A-Infos (de) Spaine, Regeneracion: Die Modernisierung der radikalen Rechten (Teil 2): Eine Einführung in die extremistischsten und gewalttätigsten Ausdrucksformen. Von Liza (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

[Dieser Text besteht aus zwei Teilen; den ersten Teil können Sie hier 
lesen.]
Inhaltsverzeichnis
1. Der techno-reaktionäre Trend
2. Das ukrainische Labor
3. Neonazi-Beschleunigung, die digitale Verherrlichung von Gewalt und 
Amokläufe an Schulen
3.1. Amokläufe an Schulen und stochastischer Terrorismus
3.2. Orden der Neun Winkel, Satanismus und Menschenfeindlichkeit
3.3. Nihilistischer gewalttätiger Extremismus (NVE)
3.3.1. RapeWaffen
3.3.2. The Com
3.3.3. 764
3.3.4. No Lives Matter (NLM)
3.3.5. Der Kult der Wahnsinnigen
4. Aktive Clubs und die Ästhetik der Gewalt
5. Internationale Zusammenarbeit
6. Strategien der neuen radikalen Rechten

1. Die techno-reaktionäre Tendenz
Im 21. Jahrhundert hat ein Teil der radikalen Rechten die Sprache der 
Zukunft übernommen, um die Hierarchien der Vergangenheit zu 
rechtfertigen. Statt Uniformen und nationalistischen Parolen verwendet 
sie Begriffe wie "Effizienz", "Innovation" und "digitale Freiheit". Ich 
nenne dies "Technoreaktion" - eine Mutation, bei der autoritäre 
Ideologie mit dem Glauben an Technologie und Risikokapital verschmilzt. 
In diesem Modell wird Ungleichheit als natürliche Folge von Wettbewerb 
und Herrschaft als Nebenwirkung des Fortschritts dargestellt.

Die Idee, eine Gesellschaft wie eine Maschine zu steuern, entstand in 
den 1930er Jahren. Mitten in der Weltwirtschaftskrise gründete eine 
Gruppe amerikanischer Ingenieure und Intellektueller unter der Führung 
von Howard Scott die Technocracy Inc.- Bewegung . Ihr Vorschlag: Politik 
durch Wissenschaft ersetzen - das Preissystem und Geld abschaffen, 
Produktion und Konsum in Energieeinheiten messen und die Regierung 
technischen Experten anvertrauen. Einer der bekanntesten Verfechter 
dieser Bewegung war Joshua N. Haldeman, der Großvater mütterlicherseits 
von Elon Musk.

Technocracy Inc. betrachtete sowohl Kapitalismus als auch Sozialismus 
als überholte Systeme, die auf monetärem Austausch statt auf 
physikalischer Effizienz basierten. Sie schlugen eine von Ingenieuren 
gesteuerte "Energiewirtschaft" vor, in der die Planung technischer und 
nicht ideologischer Natur sein sollte. Der Mensch sollte als Teil eines 
thermodynamischen Systems betrachtet werden: als Energieverbraucher 
innerhalb eines Netzwerks kontrollierter Prozesse.

Sie bewunderten die industrielle Organisation der UdSSR, lehnten aber 
deren Politik und Ideologie ab. Sie wollten weder Privateigentum 
abschaffen noch die Macht der Arbeiter stärken, sondern beides durch 
eine von Technokraten verwaltete Ordnung ersetzen. In der Praxis deckte 
sich ihr Projekt mit dem Streben nach sowjetischer Planwirtschaft und 
dem amerikanischen Fordismus: zwei unterschiedliche Ausprägungen 
desselben modernen Traums von rationaler Kontrolle. Sie wollten eine 
vermeintlich unpolitische, aber zutiefst autoritäre Gesellschaft. Diese 
versprach, soziale Konflikte durch Berechnungen und Algorithmen zu 
eliminieren. Was sie ablehnte, war nicht nur der Klassenkampf, sondern 
die Politik selbst. Obwohl die Bewegung nach dem Zweiten Weltkrieg an 
Bedeutung verlor, blieb ihr Erbe in der amerikanischen Kultur bestehen: 
die Vorstellung, dass menschliche Probleme durch Ingenieurwesen und 
Management gelöst werden können.

In den 2010er-Jahren entwickelte der Programmierer Curtis Yarvin Urbit , 
ein Computernetzwerkprojekt, das als privates und dezentrales "neues 
Internet" konzipiert war. Jeder Nutzer kontrolliert seinen eigenen 
Server, jedoch innerhalb einer hierarchischen Architektur: Knoten werden 
nach Besitzverhältnissen klassifiziert, Domains vererbt oder gekauft, 
und Nutzungsrechte sind wie in einem digitalen Lehen organisiert. Der 
Dokumentarfilm * Das Ende des Internets * beschreibt diese Struktur 
explizit und warnt davor als neofeudales Modell: ein geschlossenes 
Netzwerk, in dem digitale Souveränität ungleich verteilt ist und 
Dezentralisierung nicht Gleichheit, sondern Besitz bedeutet.

Darüber hinaus formulierte Yarvin, auch bekannt als "Mencius Moldbug", 
auf seinem Blog "Unqualified Reservations" die später als " Dunkle 
Aufklärung" bekannt gewordene Idee. Diese intellektuelle Bewegung 
vereint Technokratie, Elitismus und die Ablehnung der liberalen 
Demokratie. In seinen Artikeln argumentiert er, dass die Demokratie ein 
korruptes und ineffizientes System sei, das von dem dominiert werde, was 
er " Die Kathedrale " nennt - das Bündnis zwischen Medien, Universitäten 
und Bürokratie, das eine wahre Leistungsgesellschaft verhindere. Seine 
Alternative ist ein Modell der Unternehmens-Neomonarchie: 
Gesellschaften, die wie Unternehmen geführt werden, mit einem souveränen 
CEO anstelle von Parlamenten oder politischen Parteien.

Yarvins Ideen fanden Anklang in den Kreisen des Technologiekapitalismus, 
insbesondere bei Peter Thiel, Mitbegründer von PayPal und einem frühen 
Investor von Facebook. Thiel erklärte, "Freiheit und Demokratie seien 
unvereinbar" und finanzierte Unternehmen und Stiftungen, die unter dem 
Deckmantel der Effizienz die Machtkonzentration fördern.

Unter den Beteiligungen sticht Palantir Technologies hervor , ein 
Unternehmen, das sich auf die Analyse großer Datenmengen für Regierungs- 
und Militärbehörden spezialisiert hat. Anders ausgedrückt: Es handelt 
sich um Militärtechnologie, die modernste KI für Echtzeitoperationen nutzt.

Sein Netzwerk, das sogenannte Thiel-Netzwerk , verbindet 
Risikokapitalgeber, liberale Denkfabriken und Technologieprojekte mit 
Bezug zu Überwachung und Verteidigung. Das Thiel-Netzwerk fungiert als 
ideologisches Labor, in dem klassische Technokratie, 
Wirtschaftsliberalismus und die autoritäre Ästhetik des heutigen Silicon 
Valley aufeinandertreffen. Innovation wird als moralische Rechtfertigung 
für Ungleichheit und Effizienz als Ersatz für Konsens dargestellt.

Die gegenwärtige Technoreaktion vereint diese disparaten Elemente: den 
Rationalismus der Technokratie , den digitalen Elitismus Yarvins und die 
Finanzkraft von Thiels Netzwerk. Gemeinsam bilden sie eine Strömung, die 
die alte Rhetorik der Ordnung durch die Sprache der Daten ersetzt. Es 
geht nicht mehr um die Eroberung des Staates, sondern um die Kontrolle 
der Infrastruktur. Macht wird durch Code, durch den Besitz von Servern 
und durch die unsichtbare Architektur des Netzwerks ausgeübt.

Thiel Network - Das Einflussnetzwerk von Peter Thiel (Mitbegründer von 
PayPal und Palantir).
2. Das ukrainische Labor
Der Krieg zwischen Russland und der Ukraine markiert den größten 
Wendepunkt für die europäische extreme Rechte seit dem Zusammenbruch des 
Ostblocks. Der Konflikt veränderte Bündnisse, zerbrach alte Loyalitäten 
und eröffnete nationalistischen, identitären und akzelerationistischen 
Netzwerken neue Handlungsspielräume. Was als Territorialkrieg begann, 
entwickelte sich zu einem Testfeld für ideologische, militärische und 
technologische Propaganda, auf dem verschiedene Strömungen des modernen 
Faschismus aufeinandertreffen. Der russische Einmarsch 2022 spaltete die 
rechtsextremen Bewegungen in ganz Europa. Einige unterstützten die 
Ukraine und interpretierten den Widerstand als Verteidigung der 
europäischen Nation gegen den russischen Imperialismus. Andere schlossen 
sich Moskau an, verführt von Wladimir Putins Rhetorik über 
"traditionelle Werte", den Kampf gegen den westlichen Liberalismus und 
die Förderung des Neo-Eurasismus.

Seit 2014 dient die Ukraine als Trainingslager und Legitimationsstätte 
für rechtsextreme Militante. Ausgangspunkt war das Asow-Bataillon , 
gefolgt von Formationen wie der Karpaten-Sitsch, Freikorps, der Legion 
der Freiheit Russlands , dem Russischen Freiwilligenkorps (RDK) und dem 
Deutschen Freiwilligenkorps . Auf russischer Seite präsentierten Milizen 
wie Rusitsch, die Brigade "La Española", Interbrigaden, die Russische 
Imperiale Bewegung und das ENOT-Korps ein spiegelbildliches Bild: 
neofaschistische, ultranationalistische oder neopagan/orthodox-mystische 
Kämpfer, vereint durch die Erzählung eines Zivilisationskrieges. Einige 
ihrer Mitglieder waren an ethnischer Säuberung, Folter und 
Kriegsverbrechen beteiligt.

Laut dem Bericht des Internationalen Zentrums für Terrorismusbekämpfung 
"Russland und die extreme Rechte: Erkenntnisse aus zehn europäischen 
Ländern" offenbarte diese ideologische Spaltung zwei Pole innerhalb 
desselben reaktionären Raums: einen identitätsbasierten westlichen Block 
und einen autoritären kontinentalistischen Block. Während ersterer den 
ukrainischen Kampf als "europäischen Kreuzzug" gegen den östlichen 
Totalitarismus verherrlicht, sieht letzterer Russland als Bollwerk gegen 
liberalen Globalismus, Feminismus und säkulare Moderne. Der Bericht 
stellt außerdem fest, dass der Konflikt einen stetigen Zustrom 
rechtsextremer Freiwilliger und Söldner aus Deutschland, Polen, 
Frankreich, Spanien, Skandinavien, Italien, Serbien und den baltischen 
Staaten generierte. Viele von ihnen gelangten über informelle 
Rekrutierungskanäle auf Telegram, Discord und geschlossenen Foren in die 
Ukraine. Auf diesen Plattformen werden Kriegshandbücher, 
Waffenanleitungen, Informationen über Grenzrouten und lokale Kontakte 
verbreitet. Die digitale Rekrutierung verbindet Kriegspropaganda, 
nationalistische Rhetorik und ein Zugehörigkeitsgefühl, das etwas 
bietet, was das zivile Leben nicht bietet: Sinn und Hierarchie.

Laut Alexander Reid Ross in seinem Buch *Against the Fascist Creep* 
nutzt die extreme Rechte Konflikte als "ideologische und technologische 
Brutstätten": Labore, in denen Gewalt zu einer prägenden Erfahrung und 
Krieg zu einem kulturellen Produkt wird. Die Ukraine ist genau das - ein 
offenes Labor, in dem Militante, Hooligans und Sympathisanten 
extremistischer Gruppierungen neue Formen der Organisation, 
Kommunikation, des Kampfes und der Propaganda erproben. Jede gefilmte 
Schlacht, jedes Abzeichen auf einer Uniform, jedes Symbol auf einer 
Flagge wird zu viralem Content.

Doch die eigentliche Gefahr besteht nicht allein an der Front. Die 
Rückkehr radikalisierter Kämpfer stellt eine direkte Bedrohung für die 
europäische Sicherheit dar. Viele kehren mit militärischer Ausbildung, 
internationalen Kontakten und einer heroischen oder einflussreichen 
Erzählung zurück, die ihnen in rechtsextremen Netzwerken zu Ansehen 
verhilft.

Am Rande der Front fand die globale extreme Rechte mehr als nur eine 
Daseinsberechtigung: einen Raum, in dem ihre Fantasien Gestalt annehmen 
und exportiert werden. In diesem Sinne ist die Ukraine ein Labor, in dem 
der zeitgenössische Faschismus sich selbst beobachtet, trainiert und 
sich auf seine nächste Mutation vorbereitet.

3. Neonazi-Beschleunigungismus, die digitale Verherrlichung von Gewalt 
und Amokläufer an Schulen
*Inhaltswarnung: Dieser Abschnitt enthält Hinweise auf sexuelle Gewalt, 
Folter, Kindesmissbrauch und ideologisch oder rituell motivierte Morde. 
Es handelt sich um reale und dokumentierte Ereignisse. Die Lektüre mag 
verstörend sein, ist aber unerlässlich, um die menschenfeindliche und 
entmenschlichende Entwicklung des heutigen Extremismus zu verstehen.

Der neonazistische Akzelerationismus ist die gewalttätigste und 
nihilistischste Form des zeitgenössischen Faschismus. Er entspringt 
einer simplen, aber verheerenden Idee: Das liberale System solle nicht 
reformiert oder politisch infrage gestellt, sondern durch Chaos 
vollständig zerstört werden. Für seine Anhänger ist jeder Angriff, jede 
Schießerei und jede Krise ein notwendiger Schritt zum Zusammenbruch der 
Zivilisation, der den Aufbau einer neuen, rassisch reinen Gesellschaft 
ermöglichen soll. Sein Motto ist eindeutig: "Die Welt in den Abgrund 
treiben, um sie aus den Trümmern wieder aufzubauen."

Die Idee des Akzelerationismus entstand in theoretischen Kreisen, bevor 
sie militarisiert wurde. In den 1990er Jahren um Nick Land und das in 
Warwick ansässige CCRU- Kollektiv entstand sie und argumentierte, dass 
die Kräfte des Kapitalismus und der Technologie bis an ihre Grenzen 
getrieben werden müssten, um eine Systemmutation herbeizuführen. Die 
Vorstellung, dass der Zusammenbruch sowohl unvermeidlich als auch 
wünschenswert sei, wurde zum Schlachtruf digitaler Neonazi-Kreise: Ziel 
sei nicht die Machtergreifung, sondern die Zerstörung der bestehenden 
Welt, damit aus ihren Trümmern eine gereinigte weiße Zivilisation 
entstehen könne. Terrorismus werde als Initiationsgeste, als 
symbolischer Akt, der den Fall des Systems "beschleunige", 
gerechtfertigt. In diesem Sinne wurde James Masons Buch SIEGE zu einem 
der grundlegenden Texte des neofaschistischen Akzelerationismus: Die 
Strategie bestehe darin, dass individueller Kampf und autonomes Handeln 
den gesellschaftlichen Zusammenbruch provozieren würden, der die "neue 
Ordnung" ermöglichen solle.

Die beiden Organisationen, die den modernen neonazistischen 
Beschleunigungismus maßgeblich prägten, waren die Atomwaffen Division 
(AWD) und The Base. Beide entstanden Mitte der 2010er-Jahre in den USA 
und breiteten sich rasch in andere Teile der Welt aus, indem sie 
neonazistische Ideologie mit einem Kult apokalyptischer Gewalt 
verbanden. Ihre Mitglieder streben nicht nach Machtergreifung oder der 
Gründung politischer Parteien, sondern wollen durch Bombenanschläge, 
Sabotage und Attentate den gesellschaftlichen Zusammenbruch 
herbeiführen. Um sie herum entwickelte sich ein digitales Ökosystem aus 
Telegram-Kanälen, Foren und privaten Servern, in dem Anleitungen zur 
Herstellung von Sprengstoff, rassistische Propaganda und Manifeste von 
Massenmördern kursieren. Eine dieser Gemeinschaften ist das Netzwerk " 
Terrorgram Collective ", das als Metaverse des Hasses fungiert: ein 
Geflecht aus Kanälen, Gruppen und Bots, die Terroranschläge 
verherrlichen, Manifeste, Anleitungen und Propaganda verbreiten und 
Mörder zu Märtyrern stilisieren. In diesen Räumen wird Gewalt 
ästhetisiert und verbreitet sich viral. Die Manifeste von Anders Breivik 
- " 2083 - Eine Europäische Unabhängigkeitserklärung" und Brenton 
Tarrant - " Der Große Austausch" - fungieren als moderne Glaubenssätze: 
Ersteres inspirierte Letzteres, und Tarrant wiederum wurde zum Vorbild 
für eine Reihe nachfolgender Attentäter. Ihre Manifeste und Taten 
enthalten eine visuelle und symbolische Erzählung, die später in 
digitalen Räumen und anderen Aktionen neu interpretiert wurde: 
Fragmente, Phrasen, Logos, mit Daten oder den Namen ehemaliger 
Attentäter verzierte Waffen, provokante Phrasen und Rechtfertigungen, 
die andere an ihren Kontext anpassen konnten - all dies wurde zu 
Propagandamaterial.

Der Radikalisierungsprozess beginnt in anonymen Foren, Gaming 
-Communities und Kanälen für schwarzen Humor, wo Wut zur Identität wird. 
Plattformen wie 4chan, Geb, Skibidi Farm und andere kurzlebige Foren 
dienen als Treffpunkte, an denen Hass als Unterhaltung getarnt wird. 
Dort werden rassistische Witze und Witze über Schießereien nicht 
zensiert: Sie konkurrieren miteinander und werden gefeiert. Ironie ist 
das perfekte Alibi. In diesen Umgebungen verschwimmt die Grenze zwischen 
Fiktion und Realität. Rekrutierer kommen nicht mit dogmatischen Reden, 
sondern mit gemeinsamen Verhaltensregeln. Nach und nach gewöhnt sich das 
Opfer dieser Verlockung an die entmenschlichende Sprache. Es beginnt 
damit, über einen imaginären Völkermord zu lachen und gelangt 
schließlich zu der Überzeugung, dass Gewalt notwendig ist. Es ist eine 
Pädagogik der Verachtung, in der jede Botschaft das Gefühl verstärkt, 
dass die Welt korrupt ist und dass nur die "Starken" - weiße, virile und 
desillusionierte Männer - die Ordnung wiederherstellen können.

Moderatoren und erfahrene Nutzer dieser Foren identifizieren die 
empfänglichsten, verletzlichsten und unauffälligsten Anwender und laden 
sie in exklusivere Chaträume ein . Dort wird alles Mögliche geteilt, von 
Propaganda über Anleitungen zur Waffenherstellung und militärische 
Ausbildung bis hin zu gewaltverherrlichender Pornografie und 
Überlebensratgebern. Die Anonymität erleichtert die Indoktrination, da 
Radikalisierung keinen physischen Kontakt erfordert, sondern lediglich 
ständige Online-Interaktion.

Aus diesem Randbereich des Internets entspringt ein Konzept, das sich 
jeglichem etablierten ideologischen Rahmen entzieht. "Die Suppe" nennt 
man eine Ideologie, die als zusammenhangloses Gemisch widersprüchlicher 
Begriffe wie "Anarcho-Monarchismus", "Bio-Leninismus" oder 
"Ultrazentrismus" fungiert und lediglich durch ironischen Radikalismus 
zusammengehalten wird. Es geht nicht um ideologische Kohärenz, sondern 
um emotionale Verbundenheit.

Parallel zu dieser gewaltbereiten Front entstand ein Jugendökosystem, 
das maßgeblich zur Normalisierung extremistischer Diskurse beigetragen 
hat: die Groypers . Angeführt von Nick Fuentes in den USA, sind die 
Groypers direkte Erben der Alt-Right , verfolgen aber eine flexiblere 
Strategie. Sie suchen keine offene Konfrontation, sondern die kulturelle 
Unterwanderung. Sie präsentieren sich als "authentische Konservative", 
die christliche und nationalistische Werte verteidigen, doch sie 
integrieren Rassismus, Antisemitismus und Homophobie - verpackt in 
Ironie - in ihre Rhetorik. In Foren, Universitäten und sozialen Medien 
ist es den Groypers gelungen, die Kluft zwischen der traditionellen 
Rechten und dem akzelerationistischen Spektrum zu überbrücken: Sie sind 
das freundliche Gesicht derselben Weltanschauung. Viele der symbolischen 
Konzepte, die heute auf Telegram oder in gewaltverherrlichenden 
Propagandakanälen kursieren, werden zunächst in diesen metapolitischen 
Räumen verbreitet, bevor sie von terroristischen Gruppen radikalisiert 
werden.

3.1. Amokläufer an Schulen und stochastischer Terrorismus
Aus diesem Prozess gehen die sogenannten Einzeltäter hervor, obwohl der 
Begriff irreführend ist. Es handelt sich weder um Einzelfälle noch um 
bloße psychische Störungen, sondern um Produkte eines 
verabscheuungswürdigen und manipulativen Umfelds. Sie handeln zwar 
individuell, folgen aber demselben digitalen Drehbuch. Sie reagieren 
nicht auf Befehle, sondern auf Vorbilder. Anders Breivik inspirierte 
Brenton Tarrant, und Tarrant wiederum prägte die Ästhetik und das 
Drehbuch einer ganzen Generation von Attentätern, die ihre Verbrechen 
live streamen oder digitale Manifeste hinterlassen. Zu ihnen gehören 
Dylann Roof, Philip Manshaus, Stephan Balliet, Anton Lundin Pettersson, 
Juraj Krajcík, Guillerme Tauci Monteiro, Robin Westman, Arda Kuçukyetim, 
Henderson Solomon und andere. Unterschiedliche Länder, Altersgruppen und 
Kontexte, aber dasselbe Muster: Manifest, Livestream, Memes, Symbole, 
Märtyrerkult und das Streben nach Bekanntheit. Jeder passt die Erzählung 
seiner eigenen Realität an, doch das Drehbuch wiederholt sich.

Diese Angreifer, von Geheimdiensten als rassistisch motivierte weiße 
Extremisten (WMRE) eingestuft , streben nicht nach Machtergreifung, 
sondern wollen eine Botschaft des absoluten Hasses verbreiten. Sie sind 
Produkte des stochastischen Terrorismus. Nicht alle sind bekennende 
Nazis, doch sie alle eint die Besessenheit, eine rassistische Hierarchie 
wiederherzustellen und Vielfalt zu bestrafen. Seit 2018 stellt diese Art 
von Extremismus in weiten Teilen Europas und Nordamerikas die größte 
terroristische Bedrohung im Inland dar.

Das Konzept des stochastischen Terrorismus erklärt dieses Phänomen am 
besten. Die ständige Verbreitung von Hassreden, ohne direkt zum Handeln 
aufzurufen, erhöht die Wahrscheinlichkeit einer Tat. Es handelt sich um 
einen Terrorismus der Wahrscheinlichkeit. "Stochastisch" bedeutet 
probabilistisch: Es ist unmöglich vorherzusagen, wer wann angreifen 
wird, aber es ist bekannt, dass es jemand tun wird. Radikalisierung 
verläuft nicht nach einer Befehlskette, sondern eher wie eine kulturelle 
Ansteckung. Je mehr Hass normalisiert wird, desto größer ist die 
Wahrscheinlichkeit, dass er in eine Tat umgesetzt wird.

Diese Wahrscheinlichkeit wird durch die Hegemonie extremistischer 
Diskurse begünstigt. Konzepte wie "der große Austausch" oder "die 
Degeneration des Westens" sind nicht länger Randerscheinungen: Sie 
werden in Fernsehsendungen, politischen Kampagnen und sozialen Medien 
wiederholt. Was einst Verschwörungstheorie war, ist heute öffentlicher 
Diskurs. Gewalt wird verbreitet und legitimiert, denn wenn Hassrede zur 
Sprache der Massen wird, erscheint Aggression nicht mehr als Ausnahme, 
sondern als logisch. Radikalisierung wird zu einem kollektiven Prozess, 
selbst wenn sie sich individuell äußert. Extremistische Netzwerke müssen 
keine Kämpfer rekrutieren, sondern nur Ressentiments säen. Gewalt wird 
demokratisiert und dezentralisiert; jeder kann sie ausüben.

In diesem Terrain gemeinsamer Hassreden und -symbole gedeiht die Kultur 
des Akzelerationismus. Und genau hier entsteht der Orden der Neun Winkel 
, eine Gruppe, die für das Verständnis der Logik der neuen Generation 
von Akzelerationisten von großer Bedeutung ist und dem Akzelerationismus 
seine metaphysische und menschenfeindliche Dimension verliehen hat.

3.2. Orden der Neun Winkel, Satanismus und Menschenfeindlichkeit
Innerhalb dieses Universums nimmt der Orden der Neun Winkel (O9A/ONA) 
eine Sonderstellung ein. Er entstand Ende der 1960er Jahre in 
Großbritannien in okkulten Kreisen, die sich von Anton LaVeys Satanismus 
distanzierten, und bezeichnet sich selbst als Geheimbund, der 
Satanismus, Mystik und einen Gewaltkult miteinander verbindet. Seine 
Ideologie vereint spirituellen Elitismus mit der physischen Vernichtung 
der "Schwachen". Sie predigen, dass Gewalt keine Straftat, sondern 
vielmehr eine Prüfung des spirituellen Willens sei; eine Übung in der 
Überwindung menschlicher Moral.

Anders als LaVeys "atheistischer" Satanismus begreift die ONA das Böse 
als eine reale kosmische Kraft. Sie versteht es nicht als Gegensatz zu 
Gott, sondern als Urkraft, die die menschliche Evolution durch Konflikt 
und Zerstörung vorantreibt. Ihre Lehre basiert auf dem Konzept der 
"Äonen", spiritueller Zeitalter, die die Entwicklung der Menschheit 
prägen. Jeder Äon ist eine Zivilisation; ist seine Energie erschöpft, 
muss er zerstört werden, damit ein neuer entstehen kann. Ziel des 
Eingeweihten (neuen Mitglieds) ist es, diesen Übergang zu beschleunigen 
und die Welt in das Chaos zu stürzen, das die Geburt des neuen Äons 
ermöglicht - des Äons einer überlegenen Menschheit jenseits von Moral 
und Empathie. Jüdisch-christliche Werte wie Mitgefühl, Gleichheit und 
Demut gelten als Krankheiten des Geistes. Sie glauben, dass nur 
diejenigen, die diese "Schwächen" durch Gewalt, Manipulation, 
Vergewaltigung und Mord überwinden, es verdienen, das neue Zeitalter 
anzuführen. Daher sind "Rollen des Verstehens" ein wesentlicher 
Bestandteil ihrer Praxis: Der Eingeweihte muss feindliche Umgebungen 
(religiöse Organisationen, Streitkräfte, politische Gruppen, sogar 
rivalisierende Bewegungen) infiltrieren, um zu lernen, wie man von innen 
heraus dominiert, täuscht und zerstört.

In der symbolischen Struktur von ONA repräsentieren die neun Winkel 
Portale zwischen kosmischen Dimensionen: archetypische Kräfte, die der 
Eingeweihte durch Rituale, dissonante Musik, Geometrie und Opfergaben 
anruft. Sie streben nicht die Verehrung einer Gottheit an, sondern den 
direkten Kontakt mit der Energie des Chaos, die sowohl als schöpferische 
als auch als zerstörerische Kraft verstanden wird.

Diese Theologie des Chaos mündet in eine Ethik des Handelns. Sie lehrt, 
dass das vorsätzliche Töten, Manipulieren oder "Jagen" von Menschen den 
Geist stärkt und die Grenzen der modernen Moral aufhebt. Daher ihr 
wiederkehrender Ausspruch: "Die Starken handeln, die Schwachen leiden." 
Grausamkeit ist für sie eine Form der persönlichen Weiterentwicklung.

Die Gruppe verfügt über keine formale Hierarchie und operiert über 
kleine, autonom agierende Zellen, sogenannte Nexionen . Dies ermöglichte 
ihre globale Ausbreitung ohne sichtbare Struktur: Von England aus 
verbreitete sie sich in die Vereinigten Staaten, nach Osteuropa und 
Russland, wo ihre Ideen mit neonazistischen, paramilitärischen und 
akzelerationistischen Bewegungen verschmolzen. Obwohl sich die ONA nicht 
als terroristische Organisation definiert, wurden zahlreiche Mitglieder 
und Sympathisanten wegen Mordes, sexueller Nötigung und gewalttätiger 
Verschwörung verhaftet oder verurteilt.

Der Einfluss der ONA liegt in ihrer Weltanschauung, nicht in ihrer 
Größe. Ihre Botschaft, dass das Böse, die Zerstörung und das Opfer für 
die Evolution der Art notwendig seien, diente als symbolische Matrix für 
die Gruppen, die wir im Folgenden besprechen werden.

3.3. Nihilistischer gewalttätiger Extremismus (NVE)
Inhaltswarnung: Dieser Abschnitt enthält Beschreibungen von sexueller 
Gewalt, Folter, Kindesmissbrauch und ideologisch oder rituell 
motivierten Morden. Es handelt sich um reale und dokumentierte 
Ereignisse. Die Lektüre mag verstörend sein, ist aber unerlässlich, um 
die menschenfeindliche und entmenschlichende Entwicklung des heutigen 
Extremismus zu verstehen.

Im Dezember 2025 stufte Kanada die Gruppierungen 764 und Maniac Murder 
Cult als terroristische Vereinigungen ein. Hintergrund war die wachsende 
internationale Besorgnis über das, was das FBI und das 
US-Justizministerium als nihilistischen gewalttätigen Extremismus ( NVE) 
bezeichnen. Ebenfalls im Dezember 2025 ergriff Neuseeland ähnliche 
Maßnahmen gegen den Order of Nine Angles und Terrorgram , zwei 
Netzwerke, die mit rechtsextremem Beschleunigungismus in Verbindung 
gebracht werden und häufig als einflussreich innerhalb des 
NVE-Ökosystems gelten. Diese Einstufungen spiegeln die zunehmende 
Besorgnis der Regierungen über den Aufstieg gewaltorientierter 
Online-Communities wider, insbesondere jener mit Verbindungen zu The Com 
und seinen angeschlossenen Gruppen. Seit Ende der 2010er-Jahre haben 
sich diese Communities online stark verbreitet und global ausgebreitet. 
Laut Marc-André Argentino wurden bis September 2025 in mindestens 29 
Ländern Festnahmen registriert.

3.3.1. RapeWaffen

In den späten 2010er und den 2020er Jahren entwickelte sich durch ein 
Netzwerk digitaler Verbindungen ein System der Menschenfeindlichkeit. 
Die Gruppierung RapeWaffen , die Verbindungen zu AWD und ONA hatte, 
übernahm die Idee der ONA, dass das Böse ein Weg zur Macht sein kann. 
Ihr Hauptmerkmal war die Förderung von Vergewaltigung als Mittel zum 
Zweck: die bewusste Sexualisierung von Gewalt, verstanden als 
ideologisches und spirituelles Instrument. Ihre Existenz wurde nach der 
Verhaftung eines ehemaligen US-Marines bekannt, der Vergewaltigungen und 
einen Anschlag auf eine Synagoge plante. RapeWaffen verstand 
Vergewaltigung als Strafe für weiße Frauen, die Beziehungen außerhalb 
ihrer Rasse führten oder feministische Anliegen unterstützten. Er nutzte 
sie, um die Geburtenrate weißer Kinder zu erhöhen.

3.3.2. Die Com

In den letzten Jahren ist das Com-Netzwerk , auch bekannt als The Com 
oder The Community , entstanden . Es handelt sich um ein 
internationales, dezentrales Netzwerk von Einzelpersonen und Gruppen, 
die in ein breites Spektrum illegaler Aktivitäten verwickelt sind, 
sowohl online als auch offline . Dazu gehören Hacking , Ransomware, 
Cyberstalking, Swatting, SIM-Swapping, Bricking, sexuelle Erpressung, 
Verbreitung von kinderpornografischem Material , Betrug , 
Radikalisierung von Jugendlichen, extreme Gewalt, Drogenhandel und 
Terrorakte. Vom FBI als "verteiltes soziales Netzwerk von 
Cyberkriminellen" beschrieben, operiert es auf Plattformen wie Discord 
und Telegram , wo Einzelpersonen und Gruppen, viele von ihnen 
Minderjährige, durch illegale und gewalttätige Handlungen um Einfluss - 
also Status innerhalb der Community - konkurrieren.

Die Com ist ein dynamisches Ökosystem, das digitale und 
Gaming-Subkulturen mit Prestigedynamiken verbindet, die auf der 
öffentlichen Zurschaustellung von Verbrechen basieren. Ihre Struktur 
ruht auf drei Säulen: Cyber Com (Cyberkriminalität wie Ransomware und 
Swatting), Sextortion Com (sexuelle Erpressung und Verbreitung von CSAM) 
und Offline Com (Gewalt und Terrorismus, inspiriert von 
Akzelerationismus, Okkultismus und Nationalsozialismus). Diese Community 
überschneidet sich häufig mit der True-Crime-Community (die von 
Amokläufen an Schulen fasziniert ist ).

Das FBI warnte 2025 vor der rasanten globalen Ausbreitung des Netzwerks 
und dessen Manipulation von Minderjährigen durch sexuelle Nötigung. Das 
Com-Netzwerk stellt eine neue Form hybrider Bedrohung dar, bei der 
digitale und physische Elemente in einem Kreislauf aus Bekanntheit, 
Gewalt und Entmenschlichung miteinander verwoben sind.

3.3.3. 764

Eine der berüchtigtsten Gruppen innerhalb der kriminellen Organisation 
"The Com" ist 764. Entstanden aus der Welt der sexuellen Erpressung und 
Gewalt, entwickelte sie sich zu einer Kultur gefilmter Aggression. Ihre 
Mitglieder, zumeist junge Menschen, teilen Videos von Angriffen, 
Drohungen oder Selbstverletzungen, begleitet von nihilistischer 
Bildsprache. Die Organisation verbindet die Sprache von Videospielen mit 
der Logik kriminellen Prestiges: Jede aufgezeichnete Gewalttat erhöht 
den Status des Täters. Im Januar 2025 bestätigte ABC News, dass das FBI 
über 250 laufende Ermittlungen im Zusammenhang mit 764 und ihren 
angeschlossenen Netzwerken führte und bezeichnete sie als eine der 
größten neuen Bedrohungen im Bereich organisierter Jugendgewalt.

3.3.4. No Lives Matter (NLM)
Aus der Bewegung "764" ging "No Lives Matter" (NLM) hervor, eine 
menschenfeindliche, neonazistische und akzelerationistische 
Organisation. Sie verbreitet Anleitungen zur Gewalt, wie beispielsweise 
"NLM x 764 Classified", das Elemente dschihadistischer Propaganda mit 
Techniken des Stadtguerillakriegs verbindet. Diese Texte geben 
Anweisungen, wie man angreift, Morde dokumentiert und verbreitet, wobei 
die Gewalt als Beweis für ihre Authentizität präsentiert wird.

3.3.5. Wahnsinniger Mordkult
Der Kult der Maniac Murder Cult (???????: ????? ???????? - MKY) weist 
dasselbe Muster auf. Er entstand in Dnipro, Ukraine, unter der Führung 
von Jegor Krasnow und später Michail Tschchikwischwili (" Kommandant 
Schlächter"). Die Gruppe entwickelte eine Reihe von Handbüchern, in 
denen Grausamkeit als Initiationsmethode dient. Im Januar 2023 erklärte 
der Oberste Gerichtshof Russlands den MKY zu einer terroristischen 
Vereinigung, und zwischen 2024 und 2025 brachten internationale 
Ermittlungen Tschchikwischwili mit geplanten Anschlägen und 
Massenvergiftungen in den Vereinigten Staaten in Verbindung.

Diese Gruppen rekrutieren ihre Mitglieder nicht ideologisch, sondern 
nutzen deren Verletzlichkeit aus. Sie verwenden anonyme Foren und 
Gaming-Communities, um einsame junge Menschen zu finden, die nach 
Zugehörigkeit suchen. Oftmals werden sie dabei zu Selbstverletzungen, 
Aggressionen oder Erpressung gezwungen. Demütigung dient als 
Kontrollinstrument. Das FBI und europäische Cybersicherheitsbehörden 
haben dokumentiert, wie Nötigung und sexuelle Erpressung Opfer zu Tätern 
machen.

Das Institut für Strategischen Dialog (ISD) bezeichnet dieses Phänomen 
als "Terror ohne Ideologie": Gewalt, die durch Nachahmung und virale 
Verbreitung reproduziert wird. Die Handbücher von NLM und MKY dienen 
heute demselben Zweck wie alte Terroristenmanifeste; sie sind technische 
Anleitungen zum Töten. Radikalisierung erfordert keinen Glauben mehr. 
Zugehörigkeit genügt, und das ist besorgniserregend. Dies eröffnet eine 
neue Dimension des neonazistischen Extremismus, in der der Gewaltakt zur 
Ideologie wird.

4. Aktive Clubs und die Ästhetik der Gewalt
Der Körperkult nimmt in der Ästhetik und Politik der neuen extremen 
Rechten eine zentrale Stellung ein. Seit den 1930er Jahren verknüpft das 
faschistische Ideal rassische Reinheit mit körperlicher Stärke und 
Schönheit. Der Körper galt als sichtbarer Ausdruck einer 
disziplinierten, virilen und homogenen Gemeinschaft. Im 21. Jahrhundert 
taucht diese Bildsprache in einer an die digitale Kultur und den 
Kampfsport angepassten Form wieder auf. Dieser Fitnessfaschismus 
stilisiert Muskulatur zu Ideologie und körperliche Disziplin zu 
politischer Moral. Fitnessstudios, Kampfsportvereine und 
Outdoor-Trainingseinheiten werden zu Orten der Sozialisierung, der 
Zugehörigkeit und der Rekrutierung.

Das heutige Modell dieser Bewegung hat seinen Ursprung in der Rise Above 
Movement (RAM) , die in Südkalifornien von Robert Rundo und einer Gruppe 
Aktivisten aus rassistischen Skinhead- und Alt-Right-Kreisen gegründet 
wurde. RAM definierte sich selbst als "Alt -Right -MMA-Club " und baute 
seine Identität auf körperlichen Kampf, männlicher Brüderlichkeit und 
der Verherrlichung des "weißen Kriegers" auf. Zwischen 2017 und 2018 
lieferten sich ihre Mitglieder gewalttätige Auseinandersetzungen bei 
Kundgebungen in Berkeley, San Bernardino und Charlottesville, wo sie 
ihre Angriffe dokumentierten und als Propagandamaterial verbreiteten. 
Nach einer Reihe von Verhaftungen wurden mehrere Mitglieder verurteilt, 
und Rundo wurde 2023 von Rumänien in die Vereinigten Staaten 
ausgeliefert. Ein Jahr später bekannte er sich der Verschwörung zur 
Anstiftung zu Aufruhr schuldig und wurde im Dezember 2024 freigelassen. 
Obwohl RAM in den Vereinigten Staaten aufgelöst wurde, lebte ihr Erbe in 
einer flexibleren, diskreteren und dezentraleren Form fort.

Anfang 2021 rief Rundo das Active Club Network ins Leben , ein Projekt, 
das er als "dritte Generation des weißen Nationalismus" konzipierte. 
Anders als die explizit neonazistischen Gruppen der 1990er-Jahre geben 
sich die Active Clubs als Sport- oder Kulturvereine aus. Ihre Struktur 
basiert auf kleinen, lokalen und schwer nachvollziehbaren Zellen, die 
körperliches Training, ästhetische Propaganda und ideologische 
Kameradschaft miteinander verbinden. In Zusammenarbeit mit dem 
russischen Neonazi Denis Nikitin (White Rex) verbreitete Rundo das 
Modell über einen Podcast und seine Produktionsfirma Media2Rise, die die 
Clubs als Alternative zum "dekadenten modernen Lebensstil" präsentiert. 
Das Netzwerk expandierte rasant: Bis 2025 wiesen öffentliche Berichte 
eine Präsenz in mindestens 25 US-Bundesstaaten sowie Ableger in Europa, 
Ozeanien und Lateinamerika nach.

Aktive Clubs dienen als Trainings- und Rekrutierungsstätten. 
Trainingseinheiten, Wanderungen und Campingausflüge in die Natur 
erfüllen sowohl rituelle als auch operative Zwecke: Sie stärken den 
Gruppenzusammenhalt, schaffen ein Sendungsbewusstsein und untermauern 
die Erzählung von der Wiedergeburt der weißen Rasse. Ihre 
Kommunikationsstrategie basiert auf einer sorgfältig gestalteten 
visuellen Ästhetik, die neonazistische Symbole in sportlichen und 
minimalistischen Stilen neu interpretiert und unauffällig verbreitet. 
Eine Ethik des starken Körpers, der weißen Brüderlichkeit und der 
kriegerischen Selbstverbesserung wird propagiert. Dieses Bild wird durch 
Videos, Musik und Merchandising-Artikel wie T-Shirts, Aufnäher und 
Aufkleber verstärkt, die die Ideologie monetarisieren und unter jungen 
Rekruten verbreiten.

Das Active-Club-Modell hat sich insbesondere in Europa und den USA als 
erfolgreich erwiesen, wo es an Traditionen des Hooliganismus, 
Ultranationalismus und der Straßenmilizen anknüpft. In Deutschland 
wurden mindestens ein Dutzend solcher Gruppen identifiziert, die 
Verbindungen zu Fitnessstudios und Kampfsportturnieren haben. In 
Schweden deckte ein Prozess wegen Hassverbrechen im Jahr 2025 auf, wie 
rechtsextreme Fitnessclubs als Tarnung für die Rekrutierung und 
Ausbildung von Aktivisten dienten. Ähnliche Initiativen entstehen auch 
in Spanien, wie beispielsweise Comunidad Identitas, Facta und Viri 
Montis, die Training, Ausflüge und Identitätspropaganda unter dem 
Deckmantel von Spiritualität, Patriotismus und gesunder Lebensweise 
miteinander verbinden.

Hinter der Rhetorik von Wohlbefinden und Selbstdisziplin verbirgt sich 
eine Logik der Konfliktvorbereitung. In ihren Handbüchern und Gesprächen 
sprechen Mitglieder dieser Gruppen von einem "unvermeidlichen 
Rassenkrieg" oder der "Verteidigung der europäischen Zivilisation", für 
den körperliches Training der erste Schritt zu einer zukünftigen 
Mobilisierung sein soll. Sie erlernen grundlegende Überlebenstechniken, 
verschlüsselte Kommunikation und Erste Hilfe und proben unter dem 
Deckmantel sportlicher Aktivitäten eine Kultur der Zivilmiliz. Was sie 
als "Selbstverteidigung" präsentieren, ist in Wirklichkeit der Aufbau 
einer ideologisch geprägten Kampfgemeinschaft, die den politischen 
Gegner, den Immigranten oder den Dissidenten als inneren Feind betrachtet.

Jüngste Analysen verschiedener internationaler Beobachtungsstellen für 
Terrorismusbekämpfung stimmen darin überein, dass das Netzwerk der 
Active Clubs eine neue Phase des zeitgenössischen Extremismus darstellt, 
in der Fitnesskultur, digitale Propaganda und politischer sowie 
rassistischer Militanz miteinander verschmelzen. Seine Stärke liegt in 
seiner Anpassungsfähigkeit. Es predigt nicht, es trainiert. Es 
debattiert nicht, es handelt. Es bietet kein politisches Programm, 
sondern eine unmittelbare körperliche Identität. In dieser Welt wird der 
Körper zur Grenze, Training verwandelt sich in Ritual, und Gewalt dient 
als gemeinsame Sprache. Fitnessfaschismus repräsentiert eine Form von 
Politik, die nicht mehr überzeugen, sondern sich aufzwingen will - eine 
Politik, die in den Körper eingeschrieben und durch Gewalt und Disziplin 
vermittelt wird.

5. Internationale Zusammenarbeit
Die heutige extreme Rechte hat einen seit der Zwischenkriegszeit 
beispiellosen Grad an transnationaler Organisation erreicht. Sie agiert 
als Netzwerk von Gruppierungen, die gleichzeitig auf der Straße, in 
Fitnessstudios, online und in intellektuellen Kreisen aktiv sind. Ihre 
Stärke liegt in dieser Flexibilität. Sie mag als Kampfgruppe, 
Medienorgan oder Kulturstiftung auftreten, doch hinter jeder dieser 
Formen verbirgt sich dasselbe Ziel: die Bewahrung einer weißen 
europäischen Identität, die Verherrlichung des Militarismus und die 
Ablehnung von demokratischem Pluralismus und der neoliberalen Ordnung.

Der ukrainische Fall symbolisiert den Schnittpunkt dieser Dynamiken. 
Seit 2014 hat sich der Einflussbereich des Asow-Bataillons zu einem 
internationalen Zentrum für nationalistische Kämpfer aus verschiedenen 
Ländern entwickelt. Über seinen politischen Arm und seine 
Ausbildungslager bot die Bewegung einen Rahmen für die praktische 
Zusammenarbeit zwischen Gruppen wie der Nordischen Widerstandsbewegung, 
dem deutschen "Dritten Weg" und rechtsextremen Kreisen in Osteuropa. Auf 
der anderen Seite bot die Russische Imperiale Bewegung, die von den USA 
als Terrororganisation eingestuft wird, zusammen mit anderen Gruppen 
europäischen und nordamerikanischen Extremisten in St. Petersburg 
militärische Ausbildung und festigte so einen Raum gewaltsamer 
Sozialisierung, in dem Kampf zu einer prägenden Erfahrung wird. In 
diesem Sinne fungierte der Krieg als ideologisches Labor: Er ermöglichte 
es der extremen Rechten, ihren Diskurs im Sinne eines zivilisatorischen 
Kreuzzugs neu zu definieren und Kader für zukünftige Konflikte auszubilden.

Europa ist die Bühne, auf der sich dieses Netzwerk am deutlichsten 
manifestiert. Große nationalistische Märsche wie der Lukow-Marsch in 
Sofia, der Unabhängigkeitstag in Warschau oder die jährliche Gedenkfeier 
von Acca Larentia in Rom sind Rituale des Zusammenhalts. Diese 
Veranstaltungen bringen Vertreter von CasaPound Italia, Groupe Union 
Défense und Lyon Populaire in Frankreich, Der Dritte Weg in Deutschland, 
Légió Hungária in Ungarn und Obóz Narodowo-Radykalny in Polen zusammen. 
Mehr als bloße Gedenkveranstaltungen fungieren diese Treffen als 
informelle Versammlungen, in denen Strategien ausgetauscht, Bündnisse 
gestärkt und logistische sowie mediale Unterstützungsnetzwerke geknüpft 
werden.

Diese Ebene der Straßenbewegung wird durch einen Bereich intellektueller 
und propagandistischer Zusammenarbeit ergänzt. Foren, Kongresse und 
Konferenzen bringen Delegationen verschiedener Organisationen unter dem 
Banner eines weißen und spirituellen Europas zusammen. Veranstaltungen 
wie der Remigrationsgipfel in Mailand, die Treffen des Institut Iliade 
in Paris, des Instituto Carlos V und die Konferenzen der Allianz für 
Frieden und Freiheit in mehreren Ländern haben die Entwicklung 
gemeinsamer Diskurse zwischen französischen Identitären, italienischen 
Neofaschisten, osteuropäischen Nationalisten und amerikanischen weißen 
Rassisten gefördert. Aus diesen Foren entstehen Kontakte, die später in 
gemeinsame Kampagnen, redaktionellen Austausch und gemeinsame 
audiovisuelle Projekte münden.

Das kulturelle Ökosystem, das dieses Netzwerk trägt, ist ebenso wichtig 
wie seine militante Struktur. Verlage wie Arktos Media , Passaggio al 
Bosco und Ediciones Fides sowie alternative Zeitschriften und Medien wie 
Éléments und Europa Popolare verbreiten dieselbe Erzählung: die vom 
Niedergang des Westens und der Notwendigkeit einer zivilisatorischen 
Erneuerung. Stiftungen wie Europa Terra Nostra fungieren als Zentren für 
ideologische und finanzielle Koordination. Das Gedankengut von Alain de 
Benoist, Aleksandr Dugin und Julius Evola zirkuliert auf diesen 
Plattformen als gemeinsame Sprache, die ihr metapolitisches Projekt 
legitimiert.

In Spanien hat dieser Prozess eigene Formen angenommen, bleibt aber mit 
dem übrigen Europa verbunden. Gruppen wie Democracia Nacional, Hacer 
Nación, Facta und Núcleo Nacional übernehmen die ästhetischen und 
organisatorischen Codes von CasaPound und Der Dritte Weg und sind in 
denselben internationalen Netzwerken aktiv. Spanische Aktivist*innen 
nehmen regelmäßig an Demonstrationen in Italien, Polen und Ungarn teil 
und empfangen Vertreter*innen ausländischer Organisationen bei lokalen 
Veranstaltungen. Die Zusammenarbeit mit internationalen Kollektiven ist 
beständig und sowohl in der Ästhetik als auch in der Propaganda sichtbar.

Das aus diesem Netzwerk hervorgehende Projekt ist nicht nur politischer, 
sondern zivilisatorischer Natur. Seine Strategie basiert auf einer 
umgekehrten Lektüre Gramscis. Anstatt die Macht zu ergreifen, versuchen 
die Akteure, die Kultur zu formen, die Sprache zu kolonisieren und den 
gesunden Menschenverstand infrage zu stellen. In ihrem Diskurs ist das 
Schlachtfeld nicht mehr das Parlament, sondern die kollektive 
Vorstellungskraft. Die Idee Europas wird zu einem rassischen und 
spirituellen Mythos transformiert, und ihre Verteidigung wird als ein 
langwieriger Krieg gegen Kosmopolitismus, Immigration und Vielfalt 
konzipiert.

Was heute existiert, ist eine reaktionäre Internationale, die Ästhetik, 
Disziplin und Diskurs miteinander verbindet. Über dieses Netzwerk 
verstehen sich verschiedene Gruppen aus aller Welt als Teil desselben 
Kampfes. Ihr Ziel ist nicht die Reform der Politik, sondern die 
Neugründung der Zivilisation unter einer neuen moralischen und 
ethnischen Ordnung.

6. Strategien der neuen radikalen Rechten
Die neue radikale Rechte marschiert nicht mehr in Uniformen und strebt 
keine klassischen Diktaturen mehr an. Sie tarnt sich als Gemeinschaft, 
Fitnessstudio, Podcast, Meme. Ihr Krieg wird nicht in Parlamenten, 
sondern auf Bildschirmen und an Körpern geführt. Sie will nicht die 
Macht ergreifen, sondern Kultur, Gefühle und Sprache prägen.

Kulturelle Metapolitik - Kultur zuerst, dann Macht. Ihre Verleger und 
Medien schreiben die Geschichte im Namen von Tradition und Identität um. 
Ästhetik ersetzt Ideologie.
Netzwerkpolitik - Keine Anführer, keine Hauptquartiere, keine Flaggen. 
Hunderte von Mikrogruppen, die über das Internet miteinander verbunden 
sind, agieren wie ein Schwarm und wiederholen alle dieselbe Erzählung.
Dezentrales Handeln - ein System ohne Zentrum. Kleine Zellen oder 
Einzelpersonen agieren allein, aber innerhalb einer gemeinsamen 
Erzählung. Sie schlagen aus dem Verborgenen zu, ohne sichtbare Struktur.
Körperkult und die Ästhetik des Konflikts - Körperliche Stärke wird zum 
Symbol. Training ist militärisch, Kampf bedeutet Zugehörigkeit. Der 
Körper als politische Grenze.
Ideologischer Synkretismus - Sie vermischen Links und Rechts, 
Anarchismus und Autoritarismus, Ökologie und Rassismus. Sie verwirren, 
um zu rekrutieren, nicht um zu überzeugen.
Infiltration der Gemeinschaft - Sie geben sich als Sportvereine, 
Nachbarschaftsvereinigungen oder Kulturgruppen aus. Sie konstruieren ein 
Gefühl von Normalität um einen autoritären Diskurs herum.
Digitale Propaganda - Memes, Witze und virale Videos. Hass wird als 
Unterhaltung getarnt. Gewalt tarnt sich als Ironie.
Weißer Transnationalismus - Asow, CasaPound, III. Weg, Patriotische 
Front, GUD, NRM, Legio Hungária oder Lyon Populaire . Sie marschieren 
und reisen gemeinsam mit demselben Ziel: eine belagerte weiße Zivilisation.
Sprachaneignung - Freiheit, Souveränität, Selbstbestimmung. Worte 
entleert und ihrer ursprünglichen Bedeutung entgegengesetzt.
Wirtschaftliche und technologische Autonomie - Kryptowährungen, 
geschlossene Kanäle, proprietäre Plattformen. Ein paralleles Ökosystem, 
in dem Hass finanziert und ungehindert verbreitet wird.
Die neue radikale Rechte sucht keine unmittelbare Konfrontation, sondern 
den Aufbau einer kulturellen Hegemonie, die den Test der Zeit bestehen 
kann. Ihr Kampf ist symbolisch, emotional und ästhetisch. Ihre 
Mechanismen zu verstehen, ist nicht nur eine analytische Übung, sondern 
auch eine Form der Verteidigung. Nur wenn wir ihre Codes, ihre Symbole 
und ihre Infiltrationsmethoden kennen, können wir ihren Vormarsch 
vorhersehen und kollektive Antworten entwickeln, die ihrer Macht 
entgegenwirken, bevor sie unser Schicksal bestimmt. Ich hoffe, dieser 
Text hat als Ausgangspunkt für ein besseres Verständnis des Phänomens 
der radikalen Rechten gedient.

Don Diego de la Vega, ein Militanter aus Liza.

https://regeneracionlibertaria.org/2026/02/06/la-modernizacion-de-la-derecha-radical-segunda-parte/
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