i muri. Bruciavano i posti di blocco. Voglio dire, 
ancora oggi continuano a fare cose del genere. Queste proteste sono in 
corso, sono diventate così intense che anche la polizia e l'esercito 
turchi sparano ai manifestanti e li uccidono.

A Basur, nel Kurdistan meridionale, anche i confini dell'Iraq subivano 
pressioni per aprirsi. Furgoni pieni di giovani curdi attraversavano il 
confine per unirsi alla resistenza e inviare aiuti umanitari. Centinaia 
di combattenti si univano alla difesa. Abbiamo visto immagini e video di 
persone ovunque che dichiaravano di essere pronte ad affrontare la 
situazione.

I civili nel nord-est della Siria rispondono all'appello per una 
mobilitazione generale e raccolgono le armi per formare forze di difesa 
comunitarie.

C'erano madri e nonne che imbracciavano le armi. C'erano combattenti 
feriti ancora sulle loro sedie a rotelle che creavano unità militari e 
dichiaravano la loro preparazione al combattimento.

Si tratta di una mobilitazione totale.

Voglio dire, anche ora, solo a pensarci, mi commuove vedere questi video 
di queste nonne che guardano questi video di questi amici feriti che 
hanno già dato così tanto alla lotta rivoluzionaria. Sono commosso dal 
loro coraggio, ma provo anche vergogna al pensiero che debbano 
riprendere in mano un'arma dopo aver già fatto sacrifici così enormi.

BRRN - IRC: Tornando a quanto detto prima, sembra ormai chiaro che le 
SDF hanno subito defezioni su larga scala da parte di tribù arabe 
precedentemente incorporate nella struttura della milizia. Può spiegare 
cosa ha causato questo fenomeno?

IRMA: Se consideriamo il fatto che così tante tribù arabe hanno 
disertato all'inizio di questa recente guerra, se la consideriamo 
isolatamente, senza dubbio sorgono molti interrogativi.

Ma se la guardiamo, se consideriamo la situazione come parte di un 
progetto a lungo termine, possiamo vedere come questo sia il risultato 
diretto di molti anni e di grandi sforzi di diverse forze 
internazionali, perché la guerra in corso non è solo di natura militare, 
è anche profondamente ideologica.

Per sconfiggere il potere costruito dai popoli di questa regione, è 
necessario attaccare e distruggere il cuore della rivoluzione: la 
nazione democratica e la fratellanza dei popoli.

Questo è il risultato di anni di sforzi congiunti da parte della Turchia 
e di HTS in Siria. Molto prima dell'inizio dei combattimenti, le tribù 
siriane erano state influenzate e conquistate dalle forze turche e 
fondamentaliste islamiche, in preparazione di questo preciso momento di 
defezione.

Per anni, anche i mercenari dell'Esercito nazionale siriano (SNA), 
sostenuti dalla Turchia, sono stati incentivati a lavorare per 
raggiungere questo obiettivo: aumentare i disordini in diverse aree 
controllate dalle SDF, con l'obiettivo di staccare le tribù arabe 
dall'amministrazione autonoma e di strumentalizzarle contro altri gruppi 
sociali come i drusi di Sweida.

Nel 2025, una numerosa delegazione di leader tribali arabi siriani si 
recò in Turchia. Seguirono poi colloqui diretti a Raqqa, Deir Ezzor e 
Ras al-Ayn. L'obiettivo era ripristinare la fiducia.

Con la Turchia. Jolani ha accolto con favore la Turchia, ripristinando 
la fiducia nelle tribù arabe, convincendole a collaborare con HTS e 
dissuadendole dal collaborare con le SDF e l'amministrazione autonoma. 
Anche l'STG stesso si è impegnato a coltivare un rapporto con le tribù 
arabe. All'interno dell'STG esiste un ufficio specifico, il Consigliere 
del Presidente per gli Affari Tribali e dei Clan, al cui interno è 
presente un uomo di nome Jihad Issa al-Sheikh.

Così, una volta che l'STG prese il potere, iniziò a conquistare alcune 
delle forze tribali arabe di Aleppo, ad esempio, che in precedenza 
avevano collaborato con le SDF. Questo servì come una sorta di test per 
ciò che sarebbe presto accaduto a est dell'Eufrate. Il terreno per la 
defezione di massa era già stato preparato, con grandi sforzi da parte 
della Turchia e dell'STG.

Ma questo solleva una domanda: perché queste regioni hanno disertato 
apparentemente così rapidamente? Dobbiamo comprendere il contesto 
storico. Le regioni da cui provenivano queste tribù arabe erano luoghi 
liberati dall'ISIS molto più di recente. Non facevano parte delle 
regioni della Siria settentrionale e orientale, dove erano già stati 
svolti decenni di lavoro clandestino e di organizzazione per preparare 
il terreno alla rivoluzione del Rojava.

Quindi, non si trattava solo di regioni prive di istituzioni del 
movimento femminile o di comunità democratiche in via di sviluppo. Erano 
anche regioni che rappresentavano centri strategici e ideologici per il 
califfato dell'ISIS. Sappiamo tutti che Raqqa, ad esempio, era la 
capitale dichiarata del califfato. Una volta liberate da queste forze 
jihadiste, le regioni e le città erano ancora nelle primissime fasi di 
apprendimento dell'autonomia e dell'autodeterminazione delle donne.

Voglio dire, posso dire, anche per esperienza personale, che camminare 
per le strade di Tabqa e Raqqa non era per niente come camminare per le 
strade di Qamishli. C'era una forte oppressione, non più da parte della 
forza militare dell'ISIS, ma per via della mentalità. Molte, se non la 
maggior parte, delle donne erano ancora completamente coperte. C'erano 
ancora cellule dell'ISIS che sfondavano le mura della nostra base 
militare sul fiume Eufrate quasi ogni settimana. L'ISIS era ancora 
molto, molto presente in questa società.

Residenti della città di Raqqa. Foto di Aboud Hamam.

Non era ancora un luogo di rivoluzione. Era nelle fasi iniziali del 
processo di liberazione dalla pesante mano dell'oppressione 
fondamentalista islamica. La gente non aveva ancora compreso appieno di 
non avere più un governante, e che, affinché la società funzionasse, 
doveva partecipare attivamente alle comunità e ai consigli locali. Si 
avvicinavano e trattavano le SDF come se fossero un nuovo occupante 
militare, e avevano paura di prendervi parte.

In particolare, il movimento femminile e le strutture femminili hanno 
richiesto molto tempo e impegno per essere costruiti lì. Era molto 
difficile convincere la gente delle idee di libertà e autonomia delle 
donne. Ad esempio, donne provenienti da altre parti del Nord e dell'Est 
venivano a tenere lezioni. Tenevano seminari sui diritti delle donne. 
Tenevano seminari sulla liberazione femminile, magari qualcosa sulla 
Jineoloji.8 Si trattava di donne civili, che non provenivano da molti 
anni di esperienza nel movimento. Queste donne venivano e si alzavano in 
piedi di fronte a decine di uomini. Non c'erano donne, perché le loro 
famiglie non le autorizzavano ancora a partecipare a questo tipo di 
istruzione.

E gli uomini non ascoltavano la donna che parlava con loro. Non le 
permettevano di insegnare. Perché, secondo la loro mentalità, è 
vergognoso per una donna alzarsi in piedi davanti agli uomini e parlare 
con loro. Come ha fatto il movimento a superare questo problema? Donne 
che erano nel movimento da molto più tempo, donne che provenivano 
dall'esperienza nel PKK, venivano e iniziavano a dare lezioni agli 
uomini, agli uomini del posto, e gli uomini ascoltavano le donne del 
PKK.9 Le donne si alzavano in piedi davanti agli uomini, senza velo, 
senza niente, e gli uomini avevano rispetto per queste donne, qualunque 
tipo di rispetto questo significhi.

Quindi, quello che le donne del PKK cominciarono a fare fu che, durante 
ogni lezione, prendevano una delle donne del posto che originariamente 
avrebbe dovuto tenere la lezione, la facevano parlare per cinque minuti 
e la lasciavano parlare davanti agli uomini, poi si sedevano di nuovo e 
continuavano la lezione. E continuarono così per sempre più tempo, 
finché non divenne normale che le donne del posto potessero stare in 
piedi di fronte agli uomini e parlare, finché finalmente riuscirono a 
tenere lezioni complete a questi uomini.

Quindi questo è il tipo di processo molto, molto lento di cui sto 
parlando: cambiare l'oppressione non significa solo cambiare la forza 
che controlla una regione. Data questa mentalità e il tipo di potere che 
i capi tribù esercitavano ancora su questa parte della società, HTS non 
aveva bisogno di convincere decine di migliaia di persone: doveva solo 
convincere i capi tribù a disertare. Con loro sarebbero arrivati tutti 
coloro che erano leali alla tribù.

Dobbiamo essere chiari sul fatto che questa situazione non si è 
verificata perché la gente non accettava l'Amministrazione Autonoma 
perché la considerava in qualche modo oppressiva. Piuttosto, la politica 
in gioco qui era ampiamente manipolata dalla politica di HTS e della 
Turchia.

Naturalmente, c'è una verità, e c'è una complessità nella situazione, 
riguardo alla defezione di queste tribù perché non hanno mai voluto una 
nuova forza nella regione, e gran parte del rifiuto di questa forza è 
anche alimentato da sciovinismo razziale o religioso. Non vogliono 
essere, a loro avviso, occupati dal popolo curdo, soprattutto da persone 
che hanno credenze religiose molto diverse dalle loro.

Questa tensione ha visto quindi gli sforzi di molti anni di 
manipolazione da parte della Turchia, da parte di HTS, per alimentare 
queste ostilità, perché l'indebolimento del progetto rivoluzionario, 
l'indebolimento dei curdi, l'indebolimento degli arabi, la separazione 
delle diverse etnie per dominare il Medio Oriente è una politica di 200 
anni di "dividi et impera", che ha contribuito direttamente a mantenere 
l'egemonia della modernità capitalista in Medio Oriente.

IRC: Puoi descrivere come ti relazioni alla situazione, in quanto 
persona che ha partecipato alle strutture della rivoluzione?

IRMA: Quindi, quando le cose hanno iniziato a farsi più intense, quando 
è iniziato l'assedio ad Aleppo, per esempio, ero effettivamente in 
Europa. Stavo facendo un tour. Visitavo diverse istituzioni femminili e 
popolari, e diversi progetti che il movimento aveva costruito nel tempo, 
ma anche progetti che stavano rafforzando il potere popolare e creando 
piccole sacche di forza rivoluzionaria. Ne visitavo molte solo per 
vedere come stavano lavorando, che tipo di sfide stavano affrontando.

All'epoca ero in Germania e un'amica ci aveva portato in una pasticceria 
locale per farci assaggiare una torta. Eravamo seduti in questa 
pasticceria e, mentre mangiavamo, una di noi stava scorrendo le notizie 
e ci disse che era iniziata la guerra. Ricordo che in quel momento 
smettemmo tutti di mangiare e la torta si trasformò in cenere nelle 
nostre bocche. Fu un momento di disperazione assoluta.

Ciononostante, credo che per l'Europa in generale ci sia voluto del 
tempo prima che tutti, noi compresi, comprendessero appieno la gravità 
della situazione, e che l'assedio e le morti ad Aleppo fossero anche il 
precursore di qualcosa di molto più grande. Quando si è iniziato a 
comprenderlo appieno, è iniziata davvero la mobilitazione di massa, 
soprattutto da parte delle comunità curde presenti in Europa.

Chi vive negli Stati Uniti potrebbe esserne a conoscenza, ma in Europa 
la diaspora curda è molto numerosa. Per questo motivo, il movimento di 
liberazione curdo è presente lì da decenni, e le comunità sono piuttosto 
forti e organizzate. In molti paesi esistono organizzazioni femminili e 
istituzioni diplomatiche, oltre a numerosi progetti per rafforzare il 
potere popolare nella società.

Per questo motivo, la risposta alla situazione attuale è stata piuttosto 
massiccia. In ogni città si sono tenute marce, grandi manifestazioni. 
Mentre ero ancora in tournée, mentre mi spostavo in Europa, dalla 
Germania al Belgio alla Svizzera, in ogni luogo in cui andavo, la gente 
del posto mi diceva di non aver mai visto prima un'affluenza o 
un'energia del genere per una manifestazione in quella città.

I membri delle organizzazioni europee sorelle di Black Rose/Rosa Negra, 
Union Communiste Libertaire (FR) e Die Plattform (DE), partecipano a una 
manifestazione di solidarietà nel Rojava.

Non è stato tutto positivo. C'era molto dolore, sai, guardare tutti 
insieme ogni giorno, gli eventi che si svolgevano così rapidamente. Alla 
fine, si è manifestato in un senso di disperazione che ha travolto 
tutti. E credo che quel senso di disperazione si sia manifestato anche 
in alcune di queste manifestazioni, come se stessero diventando un po' 
selvagge, alcune di loro.

Cercavamo qualcosa da fare, qualsiasi tipo di azione da intraprendere. 
Dovevamo fare qualcosa, qualsiasi cosa. Quindi, ovviamente, ogni volta 
che c'era una marcia, ogni volta che c'era un'azione di solidarietà, noi 
eravamo lì. Andavo di città in città, partecipando a queste marce, e non 
era mai abbastanza.

Ciò di cui avevamo bisogno era un'azione efficace. Ma poiché le cose 
stavano accadendo così velocemente, mancava davvero chiarezza su cosa 
fosse giusto fare. Così alla fine abbiamo deciso di sederci e di 
elaborare una strategia. Quando dico noi, intendo molte, moltissime 
donne di diverse organizzazioni, non necessariamente rappresentanti di 
alcun tipo di affiliazione, ma donne che avevano un legame con il 
Movimento per la Liberazione Curdo, con un legame con l'ideologia di una 
nazione democratica e con l'ideologia di liberazione delle donne.

Siamo rimasti svegli tutta la notte e da qui è nata la proposta della 
Carovana Popolare.

E così abbiamo deciso che alcuni di noi sarebbero andati direttamente in 
Rojava per unirsi alla resistenza. Questo significava cose diverse. Che 
si trattasse di interventi militari, medici, mediatici, insomma di 
qualsiasi cosa fosse necessaria sul campo.

Il secondo modo è che molte persone si rechino direttamente ad Amid o 
Diyarbakir[in Turchia], esercitando pressioni legali e mediatiche. 
Questa strategia è stata fortemente ispirata dalle delegazioni che si 
recano durante le elezioni a Bakur[Kurdistan settentrionale/Turchia]per 
osservare le elezioni e prevenire la corruzione. Gli amici che hanno 
scelto questa strada sono stati arrestati proprio ieri dalla polizia 
turca e deportati dalla Turchia.

L'ultima fase di questo progetto sarebbe la carovana vera e propria. 
L'azione della carovana attraverserebbe tutta l'Europa, raccogliendo 
lungo il percorso le auto degli internazionalisti per raggiungere 
l'altro lato di Kobanê, sotto assedio, per abbattere i confini, aprire 
la città agli aiuti umanitari e contribuire alla difesa della città.

Poco prima di oggi, la carovana ha finalmente raggiunto Suruç, che è la 
città al confine con Kobani, nel Bakur[Turchia/Kurdistan 
settentrionale]. Ora stanno partecipando alle manifestazioni in corso.
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Un amico ha fatto questo paragone, e l'ho trovato molto appropriato: 
l'iniziativa della Carovana Popolare è molto simile alle flottiglie per 
la Palestina. Voglio dire, in realtà, alcuni degli artisti che ci hanno 
aiutato con i progetti erano gli stessi che lavorano per le flottiglie. 
Quindi c'è sicuramente un collegamento.

Chi vuole seguire la situazione, pubblica molti aggiornamenti su 
Instagram, sul suo sito web e sul suo canale Telegram. Consiglio 
vivamente a chiunque negli Stati Uniti sia interessato alla situazione 
in Siria di scaricare Telegram per ricevere aggiornamenti.

Vorrei dire che avere una direzione, avere un grande progetto come 
questo può davvero aiutare in questi momenti e situazioni a motivare le 
persone all'azione.

Penso che avere una proposta come questa, a cui le persone possano 
partecipare e unirsi, sia davvero importante per creare una sorta di 
mobilitazione di massa, per realizzare qualcosa di molto grande. 
Inoltre, a livello personale, mentre tutto iniziava ad accadere ad 
Aleppo, mi sentivo molto sfibrato, e non avevo le idee molto chiare, ero 
molto emotivo. Ma una volta elaborata una strategia, una volta elaborata 
un'azione, una direzione, le cose sono diventate molto chiare e la 
strada da seguire si è aperta. E le cose sembravano anche realizzabili.

Ha avuto un impatto profondo sul nostro morale e persino sul modo in cui 
percepivamo la situazione e analizzavamo la situazione in Rojava. 
Abbiamo potuto vedere una via d'uscita, abbiamo potuto vedere un futuro 
una volta che avessimo iniziato ad agire.

Quindi esorto vivamente chiunque in questo momento si senta 
profondamente sopraffatto, non solo dalla situazione in Rojava, ma da 
tutto ciò che sta accadendo nel mondo: non agite come una singola 
persona. Riunitevi con i vostri amici, i vostri compagni. Discutete 
insieme su cosa si potrebbe fare, cosa è necessario. Siate molto 
creativi. Consideratevi qualcuno con un dovere, un compito, ma l'unico 
modo per assolverlo è collettivamente. Non fate le cose a caso, spinti 
dalla disperazione. Affrontate le vostre attività con speranza, con 
morale, e lavorate sempre con una filosofia fondata sulla vita e sulla 
libertà.

BRRN - IRC: Abbiamo condotto questa intervista per diversi giorni e la 
situazione sembra essere cambiata di nuovo a partire dal 31 gennaio. 
Potresti descrivere brevemente l'accordo di cessate il fuoco che è stato 
raggiunto?

Cosa è previsto per l'Amministrazione Autonoma e le SDF e quali sono le 
implicazioni per la rivoluzione?

IRMA: Le cose stanno cambiando molto rapidamente. Di recente, è stato 
raggiunto un accordo per un cessate il fuoco tra le SDF e HTS. Questo 
include la graduale integrazione delle strutture politiche, 
amministrative e militari di entrambe le parti in un'unica unità. 
Include anche accordi per i diritti dei curdi, l'istruzione linguistica 
e il ritorno degli sfollati interni alle loro case, comprese località 
come Afrin.

Prima di proseguire, vorrei premettere che questo accordo avrà luogo 
solo nel contesto di un cessate il fuoco efficace. Perché, sebbene sia 
stato raggiunto un accordo, l'assedio di Kobane continua. Ci sono crisi 
umanitarie ancora in corso in altre aree e, fino ad ora, non abbiamo 
visto HTS mantenere la parola data su un singolo cessate il fuoco 
concordato.

È fondamentale comunicare che ciò a cui stiamo assistendo ora è una 
lotta militare che si sta spostando nell'arena di una lotta politica. 
Non dobbiamo scoraggiarci né trarre conclusioni definitive sul destino 
della rivoluzione basandoci su questo singolo accordo. La lotta per 
l'autonomia in questa regione è stata, e continuerà a essere, una lotta 
lunga decenni.

Pertanto, incoraggio tutti ad approfondire l'accordo. Un ottimo punto di 
partenza sarebbe l'intervista rilasciata da Îlham Ehmed sull'argomento. 
In ogni caso, una volta che avremo compreso appieno i contenuti 
dell'accordo, potremo davvero immaginare meglio in quali ambiti le 
dinamiche di potere siano state modificate, e come potrebbero 
concretamente manifestarsi e cosa potrebbero effettivamente significare.

Perché i titoli concisi lo fanno sembrare molto spaventoso, come se 
l'intera rivoluzione sociale fosse finita. Ma se si analizzano i 
dettagli, non significa certo la rinuncia all'autonomia della regione.

Ad esempio, alcuni punti includono l'integrazione militare. Ciò 
significa che le forze di sicurezza di Damasco vengono dispiegate nei 
centri urbani di Hasakah e Qamishli. Tuttavia, si tratta di un 
intervento temporaneo. Lo fanno solo per un breve periodo di tempo, al 
fine di supervisionare il processo di integrazione, per poi ripartire.

Ad Aleppo verrà inoltre creata una divisione militare composta da tre 
brigate affiliate alle SDF e da una brigata di Kobani.

Infine, e più significativo, è l'integrazione delle istituzioni 
dell'Amministrazione autonoma nelle istituzioni dello Stato siriano.

Un aspetto che viene sottolineato con particolare attenzione è che le 
attuali strutture militari delle SDF saranno mantenute e non dissolte, e 
che le amministrazioni locali e le forze di sicurezza interna rimarranno 
sotto il controllo curdo. In altre parole, i risultati ottenuti finora 
dai curdi in questo modo saranno tutelati.

Allo stesso modo in cui molte persone hanno espresso giudizi radicali e 
hanno avuto reazioni forti allo scioglimento del PKK, stiamo vedendo 
persone giungere molto rapidamente a conclusioni molto importanti sulla 
base di questo accordo che ancora non comprendiamo appieno.

Allo stesso tempo, visti i dati disponibili sull'accordo, non posso 
fingere che questo non suoni come una sconfitta. Credo che sia molto più 
complesso di quanto alcuni dicano, ovvero che sia finita, che sia la 
fine della rivoluzione. Questo tipo di retorica viene usata senza 
un'analisi approfondita. Credo che, se analizziamo la situazione più a 
fondo, possiamo vedere che in questa situazione c'è un'opportunità, 
simile alla disillusione del PKK, c'è un'opportunità di trasformazione, 
che fa parte di questa strategia a lungo termine del movimento per la 
libertà, di cui ho parlato prima, che è quella di democratizzare gli 
altri elementi della Siria, democratizzare altri elementi del Medio 
Oriente e, in ultima analisi, di ampie parti del mondo.

Le SDF e l'Amministrazione Autonoma non solo si stanno integrando nel 
governo di Damasco, ma anche elementi del governo di Damasco si stanno 
integrando nell'Amministrazione Autonoma. Questa è un'opportunità per 
influenzare queste forze e spingerle ad accettare maggiori livelli di 
libertà.

Naturalmente, sarà una situazione molto difficile. Questa è la linea 
diplomatica adottata dall'Amministrazione Autonoma, che si sta 
allontanando dalla linea della lotta rivoluzionaria.

Allo stesso tempo, è importante tenere presente che la rivoluzione del 
Rojava non è composta solo da queste forze diplomatiche. Ad esempio, le 
istituzioni rivoluzionarie femminili non smetteranno mai di impegnarsi 
per la liberazione delle donne in tutte le sue forme, e la gioventù 
rivoluzionaria - a volte le forze più radicali e ardenti della 
rivoluzione - non accetterà mai di arrendersi allo Stato.

Quindi ora il conflitto militare si sta trasformando in una lotta 
nell'arena politica.

Dobbiamo osservare e partecipare con la stessa vigilanza con cui lo 
abbiamo fatto finora in questo conflitto militare, perché la guerra non 
è finita e lo vediamo con questo accordo.

Ad esempio, il Consiglio democratico siriano ha affermato che ciò che 
sta accadendo oggi in Siria non è la fine del percorso, ma piuttosto 
un'opportunità di trasformazione.

Ha aggiunto che questa opportunità richiede che tutte le forze 
democratiche riaffermino il proprio ruolo. Non si tratta solo di un 
discorso diplomatico. È il loro messaggio: a noi, a me e a voi, forze 
democratiche e rivoluzionarie del mondo, dobbiamo assumerci le nostre 
responsabilità e svolgere un ruolo in questa lotta politica nella forma 
che sta assumendo ora.

Ecco perché l'internazionalismo è così importante in questi momenti: 
popoli provenienti da luoghi diversi, che pensano e lavorano a lungo 
termine, costruendo il potere contro il sistema imperialista.

Perché ora il Rojava non ha più alleati tattici. Il Rojava ora ha solo 
alleati strategici, solo alleati rivoluzionari. E se non siamo 
abbastanza forti da essere quell'alleato per il Rojava, allora dobbiamo 
anche riflettere su noi stessi: quanto possiamo criticare questo accordo 
e ciò che sta accadendo in questo momento? Quanto abbiamo avuto il 
nostro ruolo in questa situazione e cosa possiamo fare per risolverla?

Quindi, assumere i nostri compiti, nei nostri luoghi, per diventare 
abbastanza potenti da influenzare la situazione fa parte della nostra 
responsabilità di internazionalisti.

BRRN - IRC: Per coloro che qui negli Stati Uniti provano il tipo di 
disperazione che hai descritto prima, cosa pensi che si possa fare per 
avere un impatto sulla situazione, anche se minimo?

IRMA: Non esiste una formula. Ma possiamo iniziare a pensare a questo 
tipo di situazioni in modi diversi. Possiamo pensare a ciò che è 
necessario nel breve termine, a ciò che è necessario nel medio termine e 
a ciò che è necessario nel lungo termine.

Nel breve termine, dobbiamo fare un gran baccano. Dobbiamo dare 
spettacolo su quello che sta succedendo. Tutti devono sapere cosa sta 
succedendo. Non dovrebbe esserci una sola persona la cui vita continui 
normalmente mentre questo progetto rivoluzionario è sotto attacco, 
perché questo progetto rivoluzionario è l'insieme di tutti i nostri 
progetti rivoluzionari. È costruito dalle mani della gente di questa 
regione.

Quindi penso che la costruzione della coscienza, l'agire, l'unirsi a 
mobilitazioni di massa, l'organizzare mobilitazioni di massa, l'inviare 
messaggi di solidarietà... Voglio dire, anche solo il morale che può 
essere costruito dalle persone che stanno affrontando la lotta in questo 
momento, sapendo che il mondo le sta guardando e che siamo con loro. 
Tutto questo è rilevante.

Una manifestazione pro-Rojava tenutasi a San Francisco il 20 gennaio.

Credo che i media giochino un ruolo speciale. Viviamo nell'era dei 
media. Dobbiamo sapere molto bene come usare TikTok, come farci 
ascoltare. Sai, un tempo, si trattava di stare agli angoli delle strade 
e diventare maestri dell'oratoria. Ora è l'era di TikTok.

Penso che, ancora più in grande, ciò che possiamo fare è usare il potere 
delle persone per avanzare rivendicazioni. Ciò richiede una vera 
organizzazione delle persone e non solo delle manifestazioni. Significa 
piuttosto unire le persone in modo più intenso per fare cose come 
occupare edifici, sedersi sui binari ferroviari ed essere seriamente 
dirompenti, al fine di chiedere il riconoscimento formale del Nord e 
dell'Est.

Parte delle nostre responsabilità come persone di sinistra, radicali e 
rivoluzionarie provenienti, in particolare, dagli Stati Uniti, è 
l'assoluta necessità di distruggere l'imperialismo statunitense. Questo 
fa parte del nostro compito rivoluzionario, perché quando ci riusciremo, 
influenzeremo drasticamente tutti gli altri progetti rivoluzionari del 
mondo. Influenzeremo la capacità delle persone di diventare più libere.

Quindi, in questo senso, concentrare molti dei nostri sforzi in questo 
momento nella radicalizzazione, nell'organizzazione attorno alla 
situazione, attorno all'ICE, è qualcosa in cui vi esorto a impegnarvi al 
massimo. È nostro compito organizzare le persone che in questo momento 
sono pienamente mobilitate. Dobbiamo trasformare la forza insurrezionale 
del popolo in potere popolare. Trasformarla in un potere che possa 
fermare le funzioni della società, trasformare lo sciopero generale di 
un giorno nello sciopero generale di una settimana, nello sciopero 
generale di un mese, nello sciopero generale nazionale che persista, 
finché non saremo in grado di sconfiggere e trasformare la violenza 
fascista federale che stiamo affrontando.

Nel lungo termine, ciò che possiamo fare per essere i migliori alleati, 
i migliori compagni del popolo del Rojava è costruire progetti 
indipendenti, democratici e di liberazione delle donne nei nostri 
luoghi, diventando un'altra forza rivoluzionaria nel mondo. Unendo i 
nostri fronti - dal Chiapas, alla Siria nord-orientale, alle giungle 
filippine - possiamo creare una rete di tutte le forze democratiche del 
mondo. Questo è qualcosa che dovrà sfidare l'imperialismo. Questo è 
qualcosa che minaccerà la forza dell'imperialismo che sta dominando il 
mondo.

Quindi il modo migliore per essere compagni di tutti i popoli del mondo 
che affrontano la minaccia di annientamento, per essere socialisti, per 
essere anarchici, per cercare di creare la libertà, è fare lo stesso 
anche noi. Dobbiamo costruire in noi stessi il nostro carattere 
rivoluzionario.

Dobbiamo unirci ai nostri compagni e organizzarci concretamente. E non 
mi riferisco solo alla formazione di gruppi e di associazioni 
individuali, ma all'organizzazione concreta, all'essere responsabili gli 
uni verso gli altri, all'organizzazione della propria vita attorno 
all'obiettivo di creare libertà, alla costruzione di un'ideologia 
olistica e completa per sé e per le persone che ci circondano, in base 
alla propria sociologia, alla propria storia, alla propria geografia.

Dobbiamo diventare esseri umani migliori, più grandi, rivoluzionari, per 
essere compagni migliori. Quindi, da un lato, la solidarietà 
internazionale è molto, molto importante. Ma a lungo termine, dobbiamo 
diventare noi stessi rivoluzionari migliori e creare la nostra 
rivoluzione, per poter sostenere, aiutare o avere un impatto, un impatto 
grande e duraturo, sulla situazione in Rojava, se mai vorremo.

Se questo articolo ti è piaciuto e vuoi saperne di più sulla situazione 
in Siria, ti consigliamo i seguenti articoli: Non siamo pedine, siamo il 
popolo che si è ribellato al regime e Dichiarazione di Tekosîna Anarsîst 
sulla caduta del regime in Siria: "Portiamo un mondo nuovo nei nostri 
cuori".

Note

Spesso tradotta come "scienza delle donne" o "sociologia delle donne", 
la Jineoloji può essere intesa come una forma di femminismo 
rivoluzionario che si occupa dello studio scientifico sociale delle 
condizioni affrontate dalle donne sotto il dominio patriarcale e di come 
potrebbe manifestarsi la liberazione delle donne da tali condizioni.

Hay'at Tahrir al-Sham è un'organizzazione fondamentalista sunnita 
islamista nata dal Fronte al-Nusra, un'altra milizia islamista radicale 
che operava come sussidiaria siriana della rete internazionale di 
al-Qaeda. Ahmed al-Sharaa, presidente del Governo di transizione 
siriano, è stato il capo militare di HTS con il nome di battaglia Abu 
Mohammed al-Jolani.

In tutto il testo Irma usa indistintamente i termini Jolani, al-Sharaa e 
Hay'at Tahrir al-Sham (HTS) per riferirsi al Governo di transizione 
siriano (STG), l'organismo che ora controlla lo Stato siriano dopo il 
rovesciamento del governo di Bashar al-Assad alla fine del 2024, dopo 
oltre un decennio di guerra civile.

Forze Democratiche Siriane (SDF) è il termine generico per indicare una 
serie di milizie sotto il comando dell'Amministrazione Autonoma nella 
Siria nord-orientale. Include milizie ben note come le Unità di 
Protezione Popolare (YPG) e le Unità di Protezione delle Donne (YPJ), 
nonché milizie alleate meno note come il Consiglio Militare Siriaco. 
Prima della loro defezione di massa, le SDF includevano anche diverse 
milizie tribali arabe, un argomento che verrà discusso più avanti in 
questa intervista.

"Nazione Democratica" è un concetto politico sviluppato da Abdullah 
Öcalan, leader incarcerato del Partito dei Lavoratori del Kurdistan 
(PKK). Un'elaborazione del concetto è disponibile nel suo libro 
sull'argomento.

Qui Irma si riferisce al processo di negoziazione tra la Turchia e il 
PKK, che ha portato allo scioglimento di quest'ultimo a favore di una 
lotta con altri mezzi.

Mazloum Abdi è il comandante delle SDF.

Vedi nota 1.

Il Partito dei Lavoratori del Kurdistan (PKK) è stato fondato nel 1978. 
Prima del suo scioglimento nel 2025, ha condotto una campagna decennale 
di guerriglia contro lo Stato turco.

https://www.blackrosefed.org/rojava-interview-irma-ypj/
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