A-Infos (de) Italy, FdCA, IL CANTIERE #39 - Revisionismus und Leugnung: Der politische Gebrauch der Geschichte - Roberto Manfredini (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Ein Aspekt der neuen Geschichtsschreibung des späten 20. Jahrhunderts 
war es, den Besiegten, Ausgeschlossenen und Marginalisierten eine Stimme 
zu geben. Der Übergang von einer ländlichen zu einer industriellen 
Gesellschaft hatte Auswirkungen, die bis heute anhalten: auf 
Machtverhältnisse, Produktionssysteme, die ländliche Organisation, den 
Zugang zu natürlichen Ressourcen und die Rolle des Staates in 
Modernisierungsprozessen. Der Verlust von Bezugspunkten und Mahnmalen 
der Geschichte, wie etwa des Holocaust, die anhaltende Gefahr eines 
Rückfalls in die Barbarei, verstärkt durch den Verrat der politischen 
Parteien an ihren Idealen und den Zerfall der sozialen Solidarität in 
der europäischen Krise, ebnet den Weg für Geschichtsfälscher und Ideen 
von Hass und Diskriminierung.

Die Holocaustleugnung ist ein Beispiel für den politischen Gebrauch der 
Geschichte. Die Reaktionen auf diese Fälschungen waren vielfältig.

In Frankreich haben Autoren wie Alain Bihr, Guido Goldiron, Emmanuel 
Chavaneau, Didier Daeninikx, Georges Fontenis, Valerie Igounet, Thierry 
Maricourt, Roger Martin, Pierine Pivas, Christian Terras und Philippe 
Videlier die Frage beantwortet: Wie können wir den Holocaust nach einem 
halben Jahrhundert noch leugnen?

Sie analysierten nicht nur die politischen Strömungen, die die 
Holocaustleugnung verbreiten, sondern auch die linken Gruppierungen, die 
sich dieser Themen annehmen, sowie Persönlichkeiten aus dem Judentum und 
dem Antifaschismus. Die "Erinnerungsmörder", wie Pierre Vidal-Naquet sie 
nennt, gewinnen an Stärke, die Existenz der Vernichtungslager zu leugnen 
oder ihr Ausmaß zu verharmlosen. Diese weißen, braunen und sogar roten 
Gruppen eint nicht nur der Antisemitismus, sondern sie knüpfen auch ein 
Netz aus ideologischen und polemischen Strukturen. Bekannte 
Meinungsführer, die im Namen der absoluten Meinungsfreiheit den 
Holocaust leugneten, begannen in Frankreich mit Robert Faurisson und 
Pierre Giullaume und setzten sich später mit Abbé Pierre, Roger Garaudy 
und Pierre-André Taguieff fort.

Geschichtsrevisionismus als allgemeines Phänomen wurde auch in Vorträgen 
analysiert, die Historiker wie Sergio Bologna, Pier Paolo Poggio, 
Claudio Costantini, Cesare Bermani, Mimmo Franzinelli, Brunello 
Mantelli, Luigi Ganapini, Gianpasquale Santomassimo, Luciano Guerci, 
Francesco Germinario, Karl Heinz Roth und Carlo Tombola in der Mailänder 
Buchhandlung Calusca City Lights hielten.

Laut diesen Historikern bestanden die Ziele des Geschichtsrevisionismus 
im 20. Jahrhundert in der kommunistischen Frage und der 
Neuinterpretation der Französischen Revolution von 1789. Während zu 
Beginn des Jahrhunderts die Anerkennung der Hegemonie des Liberalismus 
und die Verurteilung des Widerstands gegen die Modernisierung des 
Kapitalismus im Italien des Risorgimento im Vordergrund standen, zielte 
der Geschichtsrevisionismus nach dem Zweiten Weltkrieg auf die Auflösung 
der Klassen und die Etablierung einer Konsumgesellschaft, die 
Integration der Massen, die Abkehr von Ideologien und das Ende der 
Geschichtsschreibung im Postmodernismus ab. Ziel war es, die westliche 
Welt in den aus dem antifaschistischen Bündnis hervorgegangenen 
Entwicklungen zu spalten und dabei den Kommunismus sowie die 
Geschichtsschreibung als Geisteswissenschaft auszuschließen. Durch den 
politischen Missbrauch der Geschichte wird ein reaktionäres Ventil in 
der Privatisierung und der Rückkehr zur alleinigen Erzählung der 
herrschenden Klassen gesucht. Insbesondere in Italien, Frankreich und 
Deutschland wurde die Geschichtsschreibung über Faschismus und 
Nationalsozialismus revidiert, was häufig zu deren Rehabilitierung 
führte und in der Folge politische Konsequenzen nach sich zog. Das 
Bedürfnis, die nationale Identität von Staaten zu stärken, geht oft mit 
der Aufarbeitung von Schuldgefühlen einher. Bei der Analyse des 
Verhältnisses zwischen Bourgeoisie und Klassenkampf wird der 
Souveränitätsverlust der kolonialisierten Bevölkerungsgruppen übersehen; 
stattdessen wird versucht, die geopolitischen Dynamiken 
antiimperialistischer Prozesse zu kontrollieren.

In der deutschen Geschichtsschreibung neigen revisionistische Thesen 
dazu, die Vernichtung der Juden als eine Art Reaktion auf die Massaker 
des stalinistischen Regimes in der Sowjetunion darzustellen. Der 
Revisionismus, der in den 1980er Jahren seinen Anfang nahm, hat das 
Konzept des von Regimen erzielten Massenkonsenses wiederbelebt, um den 
nationalsozialistischen Vernichtungsprozess infrage zu stellen. Dabei 
konzentriert er sich sowohl auf die Einzigartigkeit des Ereignisses von 
Auschwitz als auch auf dessen Einordnung in eine zunehmend ferne 
Vergangenheit - eine Ära, die sich täglich weiter von der Gegenwart 
entfernt und von ihr unterschied und letztlich in der 
Menschheitsgeschichte unwiederholbar bleiben wird.

Es gibt Historiker und Schriftsteller, die versucht haben, die 
menschliche Existenz jenseits der grausamen, vom Krieg geprägten Ära der 
Geschichte zu analysieren. Simone Weil, Stig Dagerman, Camus, Sartre und 
Daniel Guérin vertraten einen Existenzialismus, der sich des Endes 
bewusst war, aber gleichzeitig Gesellschaftskritik und Ungerechtigkeit 
thematisierte. Sie sahen den Kapitalismus als einen verschärften 
Wettbewerb, der Unsicherheit und Angst im Individuum hervorrief. Dieser 
Gedankengang konzentrierte sich auf die Moral des Lebens, die 
Konfrontation zwischen Gut und Böse und die Nutzung des Schreibens zur 
Strukturierung einer zersplitterten Welt. Verbindungen zu historischen 
libertären oder gewerkschaftlichen Themen führten zu einer Kritik der 
Massengesellschaft und zur Erkenntnis des Scheiterns anderer politischer 
Möglichkeiten, der "demokratischen" Angst oder der Kanonisierung des 
Abstrakten in staatlich kontrollierten Erfahrungen.

BIBLIOGRAPHIE:
AA.VV. Leugner: Die Lügner der Geschichte, Editions Golias et Syllepse, 
Paris, 1997; Jean-Paul Sartre, Antisemitismus: Betrachtungen zur 
Judenfrage, Mondadori, Mailand, 1990;

Verschiedene Autoren, Vorlesungen über historischen Revisionismus, Cox 
18 Books, Calusca City Lights, Mailand, 1999.

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