A-Infos (de) France, Monde Libertaire - Nachrichten aus Kanaky (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

"Die Unabhängigkeit der Kanaken ist ein politisches Ziel und zugleich 
eine philosophische und ethische Notwendigkeit. Sie zielt darauf ab, die 
Würde und Autonomie eines Volkes wiederherzustellen, das im Einklang mit 
seiner Geschichte, Kultur und Umwelt leben möchte." - Diese Aussage 
stammt von Yewa Waetheane, einem kanakischen Unabhängigkeitsaktivisten, 
der nach dem Jugendaufstand in Nouméa im Mai 2024 verhaftet, in 
Frankreich zusammen mit sechs anderen kanakischen Aktivisten inhaftiert 
und im vergangenen Juni unter Auflagen freigelassen wurde. - Nach einem 
Interview mit Radio Libertaire am 22. September 
(https://www.trousnoirs-radio-libertaire.org) verfasste Yewa diesen Text 
für die Online-Ausgabe von Le Monde Libertaire, in dem er die über 
170-jährige Kolonialgeschichte Neukaledoniens schildert. Kanaky: Der 
Staat perfektioniert seine Kolonisierung

Seit dem 24. September 1853 (1) ist Kanaky einer systematischen 
Kolonisierung unterworfen, die auf spezifischen Mechanismen beruht: 
Landenteignung, Zwangsarbeit, militärische Repression und die 
Kodifizierung der Rassenzugehörigkeit. Die Anwendung des indigenen Kodex 
von 1887 ermöglichte zunächst die Organisation der Herrschaft durch das 
Recht, und seine Abschaffung im Januar 1946 beendete das System nicht, 
sondern modernisierte es lediglich. Ab 1956 (2) ersetzte der Staat diese 
brutalen Instrumente durch Statuten der "Autonomie", die jedoch keine 
wirkliche Autonomie darstellten. Jedes dieser Gesetze übertrug 
symbolische Befugnisse, behielt aber die wesentlichen Elemente bei: 
Souveränität, Justiz und öffentliche Ordnung blieben unter der Kontrolle 
der Institutionen. Das nationale Recht wurde zum wichtigsten Instrument 
zur Aufrechterhaltung der Kolonialherrschaft.

Kolonialrecht und staatliche Gewalt

Als sich die Kanaken politisch organisierten, zentralisierte Paris die 
Macht und leitete eine massive Bevölkerungspolitik ein, um das 
demografische Gleichgewicht zu stören, die Befürworter der 
Unabhängigkeit zu schwächen und die indigene Bevölkerung zu einer 
Minderheit zu machen (3). Dieser Mechanismus, der das Völkerrecht 
umgehen sollte, zielte darauf ab, eine "gemischte" Wählerschaft zu 
schaffen, um die Selbstbestimmung gemäß den UN-Standards unmöglich zu 
machen.

Die aufeinanderfolgenden Statuten der 1970er und 80er Jahre verfolgten 
dieselbe Strategie: Fortschritte zu verkünden, während jeder 
tatsächliche Fortschritt neutralisiert wurde. Sobald ein Text dem Recht 
auf Unabhängigkeit zu nahe kam, wurde er geändert oder verworfen. Selbst 
die offizielle Anerkennung der "kolonialen Tatsache" im Jahr 1983 (4) 
wurde umgehend inhaltlich entkräftet. Um die Machtposition zu festigen, 
griff der Staat schließlich zu Gewalt (Ausnahmezustand im Januar 1985, 
"Operation Victor", die Militäroperation auf der Insel Ouvéa im Mai 1988).

Matignon-Abkommen: Autonomie unter Vormundschaft

Das boykottierte Referendum von 1987 (5) verdeutlicht einen weiteren 
Mechanismus: Nationales Recht inszeniert eine demokratische Farce, um 
koloniale Legitimität zu erzeugen. Die Matignon-Abkommen vom Juni 1988 
schufen eine Autonomie unter Vormundschaft, in der jede Machtübertragung 
vom Staat abhängt und in den Artikeln 76 und 77 der Verfassung 
garantiert ist. Indem Paris Kanaky in einen französischen 
Verfassungsrahmen einbindet, verschafft es sich einen rechtlichen 
Schutzschild. Sämtliches Völkerrecht zum Selbstbestimmungsrecht der 
Völker tritt hinter der Verfassung zurück, wodurch der Staat den Geist 
der Dekolonisierung legal umgehen kann, während er seine eigenen Gesetze 
"formal" respektiert. Die perversen Folgen sind offensichtlich: eine 
manipulierte Bevölkerung zur Unterdrückung der indigenen Mehrheit, 
kontrollierte Institutionen, voreingenommene Referenden, eingeschränkte 
Autonomie und die Unmöglichkeit einer souveränen Entscheidung. 
Nationales Recht dient der Legitimierung der Herrschaft, während 
Völkerrecht durch verfassungsrechtliche Mechanismen neutralisiert wird. 
Der Kolonialismus ändert seine Mittel, nicht aber sein Ziel: die Kanaken 
daran zu hindern, ihr Selbstbestimmungsrecht vollumfänglich wahrzunehmen.

Abkommen von Nouméa, "Wahlstopp"

Mit dem Abkommen von Nouméa (6) schien der Staat das 
Selbstbestimmungsrecht der Kanaken anzuerkennen, blockierte den Prozess 
jedoch umgehend, indem er die Spielregeln in der Verfassung verankerte: 
bedingte Transfers, von Paris kontrollierte Referenden. Der Wahlstopp 
(7) ist kein "Geschenk", sondern das absolute Minimum, um zu verhindern, 
dass die seit der Kolonialisierung verfolgte Siedlungspolitik das 
Referendum zu einer kolonialen Farce verkommen lässt. Doch selbst dieser 
Mechanismus, der die Opfer der Geschichte schützen sollte, ist nun 
Zielscheibe, und der Staat versucht, ihn zu hebeln, um einer 
importierten Bevölkerung, die durch ein Jahrhundert demografischer 
Kolonisierung umgestaltet und geformt wurde, wieder Wahlgewicht zu 
verleihen. Das dritte Referendum vom 12. Dezember 2021 wurde trotz des 
einstimmigen Antrags der traditionellen Autoritäten auf Verschiebung 
durchgesetzt, da die Kanak-Familien aufgrund der Covid-19-Pandemie eine 
verlängerte Trauerzeit benötigten. Dies zeigt, wie nationales Recht als 
Instrument missbraucht wird, um das Selbstbestimmungsrecht der Völker zu 
umgehen. Der einseitig festgelegte Zeitplan missachtet lokale Gebräuche 
und Traditionen, und die Abwesenheit der indigenen Bevölkerung bei der 
Wahl (56 % Wahlenthaltung) besiegelt das Schicksal des Staates. Paris 
nutzte seinen eigenen Rechtsrahmen, um ein Ergebnis zu erzielen, das dem 
Geist der Dekolonisierung widerspricht, und behauptete gleichzeitig, den 
Rechtsrahmen zu respektieren.

Das "Abkommen von Bougival": Demografische Manipulation

Das Abkommen von Bougival vom 12. Juli 2025, das von der FLNKS am 13. 
August abgelehnt wurde, folgt derselben Logik. Als "Abkehr vom 
Referendumszyklus" präsentiert, ist es in Wirklichkeit ein Instrument 
zur Wiedereinführung demografischer Manipulation im institutionellen 
Recht. Durch die endgültige Öffnung des Wahlrechts beseitigt es einen 
der wenigen verbliebenen Schutzmechanismen und ebnet den Weg für ein 
Neukaledonien, in dem die kanakische Stimme erneut marginalisiert wird - 
nicht durch politische Entscheidung, sondern durch Verfassungsdekret. 
Der Staat nutzt die Macht seines nationalen Rechts, um ein Prinzip zu 
neutralisieren: das internationale Recht auf Selbstbestimmung. Bougival 
ermöglicht es Paris somit, dieses Manöver als "demokratische 
Modernisierung" zu tarnen, obwohl es sich eindeutig um eine Rückkehr zu 
klassischen kolonialen Instrumenten handelt: die Kontrolle von 
Institutionen, die Neudefinition des Wahlrechts und die Schaffung einer 
künstlichen Wählermehrheit, die den Verbleib in der Republik begünstigt.

Die FLNKS, ein historischer Partner der vorherigen Abkommen, weigert 
sich, diese einzuhalten, da sie genau erkennt, was auf dem Spiel steht: 
die Enteignung der Souveränität durch verfassungsrechtliche Mechanismen, 
wodurch die Unabhängigkeit rechtlich unerreichbar wird. So umgeht der 
Staat durch nationales Recht die von den Vereinten Nationen geforderte 
Dekolonisierung und errichtet einen Status, in dem Kanaky nicht durch 
Volkswahl, sondern durch die Rechtsstruktur französisch bleibt. Was 
Paris nicht mehr mit Gewalt durchsetzen kann, zementiert es durch 
nationale Gesetze, indem es neu definiert, wer wann und wie wählt, die 
Demografie manipuliert, um eine Mehrheit zu konstruieren, Referenden als 
Waffe einsetzt und das Selbstbestimmungsrecht hinter Verfassungsartikeln 
verbirgt, um Manipulation als "Dialog", koloniale Machenschaften als 
"Reform" und die Enteignung echter Souveränität als "Frieden" 
darzustellen. Bougival ist lediglich der Höhepunkt dieser Strategie: die 
Neutralisierung des kanakischen Volkes, die Umgehung des Völkerrechts 
und die Aufrechterhaltung der französischen Herrschaft über Kanaky nicht 
durch den Willen des Landes, sondern durch dessen Rechtsrahmen. Es muss 
unmissverständlich gesagt werden: Solange Paris entscheidet, wer als 
Bürger gilt, wer wählen darf und in welchem Rahmen die Zukunft des 
Landes bestimmt wird, bleibt Kanaky in einem System gefangen, das auf 
Dauer angelegt ist. Hinter der juristischen Fassade beendet Frankreich 
nicht die Kolonialisierung; es perfektioniert sie.

Angesichts dieser kalten, berechnenden Maschinerie bleibt eine Tatsache 
bestehen, hartnäckig und unumstößlich: Kein Volk hat jemals auf sein 
Recht auf politische Existenz verzichtet.

Das Volk der Kanaken bittet nicht um Erlaubnis, souverän zu werden; es 
erinnert Frankreich lediglich daran, dass kein Rechtsrahmen seine 
Legitimität auslöschen oder seinen Weg zur Unabhängigkeit auf Dauer 
aufhalten kann.

Yewa Waetheane

Anmerkungen
(1) Konteradmiral Febvrier-Despointes nimmt Neukaledonien im Namen von 
Kaiser Napoleon III. in Besitz. Im folgenden Jahr wird dort eine 
Strafkolonie errichtet.

(2) 23. Juni 1956: Das Rahmengesetz von Gaston Defferre schafft eine 
Territorialversammlung und einen lokalen Regierungsrat.

(3) 1972 befürwortete Premierminister Pierre Messmer verschiedene 
Maßnahmen, um die Gefahr einer "nationalistischen Bewegung der indigenen 
Bevölkerung durch Verbesserung des zahlenmäßigen Gleichgewichts der 
Gemeinschaften" abzuwenden: "Masseneinwanderung von französischen 
Staatsbürgern", "systematische Einwanderung von Frauen und Kindern" und 
"Reservierung von Arbeitsplätzen für Einwanderer in Privatunternehmen".

(4) Juli 1984: Der Runde Tisch von Nainville-les-Roches erkannte das 
"angeborene und aktive Recht der Kanaken auf Unabhängigkeit" an und 
bezeichnete sie als "Opfer der Geschichte".

(5) Da die Teilnahmevoraussetzung lediglich drei Jahre Wohnsitz war, 
riefen die Befürworter der Unabhängigkeit zum Boykott auf: Von den 50,1 
% der Wahlberechtigten sprachen sich 98 % für den Verbleib in der 
Französischen Republik aus.

(6) 5. Mai 1998: Der französische Staat übertrug Befugnisse an 
Neukaledonien, mit Ausnahme von Verteidigung, Sicherheit, Justiz und 
Währung.

Es ist ein Unabhängigkeitsreferendum geplant, dem ein zweites und 
gegebenenfalls ein drittes folgen soll, falls das erste scheitert.

(7) Einwohner Neukaledoniens vor 1998 sowie deren Nachkommen sind 
wahlberechtigt, sofern sie zuvor zehn Jahre ununterbrochen in dem Gebiet 
gewohnt haben.

https://monde-libertaire.net/?articlen=8696
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