A-Infos (it) Russia, Avtonom: Capitalismo contro tempo libero (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Stiamo pubblicando il testo del progetto "Black Speaker". ---- Viviamo 
in un mondo in cui il lavoro è l'occupazione principale della maggior 
parte delle persone. Nel contesto dello status sociale, il lavoro 
equivale a inclusione e riconoscimento sociale. Ma dovrebbe essere così? 
---- Le idee dei teorici di oltre 100 anni fa sull'automazione della 
maggior parte dei lavori e sul valore del tempo libero hanno dato false 
speranze di ridurre il numero di ore lavorative settimanali. Ma il 
capitalismo ci ha giocato uno scherzo crudele. Come ha osservato 
Buckminster Fuller, continuiamo a inventare nuovi lavori a causa della 
falsa idea che tutti debbano impegnarsi in qualche tipo di lavoro 
ingrato per dimostrare il proprio diritto a esistere.

Così, il XX e il XXI secolo si sono rivelati un'epoca di prosperità di 
compiti inutili, sovrapproduzione e sovraconsumo, alimentati dalla 
pubblicità. Come risultato di questo gioco, l'arsenale delle attuali 
offerte di lavoro, progettato per sostenere "l'ideologia del lavoro", è 
pieno di un vasto numero di "lavori di merda". Nel suo libro "Bullshit 
Jobs", David Graeber cita i risultati di un sondaggio britannico che ha 
rilevato che il 37% degli intervistati considera il proprio lavoro una 
stronzata. Si tratta di lavori che non producono nulla e non 
contribuiscono in alcun modo al mondo, eppure lavoriamo in media 40 ore 
a settimana!

Nel frattempo, anche nei paesi sviluppati, la disoccupazione di vario 
tipo rimane elevata. Sebbene non lavorare sia certamente una cosa 
positiva di per sé, in un'economia moderna, significa quasi sempre la 
mancanza di mezzi di sussistenza sufficienti. Nell'Unione Europea, ad 
esempio, la disoccupazione ufficiale è di circa il 6%, ma la quota di 
occupazione a tempo pieno è solo del 62% circa. Ciò significa che, oltre 
ai disoccupati ufficiali, circa il 30% della popolazione attiva lavora 
part-time, occasionalmente o non lavora affatto e non è in cerca di 
lavoro. Naturalmente, questo gruppo include, ad esempio, studenti e 
persone con disabilità, ma nel complesso, la percentuale di coloro che 
non hanno un reddito completo rimane molto alta.

Sembrerebbe che se non ci fosse abbastanza lavoro per tutti, potremmo 
semplicemente lavorare tre giorni a settimana. E se escludiamo i lavori 
inutili, allora due giorni. Ma allora tutti dovrebbero ricevere un 
salario intero per quei due giorni lavorativi, e né i capitalisti né i 
governi sono interessati a questo.

Il capitalismo crea una necessità che ci costringe a dedicare la nostra 
vita al lavoro, a cui ci dedichiamo emotivamente e fisicamente. E l'idea 
che più ci impegniamo e ci immergiamo nel lavoro, più ne trarremo 
beneficio, non è giustificabile. Ma difenderemo il lavoro perché non 
solo ci porta almeno un reddito sufficiente a coprire i nostri bisogni 
primari, ma anche perché altrimenti saremmo esclusi dalla vita culturale 
della società moderna. Inoltre, una parte significativa del lavoro nel 
capitalismo è finalizzata alla produzione di beni e servizi di cui in 
realtà non abbiamo bisogno.

Possiamo aspettarci di liberare tempo? Nel capitalismo, non può esserci 
spazio per il tempo che non produce e consuma beni. Il tempo libero dal 
lavoro non diventa uno spazio di libertà. Nel suo libro "Tempo libero", 
Adorno sostiene che le "attività compensative" che occupano il nostro 
tempo dopo il lavoro sono un'espressione della nostra libertà 
superficiale, seppur piacevole. Nella realtà odierna, il tempo non 
lavorativo è una preparazione al ritorno al lavoro. "Il tempo libero non 
è gratuito, ma una mera estensione delle forme di vita sociale orientate 
al profitto". Nel contesto dello sviluppo della tecnologia moderna, è 
probabile che l'orario di lavoro non si limiti affatto alla fine della 
giornata lavorativa.

Siamo condannati a vivere in questo ciclo capitalista senza via di 
scampo? David Frayn indica circostanze che potrebbero cambiare la 
situazione e offre un'alternativa: "Quando riconosciamo che il bisogno 
di lavorare è il risultato delle scelte politiche, economiche e morali 
della società, noi, come società, diventiamo liberi di fare nuove 
scelte. Rimaniamo aperti all'entusiasmante prospettiva che possano 
esserci altri modi per soddisfare bisogni che sono tipicamente 
soddisfatti (o lasciati insoddisfatti, a seconda dei casi) dal lavoro 
retribuito".

La necessità di lavorare 40 ore a settimana non è oggettiva: è creata 
dal capitalismo. Innanzitutto, dovremmo riconoscerlo e non incolpare noi 
stessi o gli altri per la loro riluttanza a lavorare, ma piuttosto 
sostenerla. La lotta contro il capitalismo può essere persino più 
difficile della lotta contro lo Stato, ma ciò non significa che debba 
essere secondaria. Dopotutto, è il capitalismo che ci impedisce di 
dedicare tutto il nostro tempo e le nostre energie alla costruzione di 
un mondo migliore.

https://avtonom.org/news/kapitalizm-protiv-svobodnogo-vremeni
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