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(ca) Netherlands, FvGA/OVS: FvGA/OVS: ¡Dejen de ser crueles con los plataformistas! (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]
Date
Fri, 26 Dec 2025 09:01:59 +0200
[Quizás también deberían intentar evitar diluir sus políticas de clase
en nombre de la inclusión.]---- https://forumvoorararchisme.nl ||
Inicialmente, no teníamos intención de hacer una declaración ni escribir
sobre las circunstancias que rodearon la prohibición de nuestra nueva
organización, Organisatie v. Vrij Socialisme (OVS), de la Feria del
Libro Anarquista de Ámsterdam 2025. Sin embargo, a medida que nos
contactaban para obtener más información, decidimos que sería útil
ofrecer algunas aclaraciones a otros anarquistas cercanos y evitar
malentendidos.
Este año, solicitamos con anticipación un stand y un taller titulado
"Anarquismo organizado": Historia, teoría y práctica en los Países
Bajos. El año pasado, después de enviar dos correos electrónicos, no
recibimos respuesta hasta el último momento, cuando recibimos un correo
electrónico diciendo que el Colectivo ABFA lo lamentaba, pero que no
habían recibido nuestro correo y que no tenían espacio disponible.
Este año, reconocieron nuestras peticiones, pero declararon que «la
visión que queremos promover choca con la que promueve OVS». No
entendemos cómo nuestra «visión» choca con la suya; hasta ahora, solo
hemos anunciado que estamos construyendo una organización
específica/plataformista. Aún no hemos lanzado ni publicado nuestros
principios y posturas.
Tras preguntarles, respondieron:
La Feria del Libro Anarquista de Ámsterdam quiere crear un evento donde
convivan diversas tendencias y corrientes, ya que creemos firmemente en
la idea fundamental de la diversidad de tácticas y estrategias. Por
ello, OvVS no tendrá un stand ni un taller en el programa, ya que sigue
una tendencia que, entre otras cosas, rechaza la diversidad de tácticas
y estrategias.
En primer lugar, creemos que es importante acoger diferentes tendencias;
toda feria del libro anarquista que se precie tiene el deber de
facilitarlo. Acogemos con satisfacción la diversidad de tácticas dentro
del movimiento anarquista; es a través de la experimentación y la
reflexión crítica que nuestro movimiento puede crecer. Por lo tanto, su
rechazo hacia nosotros es aún más peculiar.
Además, consideramos hipócrita que el Colectivo ABFA haya decidido
prohibir nuestra organización debido a nuestro supuesto rechazo a la
"diversidad de tácticas y estrategias", mientras que ellos mismos, en
sus propias palabras, defienden y solo permiten una "gama específica de
ideologías anarquistas" basándose en sus propias concepciones. No somos
nosotros, sino el Colectivo ABFA, quienes rechazamos la diversidad de
tácticas y estrategias basándose en nuestras propias concepciones
estrechas. Nuestra organización se adhiere a los principios y posturas
anarquistas clásicos que se remontan históricamente a más de 150 años, a
las raíces del propio anarquismo.
Defender la "diversidad de tácticas y estrategias" podría entenderse de
varias maneras:
1) Los anarquistas no pueden criticar las estrategias y tácticas de los
demás.
2) Los anarquistas no pueden obstruir física, material o violentamente
las estrategias y tácticas de otros anarquistas.
3) Los anarquistas deben defender la diversidad de tácticas y
estrategias dentro de su propia organización.
Quizás seamos culpables en el primer punto, pero consideremos los demás.
Punto 2: Definitivamente no estamos a favor de usar la violencia, la
fuerza física ni la obstrucción material para bloquear a otros
anarquistas, y no podemos imaginar una situación futura en la que esto
sea necesario. Haríamos todo lo posible para evitar que algo así ocurra.
Punto 3: Como hemos señalado a los organizadores de la ABFA, dentro del
plataformismo y el especifismo, el énfasis está en establecer objetivos
colectivos y desarrollar estrategias y tácticas apropiadas para
alcanzarlos. En este sentido, el plataformismo y el especifismo adoptan
un enfoque diferente al de las federaciones anarquistas informales o los
grupos de afinidad independientes. La idea es que cuando nuestra fuerza
social combinada se concentra en estrategias acordadas colectivamente,
que serán implementadas por toda la organización, hay mayores
posibilidades de lograr una verdadera transformación social.
Esto requiere que las personas se sacrifiquen voluntariamente por el
objetivo establecido colectivamente. Lograr esta unidad estratégica y
táctica es un objetivo de nuestra organización, pero no significa que no
pueda haber diferencias estratégicas o tácticas, como describe el propio
Makhno:
"Consideramos, ante todo, que en aras de la unidad de la Unión, la
minoría debería, en tales casos, hacer concesiones a la mayoría. Esto
sería fácilmente alcanzable en casos de diferencias de opinión
insignificantes entre la minoría y la mayoría. Sin embargo, si la
minoría considerara imposible sacrificar su punto de vista, se
plantearía la posibilidad de tener dos opiniones y tácticas divergentes
dentro de la Unión: una visión y táctica mayoritaria, y una visión y
táctica minoritaria." (Nestor Makhno, Suplemento a la Plataforma
Organizativa)
La razón de esto es garantizar que la práctica de nuestra organización
no sea contradictoria ni desperdicie capacidad innecesariamente.
Deberíamos debatir honestamente sobre qué es lo que mejor sirve a
nuestra causa y qué estrategias y tácticas promueven estos objetivos.
Véase la nota a pie de página[1]sobre las concesiones de las minorías a
la mayoría, entendidas como un compromiso voluntario con las decisiones
colectivas en lugar de una obediencia ciega o coercitiva.
Esto nos lleva de nuevo al punto 1. Creemos que los anarquistas debemos
fomentar la crítica constructiva y el debate, ya que hacerlo nos permite
aprender unos de otros y crecer como movimiento. Negarse a hacerlo
significaría un suicidio intelectual para el movimiento y un pase libre
para acciones irreflexivas.
Para que la crítica sea productiva, debemos defender la ética anarquista
y esperar lo mismo de quienes nos critican. Para nosotros, esto
significa buscar racionalmente la verdad y la comprensión.
La decisión de prohibir nuestra organización se basa en diferencias
ideológicas. Para comprender este conflicto entre ideologías, creemos
necesario proporcionar un poco de contexto histórico, ya que lo vemos
como una continuación histórica del mismo conflicto.
La historia del anarquismo holandés, que se remonta a 1892, está plagada
de mezquinas luchas internas y sectarismo, buscando, casi de forma
religiosa, mantener la pureza ideológica a expensas de la acción
práctica, el aislamiento de las masas oprimidas y la organización.
Numerosos intentos de organización nacional fueron saboteados y
boicoteados físicamente por este grupo purista y antiorganizacional, del
cual Domela Nieuwenhuis fue su principal portavoz.
Albert de Jong, anarquista holandés, escribió en 1924 que cualquier
anarquista que defendiera la organización era tachado de "bolchevique"
por este grupo purista y antiorganizacional. Dos años más tarde,
anarquistas rusos exiliados, extrayendo duras lecciones de las
experiencias y los fracasos del movimiento, especialmente los revelados
por la Revolución Rusa, presentaron una propuesta para una organización
anarquista más coherente. Este texto, publicado en 1926, se conoció como
la "Plataforma" y fue inmediatamente denunciado por los mismos círculos
holandeses como "anarcobolchevique".
Zoe Baker explica en su libro "Medios y fines" que "La Plataforma
suscitó un gran debate[...][pero]estas respuestas tendían a basarse en
malentendidos o tergiversaciones de sus ideas". Hubo poca honestidad
intelectual o debate serio sobre las ideas y los problemas que la
"Plataforma" sacó a la luz. Para colmo, Archinov, cofundador de la
"Plataforma", traicionó a sus antiguos camaradas al promover el
bolchevismo y desacreditar el anarquismo a cambio de regresar a la Rusia
soviética. Todo esto dio lugar a numerosos rumores, interpretaciones
erróneas, luchas internas y falsas afirmaciones, y a que el otrora
estimado anarquista Néstor Makhno fuera tildado de autoritario.
Los primeros anarquistas organizativos, incluyendo a quienes apoyaron la
Plataforma, criticaron duramente a quienes se oponían a la organización
y al purismo anarquista. Sin embargo, no los boicotearon ni difundieron
rumores falsos. En cambio, adoptaron una actitud de "vive y deja vivir"
y se negaron a trabajar contra sus compañeros anarquistas ni a obstruir
sus actividades.
En nuestra opinión, el Colectivo ABFA ahora mantiene esta tradición
histórica de boicotear a nuestros compañeros anarquistas, y si realmente
defienden la naturaleza pluralista y los principios antiautoritarios del
anarquismo, no habría razón para bloquearnos. En cambio, mantienen una
doble moral, ya que no es difícil encontrar críticas a otras estrategias
y tácticas en los panfletos y libros presentes en la feria del libro. Un
ejemplo se encuentra en el panfleto contra la milicia de Rojava del
movimiento de liberación kurdo, surgido del bando insurgente. Esto no es
un problema, no debería serlo, y las voces críticas no deberían ser
vetadas arbitrariamente.
Nuestra organización hermana en Brasil, la Organização Socialista
Libertária (OSL), ha sido invitada dos veces consecutivas a impartir un
taller en la Feria del Libro Anarquista de Nueva York. Nuestras posturas
son similares a las suyas, pero no hay ningún problema con su
participación. Cuando se celebra un evento público como este, los
organizadores de la feria del libro deben asumir la responsabilidad de
no abusar de su posición para excluir a otros anarquistas con opiniones
diferentes a las suyas.
*
[Ed: La OVS forma parte de una ola contemporánea de "anarquismo
organizado" en los Países Bajos, siguiendo las tradiciones del
"especifismo/plataformismo" anarcocomunista. Según una publicación de
2025 en "Forum voor Anarchisme", la OVS se presenta como "una nueva
organización anarquista específicamente organizada" en los Países Bajos.]
Organización para el Socialismo Libre - v. Vrij Socialisme (OVS)
https://classautonomy.info/now-stop-being-mean-to-the-platformists/
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