A-Infos (it) Italy, UCADI #201 - TU CHIAMALE SE VUOI... ELEZIONI (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Giani è il nuovo Presidente della Regione Toscana. Era ovvio e non c'è 
stata neppure tanta esaltazione. A questo giro sono mancati 
completamente gli allarmi farlocchi dell"arrivano i fascisti" messi in 
piedi nella scorsa tornata elettorale contro una candidata, Susanna 
Ceccardi, che definire imbarazzante è dir poco (anche se si becca 
stipendi a 5 zeri, forse i cretini siamo noi). ---- La campagna 
elettorale è stata inesistente, a parte la boutade della Meloni relativa 
alla "sinistra (quale?) come Hamas", per il resto l'encefalogramma è 
stato piatto.
Dal canto suo la destra ha candidato il solito "outsider" destinato alla 
sconfitta, sacrificato sull'altare di una apparente alterità.
In verità, in Toscana, alla destra non interessa governare. La regione 
"ex-rossa" ha da oltre 50 anni una solida base di interessi ramificati 
dentro ogni ganglio della società, eredità della macchina del PCI. Il 
PCI non esiste più ma questo groviglio non solo è ancora ben presente ma 
è diventato completamente endemico.
Mi preme chiarire che non c'è alcuna critica moralistica in questa 
considerazione (anche se, forse, ce ne sarebbe bisogno) e bisogna dare 
atto alla Toscana di aver mantenuto alcune (seppur traballanti) 
importanti questioni e posizioni: l'antifascismo (che però, a forza di 
grattar via l'aspetto dello scontro di classe, rischia di trasformare il 
fascismo in una specie di bullismo ante-litteram), una qualche 
considerazione per il sociale, qualche rimasuglio di vecchie attitudini 
comuniste.
Tuttavia, il nocciolo duro che permette alla Regione Toscana di non 
essere preda di alternanze è proprio l'identificazione tra il governo e 
la struttura socio-economica. Cooperative che danno lavoro a migliaia di 
persone, sistema sindacale strettamente collegato (non c'è più la 
cinghia di trasmissione. Diciamo che oggi c'è il wi-fi), una base ancora 
ampia di persone che, come cantava Gaber "si commuovono alla feste 
popolari".
Non è cosa da poco, intendiamoci, l'egemonia si fa in tanti modi e del 
resto Gramsci è morto nel 1937.
Questa specie di conformismo strutturale (scambiato dai protagonisti per 
una qualche forma di "alterità") mi fa anche riflettere su un aspetto 
che forse, chi legge, considererà scandaloso. Il fascismo toscano fu il 
più violento ma anche il più pregnante dal punto di vista del "consenso" 
(con tutte le cautele del caso nell'utilizzo di questa parola). Non 
voglio certo dire che ci sia stato un passaggio dalla camicia nera a 
quella rossa (e oggi rosé) anche perché la Toscana è stata davvero culla 
della resistenza e Firenze si liberò da sola l'11 agosto del 1944.
Voglio proprio dire l'esatto opposto: ovvero che le classi dirigenti e 
dominanti attuali (seppur memori nelle celebrazioni di quando erano 
"rosse") dimostrano una pervasività assai "collosa" assieme ad una 
visione compiutamente liberista che potremmo affiancare senz'altro al 
conformismo delle stesse classi durante il ventennio. Certo, per carità, 
non ci sono violenze, manganelli e olio di ricino e queste classi nulla 
hanno a che vedere con il fascismo (il quale del resto sarebbe una 
opzione politicamente improponibile oggi, soprattutto in Toscana, e con 
le modalità che conosciamo). Ma c'è un aspetto che potrebbe unire le due 
sponde così lontane: la rassicurazione verso la classe dominante. Una 
rassicurazione che passa per, citando un famoso libro, "una certa 
reciprocità di favori".[1]
Attenzione la Toscana non è la Sicilia, e questa reciprocità non può 
transitare (anche se la vicenda del KEU forse non fa apparire più tanto 
più valida questa considerazione) dal sistema mafioso, ma deve 
attraversare tutta la complessa, articolata, interlocutoria, galassia 
dell'associazionismo (da intendersi nel suo significato più ampio).
Si potrebbe obiettare che questa è la forma che, in un panorama 
capitalistico che appare ormai senza alcuna alternativa, può assumere un 
rapporto corretto fra la società e il governo. Diciamo, una specie di 
Giolittismo "popolare".
Sono d'accordo con questa obiezione, a patto di mettere l'accento sugli 
scopi "benefici" non avevano certo quello dell'emancipazione delle 
classi subalterne e il superamento (vade retro!) del sistema 
socio-economico.
La socialdemocrazia toscana (parola che il PCI rifuggiva come la peste) 
ha assunto, quindi, peculiari caratteristiche, unendo una qualche forma 
residuale del vecchio "buongoverno" che fu del PCI, assieme al 
paternalismo, e una adesione senza remore al sistema del capitale, che 
pare metterla al riparo da qualunque assalto: da destra (perché le 
politiche economiche che porta avanti sono tutte dentro il capitale), da 
sinistra (perché l'antifascismo, è la base politica dell'ideologia, 
assieme alle battaglie per i diritti civili, a patto che non si 
mescolino con quelli sociali) dal centro (perché non si mette in 
discussione nessun assetto strutturale).
Una formula perfetta che potrebbe essere scalfita solo se le classi 
dominanti trovassero un altro referente con cui riallacciare nuovi e 
proficui rapporti. Ma sarebbe conveniente? A che pro rischiare uno 
scontro sociale per rimettere in discussione un sistema che fino ad oggi 
pare aver funzionato egregiamente.
Anche qui si potrebbe obiettare, e con ragione, che la partecipazione 
alle urne di meno della metà egli aventi diritto (in una parte d'Italia 
che vedeva percentuali ben oltre il 90%) potrebbe essere un segno del 
disarmo e di una possibile crisi del "modello toscano".
Questa considerazione non tiene conto di molte variabili:

in primis il fenomeno dell'abbandono delle urne è tipico dei paesi a 
capitalismo più che maturo. Come se i "cittadini" avessero ormai 
abdicato a qualunque ruolo di partecipazione politica delegando, di 
fatto, al governo, ormai totalmente considerato (a torto) come semplice 
amministrazione, anche di scegliere al proprio posto. Considerare il 
"non voto" come una qualche specie di "protesta" vorrebbe dire assegnare 
a questa non scelta un valore politico che a me pare improbabile e assai 
poco "misurabile" (altro valore in questo senso potrebbero essere le 
schede nulle) e non credo che la Regione Toscana conti oltre il 50° di 
anarchici dediti alla sconfessione del voto come arma borghese.
per i partiti oggi esistenti (ovvero una realtà completamente diversa 
rispetto a pochi decenni or sono) che vada a votare il 70, il 50 o il 10 
per cento non fa alcuna differenza. Il tema non solo non viene toccato 
(basti pensare se la cosa fosse accaduta negli anni '70 del secolo 
scorso) ma l'erosione della partecipazione elettorale è ormai decennale 
e assolutamente calmierata dalle leggi elettorali che più nulla hanno a 
che vedere con la democrazia rappresentativa. Anzi potremmo dire che 
meno gente va a votare e meglio è.
la questione della legge elettorale merita un punto a sé. Se c'è un 
aspetto che, in questi 30 anni di contro-rivoluzione, ha capovolto il 
significato stesso della Costituzione Italiana, è certamente quello 
legato alla seriale modifica delle leggi elettorali nazionali, comunali 
e poi, con la demolizione dello stesso impianto unitario "picconato" 
dalla modifica eversiva del Titolo V, di quelle regionali. L'impianto di 
queste norme ha cancellato il principio partecipativo alla base della 
Costituzione italiana, privilegiando l'aspetto operativo e quello di 
governo rispetto alla rappresentanza (che sarebbe poi il senso stesso 
della nascita dei sistemi costituzionali). Questo è avvenuto dopo la 
revanche padronale degli anni '80 del secolo scorso e il continuo 
battere sul ferro dell' "instabilità" come responsabile di tutti i mali 
del paese. In realtà le cosiddette riforme (anche qui: si è capovolto il 
senso stesso della parola riformismo) non sono servite per diminuire 
l'instabilità (ammesso che questa fosse un reale problema) ma per 
allontanare i cittadini dalla partecipazione e per "rassicurare i 
mercati" (il vero mantra del trentennio di melma), come auspicato dalla 
commissione trilaterale fino dagli anni '70[2].
tra le leggi elettorali che si sono distinte per antidemocraticità 
spicca quella Toscana, dove il sistema di voto è volutamente 
farraginoso, lo sbarramento volutamente punitivo, e l'assegnazione dei 
seggi appare segnato da un profondo disprezzo verso la partecipazione. 
Dove un candidato che prende 70.000 preferenze non ottiene neppure un 
posto in Consiglio, privando migliaia di cittadini di una pur minima 
rappresentanza. Certo, con le elezioni non si sono mai fatte le 
rivoluzioni, ma qui siamo veramente su un altro piano.
Quindi, la mancata partecipazione non è un problema, se non per pochi 
sopravvissuti, ma può essere persino un'opportunità e chi vince non si 
dà certo la pena di considerarsi non rappresentativo. Perché lo scopo è 
vincere, governare, rassicurare le classi dominanti.
Mi accorgo di aver rappresentato un panorama cupo. Non la metterei su 
questo piano. Ci sono stati periodi anche peggiori e, del resto, i 
nostri sono obiettivi politici di lunghissimo periodo.
Bisogna però essere consapevoli che l'ipotesi della "post-democrazia", 
termine con cui titolava il proprio lavoro Colin Crouch oltre 20 anni 
orsono,[3]appare oggi quasi compiuta.
Del resto, le imponenti manifestazioni degli ultimi mesi contro il 
genocidio di Gaza paiono riportare l'attenzione sulla partecipazione di 
base (per quanto, come sempre, se a monte di queste non vi sta un 
progetto politico, la loro durata è strettamente legata a quella 
dell'evento contro cui si manifesta).
Si dirà: nelle altre regioni è anche peggio, molto peggio, e, alla fine 
la Toscana si configura comunque come una specie di isola felice in una 
Italia sempre più a destra, governata e circondata da forze prettamente 
reazionarie.
Può essere un punto sensato del ragionamento: accontentarsi e aspettare 
di passare la nottata. Forse quel 52% e passa che non è andato a votare 
lo ha anche espressamente detto: pensateci voi e svegliatemi quando 
avete fatto.
Ammesso che si sappia cosa.

Andrea Bellucci

[1]P. Pezzino, Una certa reciprocità di favori. Mafia e modernizzazione 
violenta nella Sicilia postunitaria, Franco Angeli, 1990.
[2]https://it.wikipedia.org/wiki/La_crisi_della_democrazia._Rapporto_sulla_governabili 
t,C3%A0_delle_democrazie_alla_Commissione_trilaterale
[3]C. Crouch, Postdemocrazia, Laterza, 2023.

https://www.ucadi.org/2025/11/01/tu-chiamale-se-vuoi-elezioni/
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