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(ca) Netherlands, FvGA/OVS: FvGA/OVS: ¡Dejen de ser crueles con los plataformistas! (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Date Fri, 26 Dec 2025 09:01:59 +0200


[Quizás también deberían intentar evitar diluir sus políticas de clase en nombre de la inclusión.]---- https://forumvoorararchisme.nl || Inicialmente, no teníamos intención de hacer una declaración ni escribir sobre las circunstancias que rodearon la prohibición de nuestra nueva organización, Organisatie v. Vrij Socialisme (OVS), de la Feria del Libro Anarquista de Ámsterdam 2025. Sin embargo, a medida que nos contactaban para obtener más información, decidimos que sería útil ofrecer algunas aclaraciones a otros anarquistas cercanos y evitar malentendidos.

Este año, solicitamos con anticipación un stand y un taller titulado "Anarquismo organizado": Historia, teoría y práctica en los Países Bajos. El año pasado, después de enviar dos correos electrónicos, no recibimos respuesta hasta el último momento, cuando recibimos un correo electrónico diciendo que el Colectivo ABFA lo lamentaba, pero que no habían recibido nuestro correo y que no tenían espacio disponible.

Este año, reconocieron nuestras peticiones, pero declararon que «la visión que queremos promover choca con la que promueve OVS». No entendemos cómo nuestra «visión» choca con la suya; hasta ahora, solo hemos anunciado que estamos construyendo una organización específica/plataformista. Aún no hemos lanzado ni publicado nuestros principios y posturas.

Tras preguntarles, respondieron:

La Feria del Libro Anarquista de Ámsterdam quiere crear un evento donde convivan diversas tendencias y corrientes, ya que creemos firmemente en la idea fundamental de la diversidad de tácticas y estrategias. Por ello, OvVS no tendrá un stand ni un taller en el programa, ya que sigue una tendencia que, entre otras cosas, rechaza la diversidad de tácticas y estrategias.

En primer lugar, creemos que es importante acoger diferentes tendencias; toda feria del libro anarquista que se precie tiene el deber de facilitarlo. Acogemos con satisfacción la diversidad de tácticas dentro del movimiento anarquista; es a través de la experimentación y la reflexión crítica que nuestro movimiento puede crecer. Por lo tanto, su rechazo hacia nosotros es aún más peculiar.

Además, consideramos hipócrita que el Colectivo ABFA haya decidido prohibir nuestra organización debido a nuestro supuesto rechazo a la "diversidad de tácticas y estrategias", mientras que ellos mismos, en sus propias palabras, defienden y solo permiten una "gama específica de ideologías anarquistas" basándose en sus propias concepciones. No somos nosotros, sino el Colectivo ABFA, quienes rechazamos la diversidad de tácticas y estrategias basándose en nuestras propias concepciones estrechas. Nuestra organización se adhiere a los principios y posturas anarquistas clásicos que se remontan históricamente a más de 150 años, a las raíces del propio anarquismo.

Defender la "diversidad de tácticas y estrategias" podría entenderse de varias maneras:

1) Los anarquistas no pueden criticar las estrategias y tácticas de los demás.

2) Los anarquistas no pueden obstruir física, material o violentamente las estrategias y tácticas de otros anarquistas.

3) Los anarquistas deben defender la diversidad de tácticas y estrategias dentro de su propia organización.

Quizás seamos culpables en el primer punto, pero consideremos los demás.

Punto 2: Definitivamente no estamos a favor de usar la violencia, la fuerza física ni la obstrucción material para bloquear a otros anarquistas, y no podemos imaginar una situación futura en la que esto sea necesario. Haríamos todo lo posible para evitar que algo así ocurra.

Punto 3: Como hemos señalado a los organizadores de la ABFA, dentro del plataformismo y el especifismo, el énfasis está en establecer objetivos colectivos y desarrollar estrategias y tácticas apropiadas para alcanzarlos. En este sentido, el plataformismo y el especifismo adoptan un enfoque diferente al de las federaciones anarquistas informales o los grupos de afinidad independientes. La idea es que cuando nuestra fuerza social combinada se concentra en estrategias acordadas colectivamente, que serán implementadas por toda la organización, hay mayores posibilidades de lograr una verdadera transformación social.

Esto requiere que las personas se sacrifiquen voluntariamente por el objetivo establecido colectivamente. Lograr esta unidad estratégica y táctica es un objetivo de nuestra organización, pero no significa que no pueda haber diferencias estratégicas o tácticas, como describe el propio Makhno:

"Consideramos, ante todo, que en aras de la unidad de la Unión, la minoría debería, en tales casos, hacer concesiones a la mayoría. Esto sería fácilmente alcanzable en casos de diferencias de opinión insignificantes entre la minoría y la mayoría. Sin embargo, si la minoría considerara imposible sacrificar su punto de vista, se plantearía la posibilidad de tener dos opiniones y tácticas divergentes dentro de la Unión: una visión y táctica mayoritaria, y una visión y táctica minoritaria." (Nestor Makhno, Suplemento a la Plataforma Organizativa)

La razón de esto es garantizar que la práctica de nuestra organización no sea contradictoria ni desperdicie capacidad innecesariamente. Deberíamos debatir honestamente sobre qué es lo que mejor sirve a nuestra causa y qué estrategias y tácticas promueven estos objetivos. Véase la nota a pie de página[1]sobre las concesiones de las minorías a la mayoría, entendidas como un compromiso voluntario con las decisiones colectivas en lugar de una obediencia ciega o coercitiva.

Esto nos lleva de nuevo al punto 1. Creemos que los anarquistas debemos fomentar la crítica constructiva y el debate, ya que hacerlo nos permite aprender unos de otros y crecer como movimiento. Negarse a hacerlo significaría un suicidio intelectual para el movimiento y un pase libre para acciones irreflexivas.

Para que la crítica sea productiva, debemos defender la ética anarquista y esperar lo mismo de quienes nos critican. Para nosotros, esto significa buscar racionalmente la verdad y la comprensión.

La decisión de prohibir nuestra organización se basa en diferencias ideológicas. Para comprender este conflicto entre ideologías, creemos necesario proporcionar un poco de contexto histórico, ya que lo vemos como una continuación histórica del mismo conflicto.

La historia del anarquismo holandés, que se remonta a 1892, está plagada de mezquinas luchas internas y sectarismo, buscando, casi de forma religiosa, mantener la pureza ideológica a expensas de la acción práctica, el aislamiento de las masas oprimidas y la organización. Numerosos intentos de organización nacional fueron saboteados y boicoteados físicamente por este grupo purista y antiorganizacional, del cual Domela Nieuwenhuis fue su principal portavoz.

Albert de Jong, anarquista holandés, escribió en 1924 que cualquier anarquista que defendiera la organización era tachado de "bolchevique" por este grupo purista y antiorganizacional. Dos años más tarde, anarquistas rusos exiliados, extrayendo duras lecciones de las experiencias y los fracasos del movimiento, especialmente los revelados por la Revolución Rusa, presentaron una propuesta para una organización anarquista más coherente. Este texto, publicado en 1926, se conoció como la "Plataforma" y fue inmediatamente denunciado por los mismos círculos holandeses como "anarcobolchevique".

Zoe Baker explica en su libro "Medios y fines" que "La Plataforma suscitó un gran debate[...][pero]estas respuestas tendían a basarse en malentendidos o tergiversaciones de sus ideas". Hubo poca honestidad intelectual o debate serio sobre las ideas y los problemas que la "Plataforma" sacó a la luz. Para colmo, Archinov, cofundador de la "Plataforma", traicionó a sus antiguos camaradas al promover el bolchevismo y desacreditar el anarquismo a cambio de regresar a la Rusia soviética. Todo esto dio lugar a numerosos rumores, interpretaciones erróneas, luchas internas y falsas afirmaciones, y a que el otrora estimado anarquista Néstor Makhno fuera tildado de autoritario.

Los primeros anarquistas organizativos, incluyendo a quienes apoyaron la Plataforma, criticaron duramente a quienes se oponían a la organización y al purismo anarquista. Sin embargo, no los boicotearon ni difundieron rumores falsos. En cambio, adoptaron una actitud de "vive y deja vivir" y se negaron a trabajar contra sus compañeros anarquistas ni a obstruir sus actividades.

En nuestra opinión, el Colectivo ABFA ahora mantiene esta tradición histórica de boicotear a nuestros compañeros anarquistas, y si realmente defienden la naturaleza pluralista y los principios antiautoritarios del anarquismo, no habría razón para bloquearnos. En cambio, mantienen una doble moral, ya que no es difícil encontrar críticas a otras estrategias y tácticas en los panfletos y libros presentes en la feria del libro. Un ejemplo se encuentra en el panfleto contra la milicia de Rojava del movimiento de liberación kurdo, surgido del bando insurgente. Esto no es un problema, no debería serlo, y las voces críticas no deberían ser vetadas arbitrariamente.

Nuestra organización hermana en Brasil, la Organização Socialista Libertária (OSL), ha sido invitada dos veces consecutivas a impartir un taller en la Feria del Libro Anarquista de Nueva York. Nuestras posturas son similares a las suyas, pero no hay ningún problema con su participación. Cuando se celebra un evento público como este, los organizadores de la feria del libro deben asumir la responsabilidad de no abusar de su posición para excluir a otros anarquistas con opiniones diferentes a las suyas.

*
[Ed: La OVS forma parte de una ola contemporánea de "anarquismo organizado" en los Países Bajos, siguiendo las tradiciones del "especifismo/plataformismo" anarcocomunista. Según una publicación de 2025 en "Forum voor Anarchisme", la OVS se presenta como "una nueva organización anarquista específicamente organizada" en los Países Bajos.]

Organización para el Socialismo Libre - v. Vrij Socialisme (OVS)

https://classautonomy.info/now-stop-being-mean-to-the-platformists/
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