A-Infos (de) Brazil, OSL, Libera #183 - Die Theorie der anarchistischen politischen Organisation (Partei) bei Bakunin - Felipe Corrêa 1 (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Zusammenfassung - Dieser Beitrag zielt darauf ab, die von Michail 
Bakunin während seiner anarchistischen Phase (1868-1876) in seinen 
Schriften und Briefen entwickelte theoretische Konzeption einer 
anarchistischen politischen Organisation (Partei) darzustellen und zu 
diskutieren. Dieses Thema ist selbst unter Forschern, die sich 
eingehender mit Bakunins Leben und Werk befasst haben, weitgehend 
unbeachtet. - Die Geschichte der 1868 von Bakunin und anderen 
Anarchisten gegründeten politischen Organisation, die ich zuvor als 
"Allianz" bezeichnet habe, ist wenig bekannt. Dies erklärt sich durch 
das Schweigen ihrer Mitglieder, den Mangel an Dokumenten zu diesem Thema 
und eine später von den Anarchisten selbst konstruierte "offizielle" 
Geschichtsversion. Dennoch ist heute bekannt, dass Bakunin und andere 
dieser Organisation angehörten und dass sie einen bekannteren 
öffentlichen und einen weniger bekannten geheimen Arm besaß. Unter 
Bakunin-Forschern herrscht mittlerweile Einigkeit darüber, dass 
Schriften und Briefe von ihm existieren, die sich mit diesem Thema 
befassen, darunter Programme und Statuten der Allianz selbst.

Obwohl nicht bekannt ist, inwieweit das, was in diesen Dokumenten steht, 
in der Praxis Anwendung fand oder nicht, besteht kein Zweifel daran, 
dass Bakunin dieses Thema diskutierte und dass er daher eine Vorstellung 
(oder sogar eine Theorie) von anarchistischer politischer Organisation 
oder Partei besaß - und dass dieses Thema ein integraler Bestandteil 
seiner umfassenderen politischen Theorie ist, die ich in meinem Buch 
Freiheit oder Tod: Theorie und Praxis von Michail Bakunin ausführlicher 
erörtert habe .

Bakunin vertritt eine Organisationstheorie, die man als 
Organisationsdualismus bezeichnen kann: die Vorstellung, dass 
anarchistischer Aktivismus gleichzeitig in zwei unterschiedlichen und 
sich ergänzenden Bereichen organisiert sein sollte. Zum einen in der 
Massenorganisation, die damals von der Internationale (AIT) 
repräsentiert wurde; zum anderen in der Kaderorganisation, insbesondere 
der anarchistischen, die von der Allianz repräsentiert wurde.

Diese Kader- oder Parteiorganisation stellt eine ergänzende 
Organisationsebene zur Massenebene dar. Sie beabsichtigt weder, sich den 
Massen aufzuzwingen, noch den revolutionären Prozess anzuführen. Ihr 
zweifaches Ziel besteht einerseits darin, die Stärkung und 
Radikalisierung der Massenorganisation zu fördern, andererseits die 
Vorherrschaft anarchistischer Positionen in den internen 
Auseinandersetzungen dieser Organisation zu sichern. Damit will sie die 
Massen zum Fortschritt motivieren, damit diese selbst eine soziale 
Revolution anführen und eine sozialistische und libertäre Gesellschaft 
aufbauen können.

Für Bakunin ist diese anarchistische Partei aufgrund ihrer Auffassungen 
von revolutionärem Prozess und Massenorganisation internationalistisch. 
Sie ist eine parteiähnliche Organisation, die, obwohl sie nicht an 
Wahlen teilnimmt und nicht die Eroberung des Staates anstrebt, ihre 
Mitglieder auf der Grundlage politisch-doktrinärer Prinzipien vereint. 
Es handelt sich um eine Geheimorganisation, die je nach Kontext 
gleichzeitig geheim und öffentlich agieren kann. Sie ist eine 
Minderheitsorganisation, eine "Kaderpartei", die neben einer breiten 
internen Demokratie, die auf Föderalismus und Selbstverwaltung beruht, 
gemeinsame Prinzipien, ein strategisches Programm und 
Verhaltenskriterien besitzt, die von ihren Mitgliedern notwendigerweise 
geteilt werden.

Schlüsselwörter: Bakunin, Anarchismus, politische Organisation, 
politische Partei, Kaderpartei

Diese Arbeit zielt darauf ab, die von Michail Bakunin während seiner 
anarchistischen Phase (1868-1876) in seinen Schriften und Briefen 
entwickelte theoretische Konzeption anarchistischer politischer 
Organisation (Partei) darzustellen und zu diskutieren. Es handelt sich 
dabei um ein wenig erforschtes Thema, selbst unter Autoren, die sich 
eingehend mit Bakunins Leben und Werk auseinandergesetzt haben.

Die Geschichte der 1868 von Bakunin und anderen Anarchisten gegründeten 
politischen Organisation, die ich zuvor als "Allianz" bezeichnet habe 
(Corrêa, 2019, S. 335-346), ist weitgehend unbekannt. Dies erklärt sich 
durch das Schweigen ihrer Mitglieder, den Mangel an Dokumenten zu diesem 
Thema und eine später von den Anarchisten selbst konstruierte 
"offizielle" Geschichtsversion (Vuilleumier, 1964, 1979). Dennoch ist 
heute bekannt, dass Bakunin und andere dieser Organisation angehörten 
und dass sie einen bekannteren öffentlichen und einen weniger bekannten 
geheimen Arm besaß.

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1- (Corrêa, 2019, S. 335-346) Auch unter Bakunin-Forschern herrscht 
heute Einigkeit darüber, dass es Schriften und Briefe von ihm gibt, die 
sich mit diesem Thema befassen, darunter Programme und Regelungen der 
Allianz selbst (vgl. beispielsweise Bakunin, 2000a, 2000b, 2000c, 2000e, 
2009).

Obwohl nicht bekannt ist, inwieweit das, was in diesen Dokumenten steht, 
in der Praxis Anwendung fand oder nicht, besteht kein Zweifel daran, 
dass Bakunin dieses Thema diskutierte und dass er daher eine Vorstellung 
(oder sogar eine Theorie) von der anarchistischen politischen 
Organisation oder Partei besaß - und dass dieses Thema ein integraler 
Bestandteil seiner umfassenderen politischen Theorie ist, die ich in 
meinem Buch Freiheit oder Tod: Theorie und Praxis von Michail Bakunin 
(Corrêa, 2019) ausführlicher erörtert habe.

Bakunin vertritt eine Organisationstheorie, die man als 
Organisationsdualismus bezeichnen kann: die Vorstellung, dass sich 
anarchistischer Aktivismus gleichzeitig in zwei unterschiedlichen und 
sich ergänzenden Sphären organisieren sollte. Die eine ist die 
Massenorganisation, die damals von der Internationale (AIT) 
repräsentiert wurde. Bakunins strategische Positionen hierzu sind 
bekannter und wurden von Autoren wie Gaston Leval (1976, 2007) und René 
Berthier (2012, 2014, 2015) detaillierter ausgearbeitet. Die andere 
dieser Sphären ist die Organisation von Kadern, insbesondere von 
Anarchisten, die damals von der Allianz repräsentiert wurden. Bakunins 
Perspektiven hierzu wurden bisher wenig erforscht und sind noch weniger 
bekannt. Genau dieses Thema wird in diesem Text eingehend untersucht.

Wie ich noch darlegen werde, stellt diese Kaderorganisation bzw. 
anarchistische Partei für Bakunin eine komplementäre Organisationsebene 
zur Massenebene dar. Sie beabsichtigt weder, sich den Massen 
aufzuzwingen, noch den revolutionären Prozess anzuführen. Ihr zweifaches 
Ziel besteht einerseits darin, die Stärkung und Radikalisierung der 
Massenorganisation zu fördern, andererseits die Vorherrschaft 
anarchistischer Positionen in den internen Auseinandersetzungen dieser 
Organisation zu gewährleisten. Damit will sie den Fortschritt der Massen 
anregen, sodass diese selbst eine soziale Revolution anführen und eine 
sozialistische und libertäre Gesellschaft aufbauen können. Diese 
anarchistische Partei ist aufgrund ihrer Auffassungen vom revolutionären 
Prozess und der Massenorganisation internationalistisch. Sie ist eine 
parteiähnliche Organisation, die, obwohl sie nicht an Wahlen teilnimmt 
und nicht die Eroberung des Staates anstrebt, ihre Mitglieder auf der 
Grundlage politisch-doktrinärer Prinzipien vereint. Es handelt sich um 
eine Geheimorganisation, die je nach Kontext gleichzeitig geheim und 
öffentlich agieren kann. Es handelt sich um eine 
Minderheitsorganisation, eine "Kaderpartei", die über gemeinsame 
Grundsätze, ein strategisches Programm und Verhaltenskriterien verfügt, 
die von ihren Mitgliedern geteilt werden müssen, sowie über eine breite 
interne Demokratie, die auf Föderalismus und Selbstverwaltung basiert.

komplementäre Organisationsebene

Bakunin war der Ansicht, dass eine revolutionäre 
Transformationsstrategie ohne eine Massenorganisation nicht durchführbar 
sei. Diese müsse zunächst die Arbeiter für den unmittelbaren 
wirtschaftlichen Kampf vereinen und anschließend durch den Klassenkampf 
praktische Bildung vermitteln, die zunehmend die Radikalisierung der 
Mitglieder und einen Zuwachs an sozialer Stärke fördert, um den 
Fortschritt der Bevölkerung hin zur sozialen Revolution und zum 
kollektivistisch-föderalistischen Sozialismus zu gewährleisten. Für den 
Autor wäre diese Massenorganisation, die Internationale (AIT), der 
Hauptakteur dieser vollständigen Emanzipation der Arbeiter. (Corrêa, 
2019, S. 511-531)

Bakunin war jedoch auch der Ansicht, dass für die Verwirklichung dieser 
revolutionären Strategie eine ergänzende Organisationsebene unerlässlich 
sei, nämlich eine Kaderorganisation, die Allianz.

Denjenigen, die uns fragen, welchen Nutzen die Allianz noch hat, solange 
die Internationale existiert, antworten wir: Die Internationale ist 
zweifellos eine großartige Institution; sie ist unbestreitbar die 
schönste, nützlichste und segensreichste Schöpfung des gegenwärtigen 
Jahrhunderts. Sie schuf die Grundlage für die Solidarität der Arbeiter 
weltweit. Sie ermöglichte ihnen eine Organisation über die Grenzen aller 
Staaten und jenseits der Welt der Ausbeuter und Privilegierten hinweg. 
Sie leistete mehr; sie birgt bereits heute die ersten Keime für die 
Organisation der zukünftigen Einheit und gab zugleich dem Proletariat 
der ganzen Welt ein Gefühl der eigenen Stärke. Gewiss, dies sind die 
immensen Dienste, die sie der großen Sache der universalen und sozialen 
Revolution erwiesen hat. Doch sie ist keinesfalls eine ausreichende 
Institution, um diese Revolution zu organisieren und zu lenken. 
(Bakunin, 2014a, S. 82, Hervorhebung hinzugefügt)

Massenorganisationen sind in der Lage, Arbeiter in einer Sache zu 
vereinen, die auf dem unmittelbaren wirtschaftlichen Kampf basiert und 
die praktische Erziehung im Klassenkampf vorantreibt. Dies trägt zur 
Entwicklung von Solidarität und Klassenbewusstsein unter den Arbeitern 
bei und kann sie sogar offener revolutionären und sozialistischen 
Positionen näherbringen - zweifellos wesentliche Elemente für eine 
soziale Revolution. Bakunin ist jedoch der Ansicht, dass es der 
Internationalen Arbeiterassoziation (IAA) an organisatorischen und 
Führungskomponenten für den revolutionären Prozess mangelt: "Die 
Internationale[...]ist ein immenses, für diese[revolutionäre 
Massen-]Organisation günstiges und notwendiges Mittel, aber sie ist noch 
nicht diese Organisation" - dafür ist die Allianz unerlässlich. ( 
Bakunin, 2014a, S. 83)

Dies soll nicht bedeuten, dass Arbeiter innerhalb ihrer 
Klassenorganisationen nicht über ihre kurzfristigen Interessen hinaus 
denken und handeln können. Der Autor argumentiert, dass die Befreiung 
der Arbeiter deren eigene Aufgabe sein muss und dass folglich die Massen 
und ihre Organisationen die revolutionäre Transformation anführen 
müssen. Arbeiter besitzen die Fähigkeit zum ökonomischen, politischen 
und kulturellen Kampf, sowohl zum Kampf für Reformen als auch zum 
revolutionären Kampf. Klassenbewusstsein und Transformationsfähigkeit 
kommen nicht von außen und sollten auch nicht von einer ihnen fremden 
Instanz formuliert und an die Arbeiter verbreitet werden. Das 
revolutionäre Subjekt konstituiert sich im Klassenkampf, und 
Massenorganisation und ihre Praxis sind in diesem Sinne unersetzlich.

Die Organisation und Lenkung der Revolution bedeutet daher nicht, eine 
den Arbeitern fremde Organisation zu schaffen, die sie in einem 
hierarchischen Herrschaftsverhältnis als Hilfstruppe für einen 
revolutionären Prozess instrumentalisiert, in dem die Kaderorganisation 
die Hauptrolle spielt und dessen unmittelbares Ziel die Machtergreifung 
im Staat ist - dies sind die Grundlagen des Blanquismus, der sich 
deutlich vom anarchistischen Sozialismus unterscheidet. Die Allianz muss 
eine Lösung für das Organisationsproblem der Internationalen 
Arbeiterassoziation (IAA) finden und die Vorherrschaft anarchistischer 
Positionen in den internen Auseinandersetzungen dieser Vereinigung, 
insbesondere in strategischen und taktischen Fragen, gewährleisten. Die 
Organisation und Lenkung der Revolution bedeutet daher, die Stärkung und 
Radikalisierung der Massen anzuregen und sicherzustellen, die zuvor 
dargelegte programmatische Linie zu verfolgen und durch sie den Wandel 
herbeizuführen, der zu Freiheit und Gleichheit führt. (Corrêa, 2019, S. 
531-549)

Wie Bakunin in seinen Arbeiten zu Massenbewegungen argumentiert, zielt 
die Organisation von Kadern darauf ab, "einen effektiveren und stärkeren 
Einfluss auf die spontane Bewegung der Volksmassen auszuüben" und zu 
verhindern, dass ihre Organisationen "entartet" oder zu einer 
"offiziellen Regierung oder[...]Diktatur" werden. Damit dies gelingt, 
müssen ihre Mitglieder jedoch die Herrschaftsmittel ablegen und sich den 
Arbeitern auf antiautoritäre Weise nähern, indem sie auf natürlichen 
Einfluss setzen und von dieser wechselseitigen Beziehung profitieren. 
Die Mitglieder des Bündnisses "können vom Volk immer viel mehr lernen, 
als sie ihm beibringen können"; sie müssen sich darauf konzentrieren, 
lediglich "mehr oder weniger qualifizierte Geburtshelfer der Revolution" 
zu sein und niemals deren "Schöpfer und[Haupt-]Akteure". (Bakunin, 
2000e, S. 6-7, 16-17)

Anfänglich kann die Kaderorganisation zur praktischen Ausbildung 
innerhalb der Internationalen Arbeiterassoziation (IWA) beitragen und 
den Kampf gegen Ökonomismus, Korporatismus und Reformismus unterstützen. 
Aufgrund historischer Gegebenheiten existieren solche Sektionen jedoch 
möglicherweise nicht oder funktionieren nicht wie gewünscht. In diesen 
Fällen muss die Allianz deren Aufgaben übernehmen. Sie muss sich auch 
mit den Problemen auseinandersetzen, die mit dem gewerkschaftlichen 
Charakter der Internationale einhergehen. Die IWA artikuliert "den 
öffentlichen und rechtlichen Kampf der Arbeiter in Solidarität aus allen 
Ländern gegen die Ausbeuter der Arbeit, Kapitalisten, Eigentümer und 
Industrieunternehmer, geht aber nie darüber hinaus." Selbst wenn es in 
diesen Fällen möglich ist, "die theoretische Propaganda sozialistischer 
Ideen unter den arbeitenden Massen" durchzuführen - was, wie der 
unmittelbare ökonomische Kampf, sehr nützlich und notwendig "für die 
Vorbereitung der Massenrevolution" ist -, ist dies "weit entfernt von 
der revolutionären Organisation der Massen." (Bakunin, 2014a, S. 83)

Die Rechtfertigung für die Kaderbildung reicht jedoch darüber hinaus. 
Sie betrifft den "öffentlichen und legalen Kampf" und die Grenzen der 
Massenorganisation, da die Internationale weiterhin ein öffentlicher 
Verein ist, der - zumindest in Ländern, die solche Initiativen zulassen 
- im Rahmen des Gesetzes agiert. Hier entsteht ein Dilemma: Nur die 
Massen sind in der Lage, die notwendige Stärke aufzubringen, und sie 
müssen die Befreiung der Arbeiter anführen; und ein Verein, der die 
Massen vereint und mobilisiert, kann nur eine öffentliche Organisation 
sein, da die geheime Organisation dieser enormen Gruppen unmöglich ist.

Bei der Betrachtung der Ziele der Internationalen Arbeiterassoziation 
(IWA) wird deutlich, dass diese Maßnahmen und Aktionen erfordern, die 
nicht öffentlich durchgeführt werden können, ohne die gesamte 
Organisation und ihre Mitglieder zu gefährden. Solche Ziele 
überschreiten die rechtlichen Grenzen jeder staatlich-kapitalistischen 
Gesellschaft. Eine Arbeit mit einem "praktischen, revolutionären Ziel 
und dem notwendigen gegenseitigen Verständnis kann nicht öffentlich 
verrichtet werden". Ein beträchtlicher Teil dieser Bemühungen würde, 
wenn er öffentlich durchgeführt würde, "Verfolgung der gesamten 
offiziellen und inoffiziellen Welt gegen die Initiatoren nach sich 
ziehen, und sie würden zerschlagen werden, bevor sie überhaupt etwas 
bewirken könnten". Angesichts der Repression durch den Staat und die 
Oberschicht - einer konkreten Bedrohung für jede revolutionäre 
Initiative - ist eine Organisation, die im Geheimen agieren und 
wesentliche Funktionen erfüllen kann, von größter Bedeutung. (Bakunin, 
2014a, S. 89)

Der von Bakunin befürwortete Organisationsdualismus zielt darauf ab, 
dieses Dilemma zu lösen, indem er einerseits eine öffentliche und 
massenhafte Internationale und andererseits ein Kaderbündnis vorschlägt, 
das sowohl im Geheimen als auch öffentlich agiert. Auf diese Weise wird 
die soziale Kraft der Massen mit den Erfordernissen der Geheimhaltung in 
der revolutionären und sozialistischen Praxis in Einklang gebracht.

Man darf in keinem Fall die Grenzen einer Managementorganisation aus den 
Augen verlieren:

Revolutionen[...]können nicht von Einzelpersonen oder 
Geheimgesellschaften durchgeführt werden. Sie entstehen aus Umständen, 
aus dem unausweichlichen Lauf der Dinge, und können nur gelingen, wenn 
sie die Unterstützung der Massen haben. Es gibt Momente in der 
Geschichte, in denen Revolutionen unmöglich sind, und andere, in denen 
sie unvermeidlich sind.[...]Doch Propaganda und Aktionen können die 
Revolution vorbereiten. Alles, was eine gut organisierte 
Geheimgesellschaft tun kann, ist erstens, zum Ausbruch der Revolution 
beizutragen, indem sie Ideen verbreitet, die den Instinkten der Massen 
entsprechen, und dann nicht die Armee der Revolution - die Armee muss 
immer das Volk sein -, sondern eine Art Generalstab zu organisieren, 
bestehend aus aufrichtigen, fleißigen und hingebungsvollen Freunden des 
Volkes, "ohne Ehrgeiz oder Eitelkeit" und "fähig, als Vermittler 
zwischen der revolutionären Idee und dem Volksinstinkt zu fungieren" 
(Lehning, 1974, S. 65).

Anders ausgedrückt: Der Autor macht deutlich, dass die Allianz zwar 
unverzichtbar, aber gleichzeitig auch recht begrenzt ist. Sie spielt in 
ihrer Beziehung zur Internationale eine wichtige Rolle, kann und besitzt 
aber nicht die Mittel, die soziale Revolution selbst durchzuführen. 
Daher bietet die dualistische Organisation der Arbeiter - 
Massenorganisation und Kaderorganisation - die adäquaten Antworten auf 
das aufgeworfene Dilemma.

Darüber hinaus gibt es eine weitere Rechtfertigung für die Existenz 
einer Kaderorganisation innerhalb der AIT: die verschiedenen internen 
Streitigkeiten, insbesondere jener strategischer und taktischer Natur. 
Ausgehend vom Konzept der sozialen Kraft ist bekannt, dass jeder Raum, 
der Menschen um ein gemeinsames Ziel vereint, Streitigkeiten unter 
seinen Mitgliedern mit sich bringt, die letztlich seinen Charakter, 
seine Funktion, seine Entwicklung usw. bestimmen. Wenn dies für die 
Gesellschaft als Ganzes gilt, gilt es auch für jede Organisation - und 
im Falle von Massenorganisationen scheint dies offensichtlich nicht 
anders zu sein.

Die Internationale Arbeiterassoziation (IWA) ist in allem, was sie 
betrifft, nichts anderes als das Ergebnis von Auseinandersetzungen 
zwischen den von ihren Mitgliedern, Gruppen, Sektoren und Sektionen 
mobilisierten sozialen Kräften sowie zwischen der IWA selbst und 
externen Kräften. Ihre Ziele, ihre strategisch-taktische Linie und ihre 
Struktur sind das Produkt dieser Auseinandersetzungen, in denen ihre 
Militanz und ihre Gruppierungen (formal und informell), die 
strukturellen Faktoren der Gesellschaft und das Handeln anderer 
Kollektive (herrschende Klassen, Repression usw.) zusammenwirken. Aus 
diesem Grund benötigen Anarchisten eine Organisationsstruktur, die ihnen 
die Voraussetzungen für ein angemessenes und wirksames Eingreifen in 
diesen Konflikt mit anderen, mehr oder weniger gut vernetzten Kräften 
bietet.

Um innerhalb der Arbeiterklasse zu handeln, ist es notwendig, den Kampf 
der Tendenzen anzuerkennen und zu verstehen, dass nicht alle Wege nach 
Rom führen. Genau das tat Bakunin in der Ersten Internationale. Der 
russische Revolutionär verstand, dass es zwei Auffassungen der 
Internationale gab, dass ihr Horizont von zwei verschiedenen "Parteien" 
repräsentiert wurde.[...]Der Kern von Bakunins Idee besteht darin, die 
Vielfalt der Tendenzen innerhalb einer Massenorganisation realistisch 
anzuerkennen . Eine Vielfalt, die zwangsläufig zu ideologischen Kämpfen 
führt . In diesem Sinne können Figuren wie Engels und Utin ohne größere 
Probleme als Teil einer Linie, einer mehr oder weniger organischen 
Tendenz betrachtet werden; sie sind Anhänger einer bestimmten Vision vom 
Aufbau des Sozialismus . Selbst wenn Bakunin die tatsächliche Situation 
der "Marxistischen Partei" übertreibt, glaube ich, dass seine Analyse 
auf ein grundlegenderes Problem verweist: die inhärente Anerkennung 
ideologischer Kämpfe innerhalb von Arbeiterorganisationen . (Rivas, 
2014, S. 50, 54, Hervorhebung hinzugefügt)

Eine Massenorganisation, die nicht innerhalb der Grenzen einer für alle 
Mitglieder verbindlichen und homogenen politisch-ideologischen Linie 
agiert - wie es bei der Internationalen Arbeiterassoziation (IWA) der 
Fall war und die ihren Werdegang maßgeblich prägte -, weist eine 
Vielfalt an Tendenzen und sozialen Kräften mit unterschiedlichen 
politischen Auffassungen auf und erlebt daher politisch-doktrinäre 
Auseinandersetzungen zwischen Anhängern verschiedener Positionen. Dies 
ist, wie in der Gesellschaft selbst, natürlich und gesund. Die Existenz 
dieser Tendenzen erklärt sich dadurch, dass, obwohl die Befreiung der 
Arbeiter durch Revolution und Sozialismus verteidigt wird, 
unterschiedliche Auffassungen darüber bestehen, was genau diese Ziele 
sind und wie sie verfolgt werden sollen. Solche Antworten sind nicht 
offensichtlich und erklären gewissermaßen die Vielfalt der Tendenzen 
einer Massenorganisation wie der Internationale.

Die Allianz ist die Organisation, die - gezielt und unter Nutzung der 
kollektiven sozialen Stärke - ein spezifisches Programm für die 
Internationale Arbeiterassoziation (IWA) fördert. Diese Massenbewegung 
benötigt eine Organisation, die sie kontinuierlich stimuliert und so 
ihren Erfolg im Wettbewerb mit anderen Strömungen sichert.

Konstitutive Aspekte, allgemeine und spezifische Ziele, 
internationalistischer Charakter und Rahmenbedingungen.

Für Bakunin ist die Allianz eine internationalistische Organisation, da 
ihr revolutionäres Prozessverständnis und der Charakter ihrer 
Massenorganisation gleichermaßen international und internationalistisch 
geprägt sind. Sie ist eine politische Organisation vom Parteityp , da 
sie ihre Mitglieder auf der Grundlage klar definierter 
politisch-doktrinärer Prinzipien, eines expliziten und tiefgreifenden 
Programms sowie gemeinsamer Positionen in verschiedenen Bereichen 
vereint. Sie ist eine Geheimorganisation , die je nach Umständen sowohl 
geheim als auch öffentlich agieren kann . Sie ist eine 
Minderheitsorganisation, eine Kaderpartei , da sie eine begrenzte Anzahl 
von Mitgliedern anhand qualitativer Kriterien zusammenbringt, zu denen 
insbesondere Einflussfähigkeit, Multifunktionalität und bestimmte 
persönliche Eigenschaften zählen. Kurz gesagt: Die Allianz ist eine Einheit.

Innerhalb der Internationale selbst wurde eine geheime Organisation 
gegründet, um dieser eine revolutionäre Organisation zu geben, sie und 
die gesamte Volksmasse außerhalb der Internationale in eine ausreichend 
organisierte Kraft zu verwandeln, um die politisch-klerikal-bürgerliche 
Reaktion zu vernichten und alle wirtschaftlichen, rechtlichen, 
religiösen und politischen Institutionen der Staaten zu zerstören. 
(Bakunin, 2014a, S. 89)

Und außerdem, um die Grundlagen einer emanzipierten Gesellschaft, eines 
kollektivistisch-föderalistischen Sozialismus, zu schaffen. Der Autor 
argumentiert, dass "die Internationale und die Allianz, obwohl sie 
dasselbe Endziel verfolgen, gleichzeitig unterschiedliche Ziele 
anstreben". Das heißt, beide Organisationsebenen, die Massen- und die 
Kaderebene, haben zwar dasselbe Endziel, aber gleichzeitig verfolgt jede 
dieser Ebenen spezifische Ziele. Im Allgemeinen hat die Internationale 
Arbeiterassoziation "die Mission, die arbeitenden Massen, die Millionen 
von Arbeitern[...]zu einem riesigen und kompakten Körper zu vereinen", 
und die Allianz hat "die Mission, den Massen eine wahrhaft revolutionäre 
Richtung zu geben". (Bakunin, 2000d, S. 8)

Die Ziele der Kaderorganisation sollten daher wie folgt verstanden 
werden: erstens ein übergeordnetes Ziel, ähnlich dem für die 
Massenorganisation angestrebten; zweitens einige spezifische Ziele, die 
den spezifischen Zweck des Bündnisses im Verhältnis zur Internationale 
und zu den Arbeitern im Allgemeinen definieren.

Um all diese revolutionären Organisationen zu bilden, die für den 
Triumph der Volkssache unerlässlich sind, sie voranzutreiben und zu 
fördern, sie einerseits zu lenken und andererseits zu verhindern, dass 
sie - auch nur vorübergehend - degenerieren oder zu Regierungen werden , 
bedarf es einer klaren Kraft, einer unsichtbaren kollektiven 
Organisation, die, einem offen und vollständig revolutionären Programm 
folgend und es bis zu seinen letzten Konsequenzen durchführt, sich 
jeglicher Manifestation, jeglicher staatlichen oder offiziellen 
Einmischung enthält und so aus eigener Kraft einen noch wirksameren und 
stärkeren Einfluss auf die spontane Bewegung der Volksmassen sowie auf 
das Handeln und alle revolutionären Maßnahmen ihrer Delegierten und 
Komitees ausüben kann . Dies ist der einzige Zweck der Organisation 
"Allianz". (Bakunin, 2000e, S. 6-7, Hervorhebung hinzugefügt)

Dies bedeutet, dass Massenorganisationen zwar eine soziale Kraft 
aufbauen müssen, die in der Lage ist, die staatszentrierten und 
kapitalistischen Kräfte der herrschenden Klassen zu überwinden, 
Kaderorganisationen aber auch eine soziale Kraft formen müssen, die in 
der Lage ist, sich in internen Auseinandersetzungen innerhalb der 
entrechteten Klassen selbst anderen aufzuzwingen und so eine 
strategische Ausrichtung für die Internationale Arbeiterassoziation 
(IWA) zu gewährleisten.

Zusammenfassend verfolgt die Allianz ein übergeordnetes Ziel und drei 
spezifische Ziele. Ihr übergeordnetes Ziel ist die Zerstörung des 
staatlich-kapitalistischen Systems, der sozialen Klassen und jeglicher 
Herrschaft; der Aufbau eines kollektivistisch-föderalistischen 
Sozialismus aus Arbeiter- und Bauernvereinigungen, der deren volle 
Freiheit und Gleichheit gewährleistet . Ihre spezifischen Ziele sind: 
1.) Die Bildung einer revolutionären Kaderorganisation auf der Grundlage 
von Prinzipien, Programm sowie strategischen und taktischen Leitlinien; 
2.) Die Stärkung der sozialen Kraft und des Einflusses dieser 
Organisation unter den Arbeitern sowie die Umsetzung ihres Programms; 
3.) Die Gewährleistung, dass die Kaderorganisation nicht zu einem neuen 
Organ der Beherrschung und Unterdrückung der Massen wird, sondern deren 
Eigeninitiative fördert und stärkt .

Die Kaderorganisation hat, wie die Massenorganisation, einen 
internationalistischen Charakter, unterscheidet sich aber durch ihren 
(politischen) Kadercharakter. Während erstere eine politische 
Organisation von Kadern (einer Minderheit) ist, die entweder geheim oder 
sowohl geheim als auch öffentlich agiert, ist letztere eine 
sozial-populäre Organisation der Massen (einer Mehrheit) und der 
Öffentlichkeit. Diese Merkmale haben direkte Auswirkungen auf die 
Organisation des Bündnisses und das Profil seiner Mitglieder.

Bakunin versteht die Allianz als politische Organisation , sowohl 
hinsichtlich ihrer Ziele und Funktionen als auch ihres Kadercharakters. 
Sie beabsichtigt keinesfalls, den Staat durch Wahlen, Reformen oder 
Revolution herauszufordern oder zu erobern; vielmehr ist sie eine 
"Partei, die die Teilnahme an Wahlen verweigert, die sogar die 
Machtergreifung ablehnt, da diese ein Instrument der Rückkehr zur 
Herrschaft darstellt und daher nicht für eine institutionelle Existenz 
bestimmt ist" (Angaut, 2005, S. 553). Ihr Handeln ist politisch, 
insofern sie eine revolutionäre Arbeiterbewegung anregt und beeinflusst, 
die unter anderem die Abschaffung des Staates zum Ziel hat. "Wir bilden 
keine theoretische oder rein ökonomische Institution. Die Allianz ist 
weder eine Akademie noch eine Werkstatt; sie ist ein im Wesentlichen 
militanter Verband." Es handelt sich um eine parteiische Organisation, 
die Mitglieder mit homogener Denkweise und Handlungsweise im Hinblick 
auf anarchistische politisch-doktrinäre Positionen vereint und diese 
durch Prinzipien, ein Programm sowie strategische und taktische 
Leitlinien zum Ausdruck bringt. Ziel ist ein effektives Eingreifen 
sowohl in das Kräfteverhältnis der Internationale als auch der Arbeiter 
und der Gesellschaft selbst. Im Vergleich zur Massenorganisation ist das 
Programm der Kaderorganisation daher "in Bezug auf 
politische[Anarchismus], religiöse[Atheismus]und soziale[Leitlinien und 
Ziele]Fragen expliziter und zielgerichteter" (Bakunin, 2014a, S. 82-83).

Da der Autor die Allianz als Partei charakterisiert, muss klargestellt 
werden, dass sie - entgegen der gängigen Unterscheidung - eine 
Kaderpartei und keine Massenpartei ist. "Die Zahl dieser 
Personen[Mitglieder der Allianz]sollte daher nicht immens sein." Für 
jedes europäische Land genügen "einhundert fest und ernsthaft verbundene 
Revolutionäre", und "für die Organisation des größten Landes" "reichen 
zwei- oder dreihundert Revolutionäre aus." (Bakunin, 2000b) Die Allianz 
unterscheidet sich sowohl von der Internationale, einer 
Mehrheitsorganisation - die daher flexiblere Beitrittskriterien und ein 
begrenzteres Prinzip und Programm aufweist - als auch von 
Massenparteien, deren Beitritts- und Teilnahmebedingungen moderat sind. 
Sie ist eine Minderheitsorganisation mit strengeren Anforderungen an 
Beitritt, Teilnahme und Verhalten ihrer Mitglieder und mit klar 
definierten politisch-doktrinären Prinzipien und einem expliziten und 
tiefgründigen Programm, die für alle Mitglieder verbindlich sind.

Darüber hinaus ist die Organisation ihrer Kader primär geheim - sie muss 
sich so konstituieren können, um alles durchzuführen, was nicht 
öffentlich geschehen kann -, was die Tatsache unterstreicht, dass die 
Allianz eine Minderheitsorganisation sein muss. Sie muss aber nicht 
völlig geheim bleiben; sie kann die nötige Flexibilität besitzen, sich 
dem Kontext entsprechend den Möglichkeiten und Erfordernissen anzupassen 
und gegebenenfalls öffentliche Institutionen und Aktivitäten zu nutzen. 
Das heißt, die Allianz hat das Potenzial, sowohl eine geheime als auch 
eine öffentliche Organisation zu werden.

Der Kadercharakter der Allianz wird durch das Profil ihrer Mitglieder 
unterstrichen, wobei bei den Aufnahme- und Teilnahmekriterien Qualität 
Vorrang vor Quantität hat. Diese Kader - die Bakunin (2000b, 2000e) als 
"Brüder" oder "Verbündete" bezeichnet - sind überdurchschnittlich 
engagierte Aktivisten, die politische, doktrinäre und programmatische 
Übereinstimmung teilen und sich durch ihren natürlichen Einfluss auf die 
Arbeiter, ihre Vielseitigkeit und ihre persönlichen Eigenschaften 
auszeichnen.

Der Autor ist der Ansicht, dass die Organisation von Rahmenwerken

Um die Beteiligung aller Volksführer zu gewährleisten. Ich bezeichne 
Volksführer als Personen, die zumeist aus dem Volk stammen, mit ihm 
leben und dank ihrer intellektuellen und moralischen Überlegenheit 
großen Einfluss auf es ausüben.[...]Es ist notwendig, gute Führer zu 
finden, solche, die nicht ihr eigenes Interesse, sondern das Interesse 
aller verfolgen. (Bakunin, 2014a, S. 88).

Hinsichtlich der Klassenzugehörigkeit ist der Bündnisführer in der Regel 
ein Arbeiter, aber nicht zwingend; er kann auch ein Mitglied der 
herrschenden Klassen sein, das sich im Klassenkampf mit den 
Unterdrückten solidarisiert hat. Dieser Führer muss die Arbeiter 
beeinflussen können , sich unter ihnen als Führungspersönlichkeit 
etablieren und sie so durch seinen natürlichen Einfluss überzeugen, von 
seinen Positionen überzeugen und sie für sein politisches Projekt 
gewinnen. Dies muss jedoch mit Mitteln geschehen, die zu den 
angestrebten Zielen führen und bestimmten ethischen Grundsätzen genügen. 
Autoritäre Kriterien zur Steigerung der gesellschaftlichen Macht, wie 
die Beherrschung der Massen und die Ersetzung eines kollektiven 
Transformationsprojekts durch individuelle oder Gruppenmobilität, müssen 
verworfen werden.

Darüber hinaus ist die Führung der Allianz multifunktional , d. h. sie 
erfüllt vielfältige Aufgaben innerhalb und außerhalb der Organisation, 
die nicht der hierarchischen Trennung zwischen intellektueller und 
praktischer Arbeit entsprechen - einer Spaltung innerhalb der 
Organisation zwischen einer entscheidenden Führung und einer 
ausführenden Basis. Und da diese Führung vor allem das Bindeglied 
zwischen der Allianz und den arbeitenden Massen ist, das Mittel, durch 
das eine bestimmte Massenlinie gefördert wird, besteht ihre wichtigste 
Funktion in "Propaganda und Organisationsarbeit".

Propaganda umfasst die Produktion und Verbreitung der 
politisch-doktrinären Linie der Kaderorganisation sowie jener 
Positionen, die diese in der Öffentlichkeit stärken - 
programmatisch-strategische Positionen, strukturelle und konjunkturelle 
Analysen und Interpretationen usw. - mit den unterschiedlichsten 
Mitteln, um die Sichtweisen der Organisation unter den Arbeitern zu 
fördern. Diese "Propaganda" muss "nicht nur durch Worte, sondern auch 
durch Taten" erfolgen. Das heißt, sie umfasst nicht nur diskursive 
Formen, sondern stützt sich vor allem auf Praktiken, die durch 
Vorbildwirkung verstärkt werden können. Die Organisationsarbeit 
beinhaltet die sogenannte Basisarbeit des 20. Jahrhunderts , die die 
Gründung, das Wachstum und die Radikalisierung der Fachgruppen und der 
gesamten Internationale fördert, um das Programm des Bündnisses 
umzusetzen und bestimmte organische Kriterien zu erfüllen. (Bakunin, 
2000e, S. 11)

Bakunin ist jedoch der Ansicht, dass die Kader noch weitere Aufgaben zu 
erfüllen haben: die Definition und Gewährleistung der organischen 
Funktionsweise der verschiedenen Organisationsebenen, ihrer beratenden 
und exekutiven Organe, ihrer organischen Prozesse und der Funktionen 
ihrer Mitglieder; die Diskussion, Definition und Verbesserung 
struktureller und konjunktureller Analysen der politisch-doktrinären, 
programmatischen, strategischen und taktischen Positionen der 
Organisation; die Ausarbeitung und Förderung einer permanenten Politik 
der Rekrutierung, Ausbildung und Weiterbildung von Kämpfern; die 
Schaffung und Verwaltung einer Finanzpolitik und einer gemeinsamen 
Kasse; die Erstellung, Archivierung und Verteilung der 
Organisationsdokumente; die Gewährleistung der Beziehungen zwischen den 
Kämpfern und die Beilegung von Konflikten zwischen ihnen gemäß den 
organischen Regeln; die Anbahnung von Beziehungen zu anderen 
Organisationen und Personen. (Bakunin, 2000b, 2000e)

Zu den Merkmalen eines Allianzrahmens:

Die von allen internationalen Brüdern[Vollkadoren der 
Allianz]geforderten Eigenschaften - mit Ausnahme derjenigen, die einen 
guten und hingebungsvollen revolutionären Verschwörer ausmachen, wie 
wahre revolutionäre Leidenschaft, Festigkeit, Beständigkeit, Diskretion, 
Klugheit, Charakterstärke, Intelligenz und Mut - sind: die Fähigkeit, 
sich natürlich und spontan über alle engen Eingebungen persönlichen 
Ehrgeizes und Eitelkeit, der Familie und des Patriotismus zu erheben, 
und jene andere Eigenschaft, die unter energischen und intelligenten 
Männern noch seltener ist, die Fähigkeit, ihre eigene persönliche 
Initiative in kollektives Handeln zu stellen.

Für jeden internationalen Bruder ist es unerlässlich, dass unser 
Programm, unsere Politik und unsere revolutionären Taktiken mehr sind 
als das Ergebnis einer eitlen philosophischen Abstraktion, mehr als der 
Ausdruck unsicherer und vager Bestrebungen. Sie müssen zu ihrem Leben, 
ihrer beherrschenden Leidenschaft, ihrem täglichen Bewusstsein und 
Instinkt werden, zugleich reflektiert und glühend. Äußerlich auf die 
kühlste Weise; innerlich mit solch glühender Leidenschaft, dass keine 
äußere Verführung sie je überwältigen und keine Sophistik, weder 
theoretische noch praktische, sie von ihrem Weg abbringen kann. 
(Bakunin, 2000e, S. 13-14).

Hierbei wird davon ausgegangen, dass ein Mitglied der Kaderorganisation 
nach Ansicht des Autors über eine Reihe von Eigenschaften verfügen muss 
oder diese im Laufe der Zeit anstreben sollte , die in sein tägliches 
Leben integriert werden müssen und die sich in zwei Teile gliedern 
lassen: einen, der allen guten und ergebenen Verschwörern gemeinsam ist, 
und einen anderen, der aufgrund der Ziele, die sie zu erreichen 
versuchen, und der Mittel, die sie für diesen Zweck als geeignet 
erachten, spezifisch für die Mitglieder des Bündnisses ist.

Im ersten Fall müssen die Mitglieder der Allianz folgende Eigenschaften 
aufweisen: Leidenschaft für die Revolution, Standhaftigkeit, 
Beständigkeit, Diskretion, Umsicht, Tatkraft, Intelligenz und Mut. Im 
zweiten Fall müssen sie "unseren[den Ideen der Allianz]aufrichtig 
ergeben" sein, "als Vermittler zwischen revolutionärer Idee und 
Volksinstinkten fungieren" und somit als Geburtshelfer der Revolution 
wirken. Diese revolutionäre Leidenschaft, die man als "den Teufel in 
sich tragen" bezeichnen könnte, erfordert "größte Opfer". Die Kader der 
Allianz zeichnen sich daher durch ein hohes Maß an Hingabe aus: "Jeder 
Bruder[Kämpfer]ist auf einer ständigen Mission." Denn "jeden Tag, von 
morgens bis abends, muss ihr beherrschender Gedanke und ihre 
Leidenschaft, ihre höchste Pflicht, die Verbreitung der Prinzipien der 
Allianz, ihre Entwicklung und die Stärkung ihrer Macht sein." (Bakunin, 
2000b; Bakunin, 2000e, S. 22)

Diese Kämpfer müssen nicht nur guten Willen und Ehrlichkeit besitzen, 
sondern auch Ehrgeiz und Eitelkeit (persönliche, familiäre und 
patriotische) ablegen und ihre individuelle Arbeit in ein kollektives 
revolutionäres Projekt einbringen. Darüber hinaus müssen sie Kritik und 
Selbstkritik üben und die ethischen Grundsätze achten, die alle 
Beziehungen zwischen den Kadern der Allianz und den Arbeitern bestimmen. 
Diese Grundsätze legen unter anderem fest, dass die Mitglieder der 
Allianz hinsichtlich "Beherrschung" und "Ausbeutung[...]der Massen" "in 
jeglicher Form darauf verzichten" müssen; wer dies tut, wird 
"erbarmungslos ausgeschlossen". (Bakunin, 2000b; Bakunin, 2000e, S. 15-16)

Grundsätze, Programm und Kriterien des Verhaltens

Bakunin führt weiter aus, dass die Kaderorganisation auf einer Reihe von 
Prinzipien, einem Programm und Verhaltenskriterien beruht, die im 
Folgenden vorgestellt werden. Es ist wichtig zu beachten, dass "die 
Wissenschaft das Denken über die Realität versteht, nicht aber die 
Realität selbst" (Bakunin, 2014b, S. 292). Daher müssen konjunkturelle 
und strukturelle Analysen der Realität flexibler gestaltet werden und 
sich einem präziseren Verständnis der Welt anpassen, ebenso wie konkrete 
Aktionspläne sich an Analysen zur Förderung des strategischen Programms 
anpassen.

Das übergeordnete Programm, insbesondere aber die 
Organisationsprinzipien, die politisch-doktrinären Grundsätze und die 
ethischen Grundlagen (einschließlich der Verhaltenskriterien für die 
Mitglieder), sind deutlich weniger flexibel und unterliegen daher 
zeitlichen und räumlichen Veränderungen weniger. Die Kader der Allianz 
müssen "in allem, was unsere Prinzipien, unser oberstes Gesetz, unsere 
Moral, Transparenz und gegenseitige Solidarität in allen Unternehmungen 
und Handlungen betrifft, unnachgiebig sein", das heißt, sie müssen "in 
allem, was das gemeinsame Interesse der Allianz berührt, unnachgiebig 
sein". (Bakunin, 2000d , S. 6)

Die Organisationsprinzipien der Allianz sind: 1.) Gemeinsames Denken 
(Prinzipien, Theorie, Analyse der Realität, Programm, Aktionsplan); 2.) 
Gemeinsames Handeln (Praxis, Umsetzung des Programms und des 
Aktionsplans); 3.) Engagement der Mitglieder (brüderliche 
Selbstkontrolle der Mitglieder und gegenseitige Verantwortung zwischen 
jedem Mitglied und der Allianz als Ganzes).

Die Mitglieder sind verpflichtet, "nur gemeinsam zu denken und zu 
handeln" (Bakunin, 2000d , S. 6). Weiterhin ist vorgeschrieben, dass 
"wir in großen wie kleinen Angelegenheiten der gemeinsamen Arbeit fortan 
danach streben müssen, gemeinsam zu denken, zu wollen und zu handeln". 
Außerdem ist festgelegt, dass es in der Kaderorganisation "keine 
verschiedenen Parteien geben darf", dass alle "absolut dasselbe 
Programm, dieselbe Politik und dieselbe revolutionäre Taktik sowie 
dieselbe Rekrutierungsmethode" verfolgen müssen und dass "alle 
Mitglieder" "gemäß einem gemeinsam festgelegten Aktionsplan" handeln 
müssen (Bakunin, 2000e, S. 13, 19, 22, 25).

Diese Einheit wird durch einen föderalistischen Entscheidungsprozess 
erreicht, an dem die Mitglieder über die entsprechenden Kanäle 
teilnehmen. Sie können organisatorische Funktionen ausüben, Vertreter 
wählen und im Falle einer Delegation gewählt werden. Sie sind primär für 
die Umsetzung der Beschlüsse im täglichen Betrieb der Organisation und 
deren Ausführung verantwortlich. Im Entscheidungsprozess ist es Aufgabe 
jedes Einzelnen, "der Organisation alles, was er an intellektuellen 
Fähigkeiten am besten zu bieten hat, so beizutragen, dass ein Gedanke, 
sobald er vom Einzelnen geäußert und vom Kollektiv angenommen wurde, 
unmittelbar nicht mehr zu seinem eigenen, sondern zu einem kollektiven 
Gedanken wird." (Bakunin, 2000d , S. 6)

Dieser kollektive Prozess der Diskussion und natürlichen Einflussnahme - 
in dem alle Mitglieder auf gleicher Basis Informationen, Standpunkte und 
Perspektiven austauschen, Einfluss nehmen und beeinflusst werden, 
überzeugen und überzeugt werden - zielt darauf ab, einen gemeinsamen 
Nenner zu erreichen, möglichst durch Einstimmigkeit (Konsens), aber 
nicht zwingend. Die Mitglieder des Bündnisses "konsultieren einander und 
gelangen so weit wie möglich zu einstimmigen Beschlüssen" (Bakunin, 
2000e, S. 22). Das Streben nach Einstimmigkeit "so weit wie möglich" 
bedeutet, dass die Kaderorganisation bei ihren Entscheidungen zwar dem 
Konsens unter den Mitgliedern Priorität einräumt, in vielen Fällen aber 
auch Mehrheitsentscheidungen (einfache Mehrheit, Zweidrittelmehrheit 
usw., je nach Fall) akzeptiert (Bakunin, 2000b).

Indem die Voraussetzungen für umfassende Diskussionen unter den 
Mitgliedern geschaffen werden und alle ihre individuellen Positionen 
dargelegt und erörtert werden können, werden die erörterten Punkte und 
Positionen für alle verbindlich, zumindest bis zu einer anderen 
Entscheidung. Im Falle der höchsten Instanz der Kaderorganisation gilt dies.

wird den allgemeinen Plan des revolutionären Vorgehens der Allianz 
erörtern und festlegen, einen Plan, der, einmal beschlossen, nur von der 
Allianz selbst widerrufen werden kann; und solange er nicht von der 
Allianz widerrufen wurde, ist er für alle nationalen Räte absolut 
bindend, die unter ständiger Aufsicht des Zentralbüros unbedingt dessen 
Umsetzung in ihren jeweiligen Ländern gewährleisten müssen. Das 
Zentralbüro hat nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, die 
nationalen Räte bei Bedarf an die strikte und aktive Einhaltung dieses 
Plans zu erinnern. (Bakunin, 2000e, S. 26-27)

Neben den beratenden Gremien, die der Entscheidungsfindung dienen und 
deren Umsetzung auf der Selbstdisziplin der Mitglieder beruht, gibt es 
Kontrollorgane (wie das Büro), die die Einhaltung der Beschlüsse 
gewährleisten. Die Allianz befürwortet "brüderliche Kontrolle aller über 
jeden und jedes Einzelnen über alle" (Bakunin, 2000e, S. 18). Anders als 
die Internationale, die auf die Autonomie ihrer Sektionen setzt, können 
die Mitglieder der Allianz "keine Maßnahmen in Bezug auf Propaganda und 
revolutionäre Organisation ohne die Zustimmung benachbarter Brüder 
ergreifen" und, genauer gesagt, "kein Bruder wird ein öffentliches Amt 
ohne die Zustimmung benachbarter Brüder annehmen" (Bakunin, 2000b). Und 
nur wer den historisch gewachsenen Positionen zustimmt, wird Mitglied.

Die politischen und doktrinären Grundsätze der Allianz sind: 1.) 
Ablehnung theologischer Weltanschauungen, einschließlich liberaler und 
individualistischer, und Annahme eines materialistischen, 
naturalistischen und wissenschaftlichen Rahmens zur Analyse der 
Realität; 2.) Verständnis des Individuums als Produkt der Gesellschaft 
und der Arbeit als alleiniger Wertschöpfer und Grundlage der 
Gesellschaft, was impliziert, dass sich der Mensch nur innerhalb der 
Gesellschaft und durch Arbeit emanzipieren kann; 3.) Verständnis der 
Gesellschaft als ein Feld von Herrschaftsverhältnissen auf allen Ebenen 
(einschließlich Ausbeutung), insbesondere zwischen den Klassen - in dem 
eine privilegierte Minderheit die Mehrheit der Arbeiter beherrscht und 
den Klassenkampf subventioniert; 4.) Ablehnung von Herrschaft auf allen 
Ebenen, insbesondere klassenbasierter Herrschaft, aber nicht nur dieser; 
5.) Bestätigung, dass Freiheit, ein Produkt der historischen 
Entwicklung, alle menschlichen Beziehungen leiten und gemeinsam wie 
individuell angestrebt werden sollte, zusammen mit wirtschaftlicher und 
sozialer Gleichheit - dies sollte die ethische Grundlage der 
Gesellschaft bilden. 6.) Die Überzeugung, dass die Möglichkeit einer 
emanzipierten Zukunft allein bei den Arbeitern, den entrechteten Klassen 
liegt, die durch ihre eigene Befreiung die gesamte Menschheit befreien 
werden. (Bakunin, 2009, S. 69-81)

Das strategische Programm (Maximalprogramm) der Allianz umfasst: 1.) Die 
Abschaffung der etablierten Religionen und des autoritären theologischen 
Einflusses auf das Leben; 2.) Die Abschaffung der sozialen Klassen, der 
Ausbeutung von Arbeitskräften und jeglicher Herrschaft, einschließlich 
derjenigen, die Frauen betrifft; 3.) Die Vergesellschaftung des 
Eigentums (Verteilung nach Arbeitsleistung), die Abschaffung des 
Erbrechts (um den Erhalt kleinbäuerlicher Betriebe zu ermöglichen, die 
nicht von Ausbeutung profitieren) und die Demokratisierung des Wissens 
(umfassende Bildung für alle unter gesellschaftlicher Verantwortung); 
4.) Die Abschaffung der Staaten und deren Ersetzung durch 
landwirtschaftliche und industrielle Arbeitervereinigungen; 5.) Freiheit 
und Gleichheit auf allen Ebenen unter Wahrung der Vielfalt; 6.) Die 
Förderung einer revolutionären, klassenbasierten und 
internationalistischen Politik - und damit im Gegensatz zum 
Nationalismus -, die die Arbeiter in ihrem Klassenkampf stärkt und sie 
von jeglicher Versöhnung oder Allianz mit ihren Feinden abhält; 7.) Die 
Gewährleistung einer libertären und egalitären sozialistischen 
Gesellschaft, die auf der Organisation und Artikulation von 
Arbeitervereinigungen durch Föderalismus beruht. (Bakunin, 2000a; vgl. 
auch: Angaut, 2005, S. 554) Dieses Programm bildet die Grundlage für die 
eingeschränkteren Strategien und Taktiken der Allianz und somit für 
deren "allgemeinen revolutionären Aktionsplan" sowie die revolutionären 
Taktiken der Allianz. (Bakunin, 2000e, S. 9, 27)

Hinsichtlich der Verhaltenskriterien für Mitglieder der 
Kaderorganisation gilt Folgendes: Erstens die Zustimmung zu den 
Grundsätzen und dem Programm. Zweitens bestimmte Verhaltens- und 
Beziehungsregeln zwischen den Mitgliedern, aus denen Werte hervorgehen, 
die gepflegt und gefördert werden müssen und eine Art interne Ethik 
prägen. "Jeder internationale Bruder wird allen anderen mehr Bruder sein 
als ein leiblicher Bruder." (Bakunin, 2000a) Und sie müssen Zuneigung, 
Respekt, Aufrichtigkeit, Vertrauen, Solidarität, Hingabe, Treue und 
Großzügigkeit untereinander pflegen und praktizieren. (Bakunin, 2000e, 
S. 19)

Sie verpflichten sich, Manipulation und Täuschung untereinander 
aufzugeben: "Jesuitische Systeme der Manipulation und Täuschung" müssen 
vollständig ausgeschlossen werden, da sie "schädliche, zersetzende und 
erniedrigende Mittel und Prinzipien" beinhalten. (Bakunin, 2017, S. 135) 
Die Mitglieder der Allianz müssen einander gegenüber aufrichtig sein und 
"uneingeschränkte Transparenz in allem, was ihr öffentliches und 
privates Leben betrifft", üben. Aus Sicherheitsgründen sollte jedoch 
niemand mehr wissen als unbedingt nötig: "Indiskretion und sinnlose 
Neugier sind gänzlich antirevolutionäre Mängel." (Bakunin, 2000e, S. 20, 32)

" Jeder widmet sich dem anderen und jedem Einzelnen. Jedem Bruder wird 
geholfen, und er muss sich nach Kräften für alle anderen aufopfern." 
(Bakunin, 2000a) Darüber hinaus pflegen die Mitglieder einen kritischen, 
aber zugleich konstruktiven Geist, der diese organische Stärkung 
wertschätzt. (Bakunin, 2000d , S. 6) Individuelle Schwächen und Probleme 
existieren und werden immer existieren, aber sie müssen durch die 
kollektiven Qualitäten der Organisation überwunden oder zumindest 
minimiert und korrigiert werden. Diese stärken jedes Mitglied der 
Organisation: "Jeder von uns spürt das Bedürfnis, sich selbst zu 
vervollständigen, sich selbst zu korrigieren und sich durch die 
Intelligenz, Moral und Energie unserer gesamten Gemeinschaft zu stärken, 
und die Stärke, Tugend und der Geist aller müssen zu denen eines jeden 
von uns werden." (Bakunin, 2000e, S. 20)

Auf diese Weise wird Verantwortung zwischen allen, dem Individuum und 
der Gemeinschaft gefördert, die durch die "offene brüderliche Kontrolle 
aller durch jeden" ausgeübt wird und die Prävention, Erkennung und 
Behandlung unterschiedlichster Probleme ermöglicht. Diese Kontrolle darf 
jedoch niemals "unbequem, kleinlich und vor allem böswillig" sein; sie 
muss die "jesuitische Kontrolle" ersetzen und "unzulängliches 
Misstrauen, heimtückische Kontrolle, Spionage und gegenseitige 
Denunziationen" ausschließen. Sie muss durch "moralische Erziehung, 
gestützt auf die Stärke jedes einzelnen Mitglieds und basierend auf 
gegenseitigem brüderlichem Vertrauen, auf dem die gesamte innere und 
somit auch äußere Stärke des Vereins gründet", erfolgen. (Bakunin, 2017, 
S. 131, 136) Sobald Probleme erkannt sind, muss die Lösung nicht nur 
durch die bereits erwähnten Präferenzen für (Um-)Erziehung gegenüber 
Bestrafung und Großzügigkeit angestrebt werden, sondern auch durch die 
Berücksichtigung des Einsatzes und der Loyalität der beteiligten 
Mitglieder: "Wir müssen offen und unverzüglich handeln, niemals hinter 
dem Rücken des Beschuldigten, sondern direkt, indem wir ihn entweder 
unter vier Augen ansprechen oder ihm die notwendigen Bemerkungen in 
Anwesenheit aller anderen Brüder machen." (Bakunin, 2000e, S. 21) 
Politische und persönliche Meinungsverschiedenheiten zwischen 
Mitgliedern dürfen niemals an die Öffentlichkeit gelangen, geschweige 
denn vor staatliche Gerichte gebracht werden: Die Mitglieder der Allianz 
"greifen einander niemals an und tragen ihre Streitigkeiten weder 
öffentlich noch vor Gericht aus." (Bakunin, 2000a)

Dieser Prozess der Auseinandersetzung mit Problemen, Missverständnissen 
und Konflikten basiert auf der Erwartung, dass alle Mitglieder der 
Organisation einen konstruktiven Geist der Kritik und Selbstkritik 
entwickeln müssen - sie müssen in diesem kollektiven Prozess lernen, zu 
sprechen und zuzuhören, zu überzeugen und sich überzeugen zu lassen, zu 
lehren und sich weiterzubilden.

Schließlich folgt auch die Kaderorganisation dem Prinzip konzentrischer 
Kreise. Die Allianz ist in drei geografische Ebenen - international, 
national und regional/lokal - unterteilt und arbeitet mit zwei 
Mitgliederebenen - internationalen und nationalen Brüdern. Sie verknüpft 
diese Ebenen föderalistisch und beabsichtigt, mit ihnen die 
organisatorische Effektivität sowie die Übereinstimmung von Rechten und 
Pflichten der Mitglieder zu gewährleisten. (Bakunin, 2000a; Bakunin, 
2000e; Bakunin, 2000d ).

BIBLIOGRAPHISCHE ANGABEN

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