A-Infos (pt) France, UCL AL #366 - Em destaque - Roubo no Louvre: Mas quem está indignado? (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Em 19 de outubro, o roubo no Louvre provocou inúmeras reações de 
indignação: não foram joias que foram roubadas, mas a própria imagem da 
França! No entanto, esse tipo de invasão era previsível em um contexto 
generalizado de cortes orçamentários no setor cultural. Em última 
análise, não seria o verdadeiro ataque que estamos testemunhando aquele 
perpetrado contra o serviço público por uma burguesia reacionária que 
venera uma França eterna? Os diversos governos Macron e suas políticas 
de corte de gastos públicos são cúmplices do roubo das joias da coroa do 
Louvre em 19 de outubro de 2025. De fato, os camaradas do sindicato CGT 
Cultura já haviam alertado o governo, em fevereiro de 2025, sobre os 
riscos potenciais de roubo devido à infraestrutura obsoleta e à 
sobrecarga de trabalho dos funcionários. A única resposta à carta dos 
representantes sindicais foi um novo plano de segurança, em grande parte 
desconectado da realidade, e esse plano se aplicava apenas a uma sala do 
museu.

Em 17 de junho de 2025, os funcionários responderam a esse plano com uma 
greve em protesto contra a crônica falta de pessoal nos departamentos de 
recepção e segurança do museu. De fato, 200 vagas foram eliminadas em 15 
anos, enquanto o orçamento do Louvre aumentou em EUR 100 milhões desde 
2014. Enquanto isso, no início do ano, Emmanuel Macron anunciou um 
ambicioso projeto de EUR 800 milhões para o museu, que custaria 
"simbolicamente" ao Estado apenas EUR 12 milhões. Mas esse projeto, 
apelidado de "Nova Renascença do Louvre", não ofereceu soluções para a 
segurança ou para a sobrecarga de trabalho dos funcionários da recepção 
e da segurança. Estima-se, inclusive, que as condições de trabalho 
desses funcionários piorariam devido ao aumento no número de visitantes 
que o projeto geraria. Esse plano não foi adaptado após as 
reivindicações e greves dos funcionários.

O Museu do Louvre é apenas a ponta do iceberg quando se trata da 
dimensão do problema. É apenas a parte mais visível desde o roubo de 19 
de outubro. Em primeiro lugar, este é o quarto roubo este ano em um 
museu francês, mas, acima de tudo, o desmantelamento da cultura é 
generalizado em todo o país. Milhões de euros são necessários em todo o 
território nacional, mas, ano após ano, o orçamento para a cultura entra 
em colapso, tanto a nível nacional como local. Por exemplo, a região do 
Pays de la Loire planeia cortar 75% das suas subvenções culturais. Isto 
significa subvenções reduzidas, menos financiamento para as autarquias 
locais, instituições enfraquecidas, programas cancelados e dificuldades 
no planeamento das próximas temporadas.

O Louvre, um monumento que celebra a monarquia francesa, recebe mais de 
8 milhões de turistas por ano e emprega 2.200 pessoas.

Unsplash/Mika Baumeister
Os funcionários do setor nunca se sentiram tão ameaçados como sob o 
governo de Rachida Dati. Isto cria uma divisão dentro do setor cultural, 
mas também entre as regiões mais bem dotadas e as comunidades mais 
pequenas que lutam para desenvolver políticas culturais. A cultura é 
considerada um direito fundamental pela Constituição, bem como pelas 
Nações Unidas; no entanto, nunca foi tão visada pelo governo. Ao 
implementar suas políticas de austeridade, o governo priva os mais 
vulneráveis ​​do acesso justo aos serviços culturais e põe em risco todo 
um setor do país.

A Burguesia e seu Discurso Tradicionalista
O roubo no Louvre enfureceu profundamente a burguesia, principalmente 
devido ao simbolismo dos bens roubados. Nove peças de joalheria foram 
levadas. Todas pertenciam a monarcas do século XIX[1]. A realidade é que 
a controvérsia burguesa gira em torno da visão de uma França eterna, um 
conceito utilizado em círculos monarquistas e de extrema-direita. Esse 
conceito é usado para apresentar o país como uma entidade uniforme que 
existe desde tempos imemoriais e resistiu a todos os invasores. 
Supostamente, a França está enraizada em um território, ligada a antigas 
tradições e grandes figuras.

A mídia nos apresentou uma bela demonstração dessa visão da França: para 
alguns, foi motivo de indignação; para outros, uma forma de clamar pelo 
retorno das monarquias depostas. Naquele dia, 19 de outubro, não foram 
apenas alguns diamantes que supostamente foram roubados, mas um pedaço 
da França que teria sido profanado por "escória"[2]. Em um contexto de 
estigmatização de estrangeiros, esse evento forneceu-lhes muito o que 
discutir por horas.

É essencial ressaltar que essas joias possuem um duplo simbolismo: o dos 
regimes colonialistas e autoritários. De fato, segundo hipóteses de 
historiadores, os diamantes teriam origem em colônias na América do Sul 
ou no Oceano Índico. Longe de personificarem "a grandeza da França", 
essas joias refletem um país que explora seu povo.

Coroa da Imperatriz Eugênia.

Wouter Engler
Uma Porta Aberta para Grandes Patronos
Não nos enganemos, a abdicação do Estado de seu dever de tornar a 
cultura acessível a todos deixa a porta escancarada para a mesma 
burguesia tradicionalista que se indigna com o roubo de algumas joias. A 
cultura é fundamental para a memória coletiva, e a extrema-direita 
pretende usá-la para vencer a batalha cultural. Eles estão tentando 
criar um mundo onde a cultura, a história e as tradições sejam 
reinterpretadas para construir a imagem de uma França eterna.

Em termos concretos, o financiamento da cultura pela direita 
tradicionalista e identitária existe há muito tempo: pode-se citar, por 
exemplo, a criação, em 1989, do parque temático Puy du Fou por Philippe 
de Villiers, um político de extrema-direita da região da Vendée. Através 
de seu parque, ele está revisando a história francesa à sua própria 
imagem. Mais recentemente, porém, Pierre-Édouard Stérin se destacou por 
sua abordagem pouco sutil no financiamento massivo de eventos culturais 
que retratam uma França supostamente enraizada em sua herança ancestral. 
Através de seu "Fundo do Bem Comum", ele financia inúmeras associações 
voltadas para o catolicismo, a história e as forças armadas.

O único fio condutor entre todos esses investimentos é que eles 
apresentam uma fantasia de uma cultura francesa que não existe e nunca 
existiu. Seu objetivo é propagar valores e ideias para construir os 
alicerces de suas fantasias na mente das pessoas e levar ao retorno de 
um poder autoritário e de extrema direita, apegado ao passado. A 
burguesia não tem a intenção de salvar nosso sistema cultural. Ela 
financiará "fundações" prestigiosas como a de Bernard Arnault ou pagará 
milhões para ver a Catedral de Notre Dame reconstruída o mais rápido 
possível. Mas museus em pequenas cidades, teatros independentes e 
cinemas comunitários não lhe interessam.

O roubo das joias da coroa do Louvre revela muito mais do que um simples 
furto à luz do dia. Por trás desse evento está o desmantelamento dos 
serviços culturais públicos, a destruição de empregos e a crescente 
dificuldade de acesso à cultura para os mais vulneráveis. A 
extrema-direita explora esse evento e, de forma mais geral, o vácuo 
deixado pela falta de financiamento para a cultura, para se infiltrar 
onde puder, apresentando um mundo fantasioso e disseminando suas 
repugnantes ideias supremacistas.

Maya (UCL Grenoble)

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[1]Para citá-las: Imperatriz Maria Luísa da Áustria durante o Primeiro 
Império Francês, Rainha Maria Amélia de Bourbon-Duas Sicílias durante a 
Monarquia de Julho e Imperatriz Eugênia de Montijo durante o Segundo 
Império Francês.

[2]Citações extraídas de veículos de comunicação ligados à Bolloré, como 
CNews ou Europe 1, mas também da France Culture... Veja, por exemplo, o 
podcast de Stéphane Berne, Pierre Branda e François Meresse, "Roubo das 
joias da coroa: por que nos ofendemos?", France Culture, 22 de outubro 
de 2025.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Cambriolage-du-Louvre-Mais-qui-sont-les-offusques
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