A-Infos (it) New-Zeland, AWSM: La soluzione senza Stato (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Per decenni, il mondo è stato affascinato dalle proposte di soluzione al 
conflitto israelo-palestinese, che spaziano dalla soluzione dei due 
Stati a quella di uno Stato unico. Queste idee, sebbene superficialmente 
promettenti, falliscono fondamentalmente perché si aggrappano all'idea 
che le strutture statali, israeliane o palestinesi, possano portare alla 
liberazione. L'anarchismo offre una critica cruciale a questa dipendenza 
da Stati e confini, immaginando un mondo in cui le persone, non le 
istituzioni, dettano il proprio destino. In questo contesto, la 
soluzione senza Stato emerge come l'unica via verso una vera giustizia e 
libertà.

I dibattiti mainstream ruotano spesso attorno alla soluzione dei due 
Stati, che, nonostante sia ampiamente promossa a livello internazionale, 
rimane profondamente imperfetta. Anche se attuata, perpetuerebbe 
comunque i quadri coloniali e capitalisti che hanno creato il problema. 
La creazione di due Stati separati consolida il nazionalismo e le 
gerarchie di potere, anziché smantellarli. Allo stesso modo, la 
soluzione a uno Stato unico, che immagina uno Stato unificato in cui 
palestinesi e israeliani coesistono con pari diritti, opera ancora nel 
quadro di un sistema capitalista e gerarchico. Gli anarchici riconoscono 
che la vera libertà non può essere trovata entro i confini di alcuna 
struttura statale.

La soluzione senza Stato non è una fantasia astratta. Trae spunto da 
precedenti storici e dall'esperienza vissuta dagli stessi palestinesi. 
Nonostante decenni di colonizzazione e sfollamenti, i palestinesi hanno 
mantenuto comunità resilienti attraverso sistemi di mutuo soccorso e 
solidarietà. Nei campi profughi in Libano, Giordania e Siria, sono 
emersi sistemi informali di governo senza la presenza di uno Stato. 
Diritti di proprietà, tradizioni sociali e persino movimenti 
rivoluzionari sono stati organizzati in modo autonomo.

Questi campi, spesso trascurati o sottoposti a controllo esterno, sono 
diventati centri di organizzazione autonoma in cui i palestinesi 
gestiscono i propri affari. Nonostante la mancanza di riconoscimento 
ufficiale o di applicazione da parte dello Stato, i rifugiati 
palestinesi hanno creato comunità funzionanti basate sul mutuo soccorso, 
sulla solidarietà e sulle pratiche tradizionali, dimostrando il 
potenziale dei principi anarchici di prosperare nelle condizioni più 
avverse.

In Libano, ad esempio, i campi di Shatila e Ein el-Hilweh hanno 
sviluppato proprie strutture di governance interna. Questi campi operano 
con consigli locali che gestiscono ogni aspetto, dalla risoluzione delle 
controversie alla manutenzione delle infrastrutture. I diritti di 
proprietà, sebbene non ufficiali, sono rispettati all'interno della 
comunità attraverso accordi verbali e riconoscimento reciproco. Nessuna 
autorità centrale stabilisce chi possiede cosa; la distribuzione di 
terreni e alloggi si basa invece su negoziati informali basati sulla 
fiducia e sul processo decisionale comunitario. Questo decentramento del 
potere è un approccio intrinsecamente anarchico alla governance, in cui 
la comunità gestisce collettivamente i propri bisogni senza interferenze 
statali.
Analogamente, nel campo di Baqa'a in Giordania, che ospita decine di 
migliaia di rifugiati palestinesi, le strutture sociali tradizionali 
sono state riadattate per affrontare le sfide contemporanee. Le famiglie 
e le reti di parentela estese svolgono un ruolo significativo nel 
mantenimento dell'ordine e nel sostegno a chi è nel bisogno. Questo 
affidamento alle tradizioni sociali, come l'educazione collettiva dei 
figli e la condivisione comunitaria delle risorse, riflette i principi 
di mutuo soccorso e cooperazione. Questi sistemi informali garantiscono 
che, nonostante la negligenza dello Stato, i bisogni primari siano 
soddisfatti e la coesione sociale sia mantenuta.

In Siria, il campo profughi di Yarmouk era un tempo considerato una 
"capitale" per i rifugiati palestinesi, dove i movimenti rivoluzionari 
si radicavano accanto alla vita comunitaria quotidiana. Prima della sua 
distruzione durante la guerra civile siriana, Yarmouk era una comunità 
fiorente in cui movimenti politici come il Fronte Popolare per la 
Liberazione della Palestina (FPLP) organizzavano la resistenza contro 
l'occupazione israeliana e le forze statali oppressive nella regione. 
Questo spirito rivoluzionario coesisteva con una forte tradizione di 
auto-aiuto e sostegno reciproco. Anche senza un riconoscimento politico 
formale, i residenti di Yarmouk gestivano l'assistenza sanitaria, 
l'istruzione e l'assistenza sociale attraverso sforzi dal basso, spesso 
sfidando apertamente sia il controllo dello Stato siriano che le 
pressioni politiche esterne.

Questi esempi di auto-organizzazione nei campi palestinesi mostrano il 
potenziale anarchico presente nella società palestinese. In assenza di 
uno Stato funzionante, i palestinesi hanno dimostrato di sapersi 
organizzare efficacemente, costruire strutture sociali e promuovere la 
solidarietà. Questa autosufficienza, nata dalla necessità, incarna gli 
ideali anarchici di rifiuto dell'autorità dall'alto e di costruzione del 
potere dal basso. Dimostra che le comunità possono prosperare attraverso 
l'aiuto reciproco, la cooperazione e il rifiuto del controllo gerarchico.

La Soluzione Senza Stato si basa su queste esperienze vissute, 
dimostrando che il popolo palestinese ha già gettato le basi per un 
futuro senza dominio statale. Ampliando questi esempi di governo 
autonomo e mutuo soccorso, i palestinesi potrebbero tracciare un 
percorso di liberazione che trascenda i tradizionali modelli di 
controllo basati sullo Stato. Questi campi profughi forniscono un 
modello vivente di come una società senza Stato possa funzionare, anche 
di fronte a un'immensa pressione esterna. La sfida ora è quella di 
estendere questi principi oltre i campi e nella più ampia lotta per la 
liberazione palestinese, rifiutando sia il colonialismo israeliano che 
le tendenze autoritarie del governo nazionalista.

Questi esempi di autorganizzazione evidenziano il potenziale anarchico 
già presente nella società palestinese. L'idea di una soluzione senza 
Stato non riguarda il rifiuto dell'organizzazione, ma il rifiuto 
dell'autoritarismo. Si tratta di procedere verso un futuro in cui le 
comunità si autogovernano, libere dall'oppressione del potere statale.

Al centro di questa soluzione c'è il rifiuto del nazionalismo come forza 
liberatrice. Mentre la resistenza palestinese ha storicamente 
abbracciato il nazionalismo come risposta all'occupazione israeliana, 
gli anarchici comprendono che il nazionalismo divide intrinsecamente le 
persone. Rafforza confini, esclusione e gerarchia, proprio le strutture 
che l'anarchismo cerca di smantellare. Dovremmo invece concentrarci 
sulla decolonizzazione delle relazioni sociali, rimuovendo non solo i 
confini fisici, ma anche quelli mentali che dividono palestinesi e 
israeliani. Il futuro deve essere costruito sulla solidarietà, dove le 
persone non si considerano come nemici definiti dall'identità nazionale, 
ma come esseri umani in una lotta comune per la libertà.

In pratica, la soluzione senza Stato offre l'opportunità di una vera 
autonomia. È una visione in cui le comunità gestiscono le proprie 
risorse, risolvono i conflitti attraverso il dialogo piuttosto che con 
la forza militare e vivono senza il dominio di una classe dirigente. La 
soluzione al conflitto israelo-palestinese, quindi, non sta nella 
creazione di un altro Stato, ma nella cancellazione delle strutture che 
ne necessitano uno. Ciò significa smantellare il capitalismo, il 
patriarcato e il colonialismo, non solo in Palestina, ma a livello globale.
Gli anarchici di tutto il mondo hanno un ruolo da svolgere in questa 
lotta. La solidarietà con la causa palestinese non può limitarsi alle 
richieste di istituzione di uno Stato, ma deve sostenere la più ampia 
lotta contro ogni forma di dominio. Boicottaggi, disinvestimenti e 
sanzioni (BDS) sono strumenti preziosi per esercitare pressione sul 
regime di apartheid israeliano, ma devono essere abbinati ad azioni 
dirette e sforzi di solidarietà internazionale. Gli anarchici devono 
amplificare le voci in Palestina che sfidano sia il colonialismo 
israeliano che gli aspetti oppressivi del governo palestinese sotto 
l'Autorità Nazionale Palestinese. Non basta semplicemente opporsi 
all'occupazione israeliana, dobbiamo opporci alle strutture di potere 
che la mantengono.

Possiamo vedere un potente parallelo con la Soluzione Senza Stato 
nell'esempio rivoluzionario degli zapatisti in Chiapas, in Messico. Per 
decenni, gli zapatisti hanno creato zone autonome governate dai principi 
della democrazia diretta, rifiutando sia lo stato messicano che le forze 
capitaliste. Il loro movimento, nato dalla resistenza dei popoli 
indigeni alla violenza statale, ha costruito una società funzionante 
basata su strutture orizzontali, mutuo soccorso e processo decisionale 
comunitario. Gli zapatisti forniscono un esempio vivente di come le 
comunità possano autogovernarsi senza dipendere da uno stato e di come 
possano prosperare attraverso reti cooperative radicate nell'autonomia. 
Come gli zapatisti, i palestinesi possono resistere sia al colonialismo 
che all'autoritarismo che spesso emerge al loro interno, costruendo 
sistemi di mutuo soccorso e autodeterminazione che non si basano 
sull'apparato violento dello Stato.

La lotta degli zapatisti ci ricorda che autonomia e apolidia non sono 
concetti astratti, ma realtà realizzabili. Il loro successo ha 
dimostrato che quando le comunità si uniscono per resistere sia 
all'oppressione esterna che alle gerarchie interne, possono creare nuovi 
mondi al di fuori del controllo statale. L'enfasi degli zapatisti sulla 
decentralizzazione e il rifiuto di una governance verticistica 
riecheggiano il potenziale dei palestinesi di organizzarsi al di fuori 
del paradigma statale, forgiando un futuro basato sull'autogestione, 
sulla solidarietà comunitaria e sulla vera liberazione.

Il modello per una soluzione senza Stato può essere osservato anche in 
esperimenti rivoluzionari come il Rojava nella Siria settentrionale. La 
federazione multietnica e decentralizzata del Rojava offre un assaggio 
di come potrebbe essere in pratica una società senza stato, dove le 
comunità si governano sulla base di principi di democrazia diretta, 
uguaglianza di genere e sostenibilità ecologica. Proprio come il popolo 
del Rojava ha rifiutato lo stato-nazione, così anche palestinesi e 
israeliani devono rifiutare la falsa promessa di uno stato come via 
verso la liberazione.

Non si tratta solo di abbattere confini o rovesciare governi. Si tratta 
di costruire un mondo in cui il potere fluisca orizzontalmente, non 
verticalmente. Dove le decisioni siano prese collettivamente, le risorse 
condivise equamente e nessun gruppo predomini sull'altro. Per i 
palestinesi, questo significa rifiutare l'idea che la loro liberazione 
possa avvenire attraverso la creazione di un nuovo Stato e abbracciare 
invece un futuro di autentica autonomia, libero dal giogo del 
colonialismo israeliano e dall'autoritarismo di qualsiasi classe 
dirigente palestinese.

Gli anarchici, in Palestina, in Israele e nel mondo, devono rimanere 
fermi nel rifiuto dello Stato come forza liberatrice. Dobbiamo sostenere 
un mondo senza confini, senza nazioni e senza oppressione. La soluzione 
senza Stato non è un sogno utopico, ma un passo necessario verso la vera 
libertà, una libertà che può essere realizzata solo smantellando le 
strutture di potere che ci mantengono divisi e oppressi.

Ripubblicato da: 
https://awsm4u.noblogs.org/post/2024/10/20/palestine-the-no-state-solution/

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